瓦剌，时代汉文史籍对卫拉特蒙古诸部的能称，蒙古语oira （复数为oirad或oyirad）的汉译。蒙元时期译为斡亦剌、斡亦剌惕、外剌、外剌歹、偎剌，时代译为瓦剌，清代译为卫拉持、额鲁特、厄鲁特等。汉语意为“亲近”常引申为近亲者、邻近者。有的学者认为其名来自“oi-yin-arad（森林民）”一词，即拉施特《史集》所说的“林木中百姓”。此外，还有其他的解释，不一一列举。 在有明一代两百多年中，瓦剌既有千军万马乘风驰骋，大地为之颤动的强盛时期，又经历了四面受敌，陷于困境的艰苦岁月，但瓦剌人民始终顽强不息的拚博、奋斗着。本书就是要提示这一历史进程，并触及瓦剌社会生活诸方面，以献给至今尚生息繁衍在新疆、青海、甘肃、内蒙古等地的卫拉特蒙古族人民。
本书为作者多年来对土家族研究的专题文集，在深入考察土家族的形成及其发展进程中重大历史事件的基础上，回顾土家族研究的历程，研究土家族的民间信仰，探讨土家族文化的特点及其文化事象，重点提出对土家学学科构建的看法和建议。全书由“历史拷问”、“信仰研究”、“文化探微”、“研究综论”部分组成，前后联系紧密，内在逻辑性强，全力聚焦土家族的历史和文化，具有较高的学术价值，为民族学业界创立土家学打下了良好的理论基础。
《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，是国家民委民族问题五种丛书编辑委员会编辑的《民族问题五种丛书》之一。 本《丛刊》的资料搜集和编辑整理工作，是在党和政府的领导下，各有关地区和单位集体进行的。早在解放初期，国务院民族事务委员会和各有关少数民族地区，为了开展民族工作，就曾组织民族研究方面的学者和民族工作者对当地少数民族的社会历史情况进行过调查。l956年，全国人大民族委员会和国务院民族事务委员会，秉承党中央指示，进一步组织了若干调查组，对各少数民族的社会和历史进行了大规模的调查研究。1958年，在国务院民族事务委员会和中国科学院哲学社会科学部的领导下，中国科学院民族研究所、中央民族学院和各少数民族地区的有关单位，在编写《少数民族简史》、《少数民族简志》、《民族自治地方概况》三套丛书的
为客观地记录畲族妇女的真实面貌，《畲族妇女口述史研究》研究方法主要采用了文献研究与田野调查相结合的方式。《畲族妇女口述史研究》对畲族妇女的调查仅限于武义县。本书访谈对象的重点为武义柳城畲族自治镇的妇女，同时原隶属于宣平县的桃溪镇、坦洪乡等地的畲族妇女也被列入调查范围。各篇的体例大致分为三部分：首先，对所研究的对象或问题进行总体分析和评价；其次，附采访对象的口述实录以及相关资料；最后，对访谈内容谈谈看法。本书的研究试图既呈现出畲族族群的特色，也呈现出中国东南社会少数民族女性的普遍性，力求体现个性与共性交互的学术价值。
《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大乃至称霸之历程的书籍。它从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到斡歌台罕十二年(1240)为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。书中既有蒙古高原父系氏族制时代狩猎生活，以及与它相关的图腾崇拜现象的记载;也有从氏族发展成部落，又从部落发展成部落联盟，从而又发展成为一个民族的历史脉络的讲述;还有从狩猎文化嬗变到游牧文化的如实记录;更有对一代天骄成吉思汗及以成吉思汗为代表的风云一代，抛头颅，洒热血，从夹缝中崛起，成就霸业的全程写照。这便是该书之所以成为解读蒙古民族全貌的“百科全书”式巨著的原因。
