从中国重大考古发现中遴选出14个别具特色的考古遗址和墓葬,讲述考古背后的故事,讲述国宝文物发现的历程,通过考古刻文物的结合,揭秘悬而未决的历史谜题。勾勒出五千年中华文明从雏形到全盛时期的历史脉络,记录中国之所以为中国的根与魂,多方面阐释生活在中国这片热土上的人们如何凭借智慧创造出多元而丰富的中华文明。数百幅精美的文物图片和考古现场图片,让读者更亲近文明现场,感受中国的魅力,感受五千年不断裂的文明奇迹。
本书对前人利用出土文献校订古书形近讹误字的成果进行了全面的收集和整理,在此基础上,分为对读、字形、语法、词义、通假、用字、图像等类,对重要案例进行了详细的解析和评述,归纳出校订的方法和范式,同时指出校订中应注意的一些问题,并增补了作者考释的一些案例。以上整理与研究的成果又汇编为300余组案例,并附条目索引,将为读者学习和进一步研究带来较大的便利。
《敦煌悬泉月令诏条》收录敦煌悬泉置遗址出土的《使者和中所督察诏书四时月令五十条》,为西汉平帝元始五年(公元五年)由秉政的王莽上呈、以临朝的太皇太后的名义颁布的诏条。《敦煌悬泉月令诏条》内容包括图版、释文、注释及相关的研究论文。《敦煌悬泉月令诏条》收录了两篇研究论文,对敦煌悬泉置遗址的概况及《使者和所督察诏书四时月令五十条》的颁布背景、渊源与内容、发现意义等进行了初步的探讨。
洛阳,立于天下之中、河洛之间,北依邙山,南望伊阙,东据虎牢,西控函谷,洛水贯其中;山河拱戴,形胜甲于天下。特殊的地理区域与根性的人文基因水 融,培育和滋养了中华文明的肇兴与成长,赋予了“天下之中”、“王命正朔”的 意识。吸纳与辐射、守正与创新,铸就了河洛文化的重要特征,也造就了河洛文化生生不息的生命力与丰富的内涵。拂去历史尘埃,数千年的文明在洛阳盆地积累、沉淀,给洛阳留下了数之不尽的历史文化遗产,并滋养了一座 博物馆——洛阳博物馆。
王尔德大量罕见艺术评论的s个大陆译本;更有百余条幽默格言,帮你打开“人间清醒”;每篇文章专属文前导读,轻松进入文章语境;精装全彩,80余幅高清插图,图文并茂进入唯美世界。本书是王尔德若干独立文章的结集,按主题分成“箴言与散文诗”“美学宣言”“生活的艺术”三辑。作为一个家喻户晓的文学家,王尔德的虚构作品是全球读者耳熟能详的经典,相比之下,他的箴言、讲稿、评论文章就令人陌生许多。正是出于这个原因,我们编选了这本图文并茂的小书,力求在文学之外,展现出一个作为思想者的王尔德。打开这本色彩缤纷的书,你会看到一位“毒舌”,一位花花公子,一位艺术史家,一位生活美学大师…… 不变的是他总能用寥寥几笔勾勒世间百态,人生的智慧与洞见就蕴藏在这些嬉笑怒骂式的言辞之下。
《古莲花池碑文精选》的主要内容为莲池为古碑荟萃之地,惜乎缺乏宣传介绍,“养在深闺人未识”。本着弘扬祖国文化的宗旨,《古莲花池碑文精选》极尽搜罗,并力求碑文句读准确、注释详而不烦,对每件碑石大都有裁体尺寸、存放地点、书写者简况、内容提要等基本情况的介绍。读者手持此书,按图索骥,可以对古莲花池碑刻有一个全面而深入的了解。
《西夏文献解题目录》是一部西夏文献的综合性目录著作。在前人目录基础上将各收藏单位出土文献及传世典籍中散见文献尽可能网罗进来,补充了先前目录中未曾著录或者漏录的大量文献,修正了此前误定。
