本书从中国医药学自身发展的特点出发，以医经、本草、经方、临床医学的发展形式为主要线索，起自原始社会，下迄于明清，对中医的起源、发展、充实、衰变等几个阶段进行了全面的论述，并将各个朝代的医学史迹贯穿其中，维持了学术发展的连续性。本书对我国古代领先的医学领域进行了深入地挖掘和探讨，对于中医理论和医学史研究有巨大的参考价值。

《人类的艺术》是一部文笔生动的艺术史。此书主要把艺术分为中世纪艺术、埃及艺术、希腊艺术、中国与日本艺术等几大模块，内容涵盖了建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧，以及文学、舞蹈、摄影、工艺美术等艺术领域。房龙举重若轻，在纷繁庞杂的内容中灵活自如地行文，可见其历史知识的渊博，以及驾驭文字的功力之深厚。

《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。

旧书新觉 系列第二辑之一。是高一涵先后完成的两个研究专题的合集，分别对我国历史上的御史制度、内阁制度的来龙去脉做了完整的介绍。这两种小品，体裁大致一样，都是从历史上和法制上去研究中国的政治制度，作成一个有系统的叙述。所采取的材料虽然不甚完全，但是变迁沿革的概要，却已详叙无遗。

二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科 死亡学，而法国历史学家菲利普阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演化，教堂中的圣墓，来世观念与末日审判，葬礼的变迁以及墓地的雕像。 下卷共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1933年商务印书馆出版。全书从婚姻的观察、形式、制限、停止、组织、影响、关系、济救等方面进行分析，从社会现象和法律角度叙述我国婚姻问题的史略。作者从经史典籍中搜剔出材料，用科学的态度和方法加以分析论证，对婚姻的起源、发展、类型以及与社会的相互影响等问题进行了令人信服的论述。

化腐朽为神奇的中国武术 说到中国功夫，大家并不陌生，无论是满身肌肉的李小龙，还是憨态可掬的功夫熊猫，中国功夫一直都是影视剧里让人津津乐道的文化元素。而武术不止于此。武术将攻防格斗与健身娱乐、身体运动与哲学道理自然结合，内容极其丰富，有各种各样的流派，并逐渐发展成一个个丰富多彩、千姿百态的体系，成为中国古代特有的一种文化现象。本书以武术为切入点，生动描绘了武术的前世今生，为读者娓娓道来那些武侠传奇背后鲜为人知的故事。

本书是傅抱石的一本艺术理论合集，收录的《中国绘画变迁史纲》《中国古代绘画之研究》《中国的人物画和山水画》，分别整理出版于1929年、1940年和1954年。本书内容包含理论研究基础、中国绘画史断代梳理、历代绘画研究、典型范例赏析等，并就东西艺术进行了初步的理论分辨，提出了应该用中国的理论研究中国的绘画,而不是用西方的艺术理论套中国的传统美术。 此外，因为本书三部分创作于不同时期，读者也可以从中窥到作者随着历史时代的演进，思想理论发生的变化。

这本书辑录了近十年来《新周刊》 有关身体这个话题的文章、采访录，从中可以看到中国这些年间在身体与性领域曲折前行的轨迹。心为形役，形也为心役。身体从来不只属于自己，它被时代风潮深刻影响，并在不自觉中渗入个人生活日常中。重新审视人类的身体使用史，从农业文明到工业文明，再到信息文明时代，身体受过苦、享过福，也被规定过用法、重新定义过胖瘦尺度和美丑标准。在当代，我们更体验到科技对人的解放和它对身体的禁锢。本书为《新周刊》所刊发的身体与性专题类文精华合集，梳理了总是被权力、法律乃至道德束缚着的身体使用史，并采访了养生、减肥、行为艺术、性用品产业、心理咨询等诸多领域的个案，结合近现代多种身体研究理论，呈现当代国人的身体使用现状。正如心灵在行动中高举，身体也在使用中发光。

