朱明娥著的这本《旷世城垣(南京明城墙)》从南京明城墙的总体设计、平面形状、墙体结构、空间布局、瓮城形制、建筑材料、城砖铭文以及相关人物等多个方面,揭示了南京明城墙的规模之巨、体量之大、设计之新、布局之奇、构造之巧、材料之精、艺术之妙,集实地调查资料、文献资料和图片资料于一体,熔学术性、知识性和趣味性于一炉。
本文采用国际考古学理论方法,根据文化生态学和系统论,对华北地区旧石器时代晚期人类的文化适应开展了尝试性探讨。从“文化适应性”的新视角,以华北地区南部的柿子滩、下川、柴寺(丁村77:01地点)、薛关以及泥河湾盆地的虎头梁等旧石器时代晚期遗址的细石叶工艺为研究对象,运用技术-类型分析、微痕分析、数理统计等方法,对比揭示出不同石制品组合石器技术、维生策略和居址形态等方面的差异性。进而从文化的动态进程、演化动力及影响因素,构建晚更新世华北地区人类的文化适应系统——细石叶工艺系统。
《崔敬邕墓志》,全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州剌史征虏将军大中大夫临清男崔公之墓志铭》,刻于北魏熙平二年(517年),清康熙年间出土于河北安平,不久这块墓志就被毁坏,后来不知下落,传世仅有拓本。此志与《刁遵墓志》一样,它的刻法与北魏时期的其它墓志铭及造像记等不同,用刀上有粗细深浅的变化,所以在书法上产生了特殊的意趣,也是北魏墓志中最有艺术价值的作品之一。
《北魏张玄墓志》,全称为《魏故南阳张府君墓志》。因志主张玄字黑女,故又称《张黑女墓志》。楷书,二十行,每行二十字,刻于北魏泰普元年(五三一年)。此志书法精美,多参隶书笔意,又颇具质拙之态。加之镌刻精细,笔法生动,堪称北魏墓志中的精品。清何绍基在题跋中赞其曰:“化篆分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩《黑女》者。”志石久佚,今仅存何绍基旧藏孤拓本。现据何绍基旧藏本的影印本重印,并附裱边和册尾题跋,供广大书法爱好者临习参考。