新疆陵墓建筑艺术常见的装饰手法有许多是相似或共同的,如崇尚抽象纹饰艺术的显特点,又如色彩变化和形状各异的砖饰艺术;蓝白青花瓷琉璃彩砖的装饰艺术;手绘彩色纹样装饰艺术,主要包括几何纹样、植物纹样、文字纹样的交织运用,以及石膏纹饰艺术等。从陵墓的形制风格与装饰特征来区分,大致可分为阿拉伯式风格、中原汉式风格和多元融合式风格类型。《新疆陵墓建筑艺术》列举的陵墓,分别概述了其建筑的不同年代、形制风格、装饰特色,代表了新疆陵墓建筑的好水平,对于了解新疆建筑的发展过程、艺术元素特征有着不可忽视的学术研究价值和艺术观赏价值。
《武梁祠(精装)》的研究回应从以往武梁祠研究中生发出来的四个主要方面,每一方面对于未来学术的进展都极为重要。方面是对武氏家族墓地的遗存进行清点和著录。尽管这些遗存对研究东汉图像艺术是极重要的资料,但相互矛盾的断代、祠堂归属以及编目等诸多问题仍然存在。此外如错录铭文等问题更使人迷惑。通过重新检验发掘记录、以往著录以及复原设计等材料,本书希望为武梁祠和它原本所处的环境,即武氏家族墓地,提供更完全、准确的信息。 作者简介
李炳武主编的“丝路物语”书系每册聚焦古丝绸之路上的一座博物馆、一处古遗址或一座石窟寺,从中甄选国宝菁华,讲述文物传奇,铺陈历史画卷。 古丝绸之路是人类文明的宝贵遗产,记录着社会的沧桑巨变。可尽情观赏汉代桑蚕基地的鎏金铜蚕,饱览敦煌石窟飞天的婀娜多姿。聆听丝路古道上的声声驼铃——这是一部启封丝路文明的记忆之书。 文物是不可再生的国之珍宝。折射出人类文明的恒久魅力。感受始皇地下军团的烈烈秦风,惊叹西汉“马踏匈奴”的雄浑奔放,仰慕大唐《阙楼仪仗图》的盛世恢宏——这又是一部积淀文化自信的启智之作。 古丝绸之路绵亘万里,延续千年,积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神——这 是一部构建人类命运共同体的文明之著。 《宝鸡青铜器博物院:熔铸九州的礼乐
《重庆抗战遗址遗迹(图文集)》以抗战遗址遗迹为宏线,以行政区域为单元,辅以大量精美的图片和简要文字说明,生动展示了重庆市现存的各类抗战遗址、遗迹。本书在内容上,不仅填补了这一领域的研究空白,而且在形式、装帧上,图文并茂、雅俗共赏,定能成为一部读者喜闻乐见、鉴史知今、资政育人的生动教材。
李炳武主编的“丝路物语”书系每册聚焦古丝绸之路上的一座博物馆、一处古遗址或一座石窟寺,从中甄选国宝菁华,讲述文物传奇,铺陈历史画卷。 古丝绸之路是人类文明的宝贵遗产,记录着社会的沧桑巨变。可尽情观赏汉代桑蚕基地的鎏金铜蚕,饱览敦煌石窟飞天的婀娜多姿。聆听丝路古道上的声声驼铃——这是一部启封丝路文明的记忆之书。 文物是不可再生的国之珍宝。折射出人类文明的恒久魅力。感受始皇地下军团的烈烈秦风,惊叹西汉“马踏匈奴”的雄浑奔放,仰慕大唐《阙楼仪仗图》的盛世恢宏——这又是一部积淀文化自信的启智之作。 古丝绸之路绵亘万里,延续千年,积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神——这 是一部构建人类命运共同体的文明之著。 《秦始皇帝陵博物院:气势恢宏的
“山头谷地,佛刹之精丽难名;窟宇之间,梵室之殊严莫喻。”这是一千多年前,古人面对莫高窟时发出的赞叹。经过一千多年的风霜,谷地的佛刹只留下寥寥的身影,而数百个洞窟仍如昔日般精妙绝伦。历史在无意间总有一些偏爱,一千年的世事变迁岁月流转,却仍有一些洞窟宛如初建。莫高窟第361窟就是这样一个历经千年而容颜不改的洞窟,这个洞窟建于9世纪40年代,是敦煌中古时期具代表性的密教洞窟。 公元786年至848年,是吐蕃统治敦煌时期,也是敦煌历史上的中唐时期。吐蕃这个军事强大的王朝虽然占领了敦煌,却同时也被敦煌先进的文明所征服。当时的吐蕃统治者崇奉佛教,对自古以来就是佛教圣地的敦煌颇为看重。这个时期,是吐蕃佛教的前弘期,也是敦煌佛教为兴盛的年代。由于吐蕃的占领,敦煌的佛教面临局面:中原、吐蕃、西域甚至印度和
