官制是指国家机构的设置和官吏的任用、考核制度,它关系到一个政权的盛哀、一个社会的稳定及人民的生活是否安宁。春秋战国的 黄金台 ,汉代的察举,魏晋南北朝的 九品中正制 ,隋唐的三省六部、科举选官、节度使,两宋的文官当政,明代宰相的终结和大学士、厂卫的设置,清代的军机处在我国历史上都发生了重大作用。中国古代的官制体系有着它独特的发展轨迹和历史渊源,在合理与不合理中或调整、或完善、或发展、或消亡,逐步适应不同时代的需要。王俊编著的《中国古代官制》依时代为序,勾勒了中国古代国家的中央决策机构、行政机构、监察机构和军事机构、地方机构及其职任,以及官员的选任和管理,重点指出了各个时代官制的特点和变化。
本书是由中国古代政府直接组织劳动者集体进行生产的农业生产形式,有很强的组织性、计划性,其产生的直接动因虽是军事需要,但从根本上讲屯田是中国古代社会经济和中央集权的政治制度发展到一定阶段的产物。它初产生于西汉封建政权的边境地区,对开发边疆、促进民族融合起了重要作用,此后为历代封建政权所仿效和发展。唐代以后,屯田逐步盛行于内地,屯田的军事目的也渐渐减弱,经济因素不断增强。到明代,屯田进入鼎盛时期,屯田遍及明政府辖区各地,成为明代一种重要的农业生产形式,也成为明政府维护其统治的一个重要手段。到清代,随着封建社会日渐没落,屯田这一农业生产形式也走到了尽头。
本书以党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史为主要内容,用选择题答题形式进行编写,共分为七个篇章:一、党史答题篇;二、新中国史答题篇;三、改革开放史答题篇;四、社会主义发展史答题篇;五、知识延伸;六、参考答案;七、模拟卷。前五篇每篇归纳整理100道题目,包含了 四史 基本理论、主要知识点以及工运史内容。模拟卷答题篇作为线上答题提升练习。通过本书归纳的 四史 知识,可以加深对党史、新中国史的学习,进一步了解我国工运历史的起源与发展,通过对改革开放史与社会主义发展史的学习,可以构建对我国当代史的理论框架。
中国古代地理学方面的成就是举世瞩目的。美国著名地理学家詹姆斯在杜瑜编著的《地理学思想史》中也承认“古代中国对地理学的研究是很重视的”,中世纪“中国人的成就为重要”,并认为:“中国地理学的研究作为其广博学术传统的一部分,那时就有了长足进步,超过基督教欧洲所知道的任何东西。”的确,我国古代地理学的发展源远流长,形成于先秦,成熟于秦汉,发展于唐宋,辉煌于明清。无论是对祖国的大好河山,还是对域外的地理认识,不管是自然地理,还是人文地理,都一直处于*地位。即使在科学地理方面,早在北宋时,沈括就在地理学的很多领域探寻自然规律,已见科学地理学说的端倪。本书就对中国古代地理学所取得的这些辉煌成就——作了叙说。
我国的航海,历史悠久,早在7000年前的新石器时期,我们的祖先就能“刳木为舟,剡木为楫”。奴隶社会时期,随着木板船的诞生,出现了大规模的海上运输和海上迁徙,中国航海事业开始形成,此后历经秦汉、隋唐、宋元三个大发展时期,至明初郑和下西洋,中国古代的航海事业到达了*。王杰、李宝民、王莉编写的《航海史话》以专题的形式,通过对中国的航海人物、事件、技术、法规以及管理机构、港口等多方面的描述,分门别类地介绍了中华航海文明从古代到近代的发展概况。殷人航渡美洲之谜究竟是怎么回事?徐福东渡日本的传说是否确凿?郑和下西洋究竟经过了哪些国家?读者从《航海史话》这本书中可以一一得到解答。
伊尹在夏商古史中是一个举足轻重的人物。他辅佐商汤灭夏,并继续辅佐了三代商王。他曾经放太甲于桐宫之中,后来在太甲反省修德后,又还政于太甲。他死的时候,大雾三天,受到了与殷先公先王同等的祭祀礼遇,至今还保存在《诗经?商颂?长发》中。他的后人伊陟被沃丁封为尹正,直到周代,依旧擢用其后尹吉甫为相。 史料中对于伊尹的记载并不是很一致,例如他的出生,他的身份,他与夏、商二国之间的关系等等,但这种不一致,反而揭示了上古时期,一个氏族的首领,本来就应该具备善战(王)、医疗(医)的种种本领。伴随着出土文献的日益丰富,伊尹的形象也逐渐明朗,他的功劳将永远被历史铭记。 这本小书,将在严谨的文献考稽基础上,以文学笔法勾勒伊尹的形象,用最富代表性的一个个故事,展现中国古代上古时期的历史画卷
孔子(前551―前479),子姓,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人。相传孔子有弟子三千,其中有贤人七十二。为实现自己的政治理想,他曾与弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》,为中华文化的传承做出了突出贡献。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,倡导推行“仁政”,且应以“礼”为规范,“克己复礼为仁”;提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”;首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类