若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话，恐怕就是日本。历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。从汉字到围棋，从《论语》到《法华经》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓。历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。自甲午战争始，哪一次针对中国的战争，都少不了日本；哪一个帝国主义杀人，都不像日本人那样在南京屠城。中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字代过: 一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。高层智慧金一南首度开讲，立足战略思维的高度，深度探讨中日两国的民族精神，结合历史长河的纵深，将抗日战争深刻剖析。
清雅的文化人谈不谈钱？高雅的学术殿堂里仅只论道？战火遍地兵连祸结数十年间，文化人如何苦海求生？通货膨胀时代的文化人如何熬过寒冬？战乱与经济双重压力下，文化人有何异于常人之处？《那时的文化界》一书告诉你！《那时的文化界》，一本文化经济学的样本之作；《那时的文化界》，一本文化人经济生活的写实之作；本书全面梳理了从全面抗战开始迄1949年东北三省、国统区、敌占区、抗日大后方与根据地延安文化界的情形。文化人在敌后用不同方式开展了救亡图存运动，艰窘的生活激发出更强烈的生存意志，以西南联大为代表的一群文化人，做出了不逊于和平年代的种种成绩，令人感奋。
《可以触摸的民国：袁世凯1916·悬崖上的龙椅》就此从各种角度、各个方面进行了抽丝剥茧似的分析，探赜索隐，以期还原这段历史的生动细节。 如何评价袁世凯？《可以触摸的民国：袁世凯1916·悬崖上的龙椅》并不打算重弹旧调，更不打算为袁世凯翻案，而是尝试把袁世凯与曹操、拿破仑和华盛顿等历史人物做一些比较，呈现评价的具体与多元，期待读者在阅读中形成自己的看法。
《微历史·纷繁民国》精心挑选民国历史事件、人物、三教九流、市井风情等。以微博体格式叙写民国原生态的历史风貌。全书共分28个篇章，其中军界逸闻展现民国军阀个人、战争、趣事等；政要的八卦哲学选取民国政要人物的逸闻趣事；名伶趣事则是民国演艺圈的残酷和他们的喜怒哀乐命运；学府韵事则通过清华、北大等民国代表性高校的治学、大师态度来描绘当时学府内情之一斑。全书以轻松活泼、幽默风趣、诙谐自然的笔墨，绕开当前林林总总的正史或狗血史历史著作的写作风格，读来既有正史的严谨受益，又妙趣横生寓教于乐让人忍俊不禁。
本书以鲜活的史实刷新历史的成见，填补史学记载的空白和盲点；努力展示历史人物性格 的丰富性，揭示历史事件的复杂性，避免简单化、脸谱化；给予重要人物的历史话动和平民百姓的历史命运以同样的重视，拓宽史学的视野，从政治史向经济史、文化史、社会史等广泛的领域延伸，再现历史的丰富多样性；内容上兼顾史述和史论，以述为主，述论结合，注重可读性；包容不同的意见的争鸣，对同一件事情，可以有不同的回忆与评价，通过讨论接近历史的本来面目。 《口述历史》第三辑在体例上仍沿用、第二辑的范式。仍设“评议与思考”、“逝者留声”、“名流青史”、“百姓沧桑”、“长卷先睹”、“多维视角”等栏目。以鲜活的史实刷新历史的成见，内容较前两辑更加丰富多样，既有学术上的理论论述，又有重大历史事件和历史人物的回顾，本辑的人
“高陶事件”是发生在抗日战争时期的一个重要历史事件。其主要人物高宗武、陶希圣在抗日战争初期追随汪精卫鼓吹“和平”运动，并于1938年随汪精卫出逃河内，其后又参与了筹组汪伪政权，以及与日本人的所谓“和平”谈判。在谈判过程中，高、陶二人逐渐认识到日本人的终目的是企图灭亡中国、汪精卫的所谓“和平”运动就是彻底的投降与卖国。于是，在1940年1月3日，高、陶二人同逃离上海，抵达香港，并以二人名义在香港《大公报》揭露汪日密约《日支新关系调整要纲》及其附件。他们在中国历史紧要关头幡然醒悟，以自己的行动，揭露了日本帝国主义的诱降政策，给汪精卫卖国逆流以沉重打击，也给还留在抗战阵营中的那些悲观动摇分子以深刻的警示——求和之路，就是死路！ 本书作者陶恒生系陶希圣之子。在书中力求公正、实事求是的态度，把文
若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话，恐怕就是日本。历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。从汉字到围棋，从《论语》到《法华经》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓。历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。自甲午战争始，哪一次针对中国的战争，都少不了日本；哪一个帝国主义杀人，都不像日本人那样在南京屠城。中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字代过: 一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。高层智慧金一南首度开讲，立足战略思维的高度，深度探讨中日两国的民族精神，结合历史长河的纵深，将抗日战争深刻剖析。