《中国考古学年鉴(2011)》是由文物出版社编撰而成的。全书收录了在2011年内中国的考古学研究、考古文物新发现、“对外学术交流”、考古教学、考古教学这几个方面的一些发展,可供广大考古学学习者查阅。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
赵少咸的小学成就举世嘱目,但呈现给世人的研究成果并不多。其中主要的原因就在于他的著述因为战乱、“文0革”等多未能面世。经过多方努力寻找、整理,推出《赵少咸文集》,包括《经典释文集说附笺残卷》《增修互注礼部韵略校记》《诗韵谱》《手批古书疑义举例》《赵少咸论文集》等。《唐写本王仁昫刊谬补缺切韵校记》对唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》进行了校勘。
人称“司马小松”的黄易(1744—1802),不仅是书法、篆刻和绘画上成就卓越的艺术家,同时也是清代重要的金石学家之一。黄易的访碑、拓碑活动,在嘉祥重新发现并就地复建武梁祠;其首屈一指的拓本征集并通过刊布、题跋等等,三十年间,积五千件拓本的收藏,使得他成为乾嘉金石学中活跃的关键人物,为后人留下了《小蓬莱阁金石文字》与《小蓬莱阁金石目》等著作。 本书从黄易发现武梁祠入手,展开对乾嘉金石活动的生动记述。在“金石亦时尚”的潮流中,翁方纲、王昶、钱大昕、孙星衍、洪亮吉、瞿中溶、阮元等众多学术精英,散布各处的地方官员与雅嗜金石的布衣学者,各以友朋的身份纷纷登场。 作者以清代金石学家黄易为中心,围绕金石收藏的信息渠道、征集网络、回报方式、藏品的经典化策略,以及金石学共同体的形成等等,重构了乾嘉金石学
虽然的钻石早就被慧眼识宝的先人挖掘了出来,但是现代钻石工业始于1869年那个南非土著少年在一个农场上发现一颗颗大钻石那一刻,马修·哈特在行文之间重现了当年令赛西尔·罗德斯、欧内斯特·奥本海默还有那个小人物出身的冒险家巴尔尼·巴纳多发家致富的淘钻热潮。应运而生的钻石垄断集团实力强大,在接下来的一个世纪里都稳坐王位,直到二十世纪九十年代为止,那个时期加拿大西北地区突然传出发现钻石的焊炸性新闻,而且年轻大胆的女地质学家艾拉·托马斯力排万难,终于在北极圈附近发现了钻石储备最丰饶的地区之一。 光彩照入的钻石同样具有黑暗的一面。猖獗肆虐、技术高超的盗窃活动是钻石行业的毒瘤,而为非洲战乱提供资金的“战争钻石”交易对钻石行业造成的损害更为严重,马修·哈特在描绘这些几恶现象的时候,不无遗憾地将它们比
《秦岭碑刻经眼录》系2011年度国家社会科学基金项目“秦岭碑刻的田野调查与价值研究”的阶段性成果。课题组利用近两年时间,走访秦岭南北麓及其延伸段,对所存藏碑刻进行全方位的调研,比较全面系统地掌握了秦岭碑刻的分布情况、类型形制,大体了解了秦岭碑刻的内容与特点,最终形成此成果。《秦岭碑刻经眼录》著录的地理范围自西向东依次为西秦岭、太白山、终南山和华山四个区域内的秦岭及其延伸地区。在行政区划上,西秦岭区域包括甘肃天水市、成县、徽县和两当县;太白山区域包括陕西宝鸡市、凤县、太白县、岐山县、眉县和汉中市、略阳县、勉县、留坝县、城固县、洋县;终南山区域包括陕西周至县、户县、长安区、蓝田县、临潼区和西乡县、佛坪县、宁陕县、石泉县、汉阴县、柞水县、镇安县、旬阳县;华山区域包括陕西渭南市、华阴市、