谍战史是军事史的一个重要组成部分。古往今来的战争，几乎都有间谍参与其中。“三军之事，莫亲于间。”间谍因为掌握着机密情报，更有机会接近统帅，从而对战争的发起和进程乃至战争的*终结局，都有着重要的影响。本书分四章对中国古代的间谍活动进行介绍，使读者能够对古代谍战的发展情况有所了解，对间谍在战争中所起到的作用有所认识。

本书是 大家学术文库 系列丛书中的一本。该书系统评述了明末至20世纪初，两百多年中国学术思想发展的概况，着重就清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时期的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时期、各学科的代表人物及著作详尽阐述。 在内忧外患的时候，作者通过学术方式，找寻中国生发的力量，呼应时代的进步。 作者提出 清学的出发点，在对于宋明理学的一大反动 ，而清一代学问， 影响及于全思想界者 ，是以复古为解放。即通过不断地溯古，得到更为久远、更为根源的学术支撑，从而产生对时代鞭策驱动的力量。

官制是指 机构的设置和官吏的任用、考核制度，它关系到一个政权的盛哀、一个社会的稳定及人民的生活是否安宁。春秋战国的“黄金台”，汉代的察举，魏晋南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科举选官、节度使，两宋的文官当政，明代宰相的终结和大学士、厂卫的设置，清代的军机处在我国历 都发生了重大作用。中国古代的官制体系有着它独特的发展轨迹和历史渊源，在合理与不合理中或调整、或完善、或发展、或消亡，逐步适应不同时代的需要。王俊编著的《中国古代官制》依时代为序，勾勒了中国古代 的中央决策机构、行政机构、监察机构和军事机构、地方机构及其职任，以及官员的选任和管理，重点指出了各个时代官制的特点和变化。

绘画是我们的一种本能，但只有少部分在这个方面有天赋的人才会展现出自己的绘画能力，这部分人就是我们所说的画家。 画家的创作不仅仅丰富了我们的精神世界，也为那个没有照相机、摄像机的时代留存下了宝贵的一手资料，仿佛打开了一扇历史的窗，让我们幸运地一窥古代人的生活世界。 那么古代画家们的生活又会是怎样的呢？我们一起去他们的世界看看吧。

《中国古代寺庙》给出了一条了解中国古代寺庙建筑艺术发展的历史长廊，它再现了中国古代寺庙建筑发展的基本轮廓，并融合了知识性与趣喙性，给人们带来了姜的启迪与知识的传递，对于想了解中国古代寺庙建筑艺术文化的朋友，特别是青少年朋友们，是十分有益的。

本书概述了跨度约一万年的经济史 从人类定居、开始农耕直到古代后期。人类创造的社会形式越复杂，集体所提供的保障越重要，购置有助于提升社会名望的货物也越富有吸引力。商业和手工业获得了新的推动力，商人这一职业得以产生。商人将他们的货物或用荒漠商队运送并穿越陆地，或用船只跨海运输，他们愿意承担由此产生的高风险，只为在目的地出售这些货物，从而获得可观的利润。 本书展示了经济史学家眼中的 轴心时代 。我们可以从中看到古代的人们如何进行经济活动，如何面对经济困境，并由此了解他们由特定的经济生活而产生的观念，了解古代人与现代人思维方式的差异。本书生动详细地讲述了一段多面而引人入胜的古代经济史。

中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。本书从中国的文字说起，历数书画、文学、史学、经学，以细致、凝练的笔触勾勒出中国传统文化的清晰脉络，为每一个想了解中国传统文化的人，提供了一幅完整精要的文化版图。

王俊编著的《中国古代家具/中国传统民俗文化收藏系列》以古代家具艺术风格为线索，将家具置身于它们产生的文化背景进行剖析，比较系统地介绍了中国各个历史时期家具艺术的发展以及艺术特点、民族风格和艺术价值。本书按历史发展先后，采用了丰富的文献资料、考古发掘资料，对中国古代家具分期作了一个比较系统的介绍，使读者在赞叹和鉴赏古代家其的同时，对中国古代家具史有一个总体发展趋势的完整认识。