这可能是中国版图上文化密度较高的千米——位于苏州市中心姑苏区的葑门历史文化片区，曾是春秋时代吴国“子城”及其周边地区所在地。这里有历千年犹存的学府与园林、经百年风雨仍在的古桥与街巷，说不尽的风骨与风雅、道不完的风情与风物。它们随着苏州城东南缓缓流淌千年的葑溪，一起继续讲述着古城的传奇。
日军侵略者是极其残酷而野蛮的、日军将帅更是如此。他们从小就梦想着灭亡中国，并贼心不改。他们是侵华战争的策划者、执行者，他们对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行。他们的结局，有的是自杀身亡，有的是受到正义的审判，有的是被中国军队击毙。无一例外地都没有善终，被钉在了历史的耻辱柱上。
日军侵略者是极其残酷而野蛮的、日军将帅更是如此。他们从小就梦想着灭亡中国，并贼心不改。他们是侵华战争的策划者、执行者，他们对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行。他们的结局，有的是自杀身亡，有的是受到正义的审判，有的是被中国军队击毙。无一例外地都没有善终，被钉在了历史的耻辱柱上。
1912年，清失其鹿，天下共逐之。与以往改朝换代不同，这次多出了一个叫民主的小东西。这个小东西生于海外，长于世界的各个角落，有的国家因它而逐渐强盛，也有的国家因它而混乱无序，吃了不少的亏。但无论如何，民主这个小东西是所有人公认的济世良方，区别仅仅在于如何去运用。于是乎，民主在古老的中华大地上四处生根发芽，颇有迅速成长为参天大树的潜质。 令人玩味的是：民国初年的民主格局并不是因为人们的信仰而确立的。事实上，刚刚脱下长袍马褂的中国人对民主陌生得很，真正形成民主议政格局的原因在于那令人哭笑不得的政治局势。孙中山本不想与清朝旧势力分享民主，但手上无兵无钱，不想分享也不成；袁世凯本不想受孙黄等人的掣肘，但出身清廷却又背叛清廷的他不得不妥协；梁启超本不想清廷灭亡，但米已成炊，宪政之路
长期以来，我们熟悉的辛亥革命几乎是革命党人单方面的叙述，而傅国涌编著的《百年辛亥：亲历者的私人记录》(上册)采用的是亲历者的日记、书信、口述、回忆录等史料，它们来自不同社会阶层，具有不同政治倾向，既有那桐、荣庆、绍英、徐世昌、许宝蘅、汪荣宝、郑孝胥、恽毓鼎、叶昌炽等官员的日记，也有叶圣陶、吴宓、徐志摩、陆澹安等学生的日记，还有宗方小太郎、内田顾一、计约翰等外国人的日记，另有大量英、日、法等国外交人员的书信，通过这些私人记录，《百年辛亥：亲历者的私人记录》(上册)重现了有关辛亥革命的许多史实，对辛亥革命作出了全新的解读，让我们得以进一步靠近现场，看到一幅幅更真实的历史图景，在平静的叙事中感受那个大变革时代的呼吸，重新认识那场改写历史的革命。
1919年司徒雷登出任燕京大学校长，燕大开始它33年短暂历史中的辉煌业绩；1952年在新政权推行的“院系调整”中，燕京大学永远地消逝了。33年间，燕京大学在教育方法、课程设置、规章制度、人才培养等诸多方面，对中国近代高等教育的发展产生了深刻的影响，在中国高等教育史上留下极为显赫的声名，并一度与北大、清华比肩，被誉为“中国教会大学之首”“世界一流大学”。 更为重要的是，五四运动、西安事变、国共内战、学生运动……近现代中国几乎所有重大事件都和燕大有关；司徒雷登、傅泾波、张东荪等燕大人，也深深地介入了时代。本书讲述了民国一代学人风采、教会学校在中国的曲折历程、燕大著名校友的逸闻趣事、燕大在抗战中的特殊作用、哈佛燕京学社的成立、共和国建立后知识分子的命运等侧面，通过燕大这个角度，展现出中西
中国自由主义在五四时期进入了其发展的繁荣期，这是中国自由主义从引入到发展的必然的历史逻辑；也是五四时期特殊的历史际遇的结果；杜威、罗素的来华为自由主义在中国的传播起了推波助澜的作用。 五四自由主义的内容是多方面的，其核心是个人主义，主要表现为易卜生主义；为了终极的目的，中国五四时期的自由主义者采取了全盘的反传统主义；对以孔教为中心的封建伦理思想进行了否定；对中国封建宗法思想进行批判；对妇女解放给予关注。对束缚个人自由的一切枷锁进行无情的抨击在于实现自由主义的宪政，而实现的路径则祈求于渐进的、改良的、非革命的手段。 以李大钊为代表的马克思主义者与以胡适为代表的自由主义者展开了关于“问题与主义”的论战，中国五四自由主义走向了历史的歧路。 自由主义作为一种制度设计在中
本书生动地讲述了广州在1 9 11年——这个几千年王朝更迭终结年——政治、经济、文化、社会等多视角的生活画面和历史片段，从而表现广州这个民主革命策源地在历史大变局中的地位。前溯晚清变法与启蒙，后沿民初共和与革命。广州的流血牺牲，推动了全国的革命。但当全国各地都响起了独立的枪声时，广州却反而风平浪静，不费一枪一弹地交接了政权，满汉两族民众和平相处，共商前途。发人深省。如果说辛亥革命中武昌起义是水面上冰山的亮点，那么广东长期的启蒙与筹备，一次次的流血与牺牲，关键时刻的坚持与妥协，则是水面下那庞大的基体。本书就是以详实的人与事来揭示这个故事。
