本书是对1972年发掘的南京大学北园东晋墓出土资料的系统整理。该墓是帝陵级别的东晋墓，由蒋赞初先生主持发掘，并于1973年4月在《文物》上刊发整理简报，公布了出土的主要器物等70余件（组）。限于二十世纪七十年代的挖掘条件和设备，大多数当时公布的照片和资料已不能满足科研需要，基于此，本书编者团队在简报的基础上，对收藏于南京大学博物馆的北园东晋墓出土器物进行了整理、拍照、线图绘制，并重新绘制墓葬平剖面图、出土器物分布图，按陶器、青瓷器、金属器和其他的分类编排，以文字和图版的形式呈现，便于读者获取信息。并且，本书还收录了整理札记、蒋赞初先生有关发掘经历的回忆口述以及王志高、吴桂兵两位学者对于墓主身份的讨论，将与墓葬有关的相关材料收集、整理齐全，是两晋考古和历史研究的重要参考资料。
《汉代墓葬艺术》一书，这是有关早期中国汉代墓葬艺术研究的一部重要作品，也是海外学者对于中国汉代考古所做的为数不多的田野考古调查的成果之一。在这部著作中，反映了谢阁兰率领的调查队于1914年对中原和四川等地的汉代考古遗存所进行调查的情况，内容涉及帝陵和各个不同等级的汉墓，对陵园、墓丘、神道石刻、石阙、祠堂、碑刻、画像以及随葬器物都有详略不同的描述，大量的黑白照片为我们留下了极为珍贵的20世纪初叶各地汉代地面文物保存的现状。此外，通过该书，我们还能读到早年海外学者对中国汉代墓葬所反映的汉代丧葬习俗、汉代艺术风格和特色的基本认识，他们以西方艺术史作为背景和参照，比较了中西方在审美观念、创作手法、功能象征等各个方面的意趣同异，其视觉和眼光也很独特。作为西方学者，当他们介入到中国汉代考古
史前中国， 在考古有所发现之前， 是一片神秘的沉默地带。 中国考古 学者用手铲， 用探方， 一点一点刮剔出史前中国的真相，这方面的工作，在中国 考古学界， 公认是良渚做得最好，取得的成果最显著，经验与模式最值得讲述与 借鉴。 口述史将良渚考古发现史，分成起承转合四个阶段，邀请这四个历史阶段 的领军人物进行讲述，避免了考古报告的枯燥艰涩，用通俗的口语，娓娓道来良 渚考古发掘的大幕是如何被渐渐揭起，并说明良渚如何从一个沉默的普通江南小 镇， 一跃成为实证中国 5000 年历史的圣地。
1965年至1966年，山西省文物工作委员会在发掘山西省侯马市晋国遗址时，发现了大量载有盟誓辞文的玉石片，是为 侯马盟书 。其完整而系统的盟辞内容，反映了我国春秋末期晋国卿大夫之间一场激烈的政治斗争，为研究春秋后期的政治、经济、文化、军事等提供了弥足珍贵的实物资料。 侯马盟书 是中国十项重大考古成果之一，这份考古资料的出土以及对它的科学研究，解除了很多史籍记载的疑惑，也使得史学家们从史籍中触摸到了真实的历史。 以张颔先生为首、陶正刚、张守中二位先生为成员的 侯马盟书 整理小组，经过长期艰苦细致的研究工作，整理出版了《侯马盟书》。本书系统阐述了 侯马盟书 和春秋后期晋国的社会背景、 侯马盟书 的发掘与整理、有关 侯马盟书 的类例释注等，具有极高的学术价值和史料价值。1976年，《侯马盟书》由文物出版局出版
《艺术与考古--敦煌佛教石窟艺术图像解析》是一部从社会生活角度全面研究敦煌石窟艺术图像的学术专著，分上、下两卷。本书是作者30多年来的研究成果，作者于1985年起，陆续对敦煌石窟图像中的相关问题进行研究，所撰写的论文也陆续在《敦煌研究》《历史文物》等刊物发表。近几年来，作者在广泛征求意见的基础上，对原稿不断进行了修改和充实，作为图像研究，又补充搜集了大量插图。现文字稿部分已基本完成，插图部分也基本搜集齐全。
凌家滩遗址作为中华文明曙光阶段最具代表性的遗址之一,成为中国五千多年文明的实证，将中国进入文明社会的年代再向前提早 300年至 500 年。凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称 中国史前三大玉文化 。 本书为 玉耀长河 凌家滩文化展 同名展览图录，共分为四个板块： 长江流域相对独立的考古学文化 、 中国史前治玉中心和第一个高峰 、 中华文明多元一体的发祥地之一 、 文明对话 四个单元，共有横空出世、饮食劳作、宗教信仰、琢玉成器、玉见文明、审美觉醒、礼法滥觞、社会分化、城市发轫9个章节。收录石器、玉器各类文物 100余件，包含玉龙、玉鹰、玉人等，文化种类囊括钺、锛、璜、镯环、碧等，蕴含了极具地方特色的文化内涵。 本书是对凌家滩文化面貌的一次全景式展示，再现了五千多年前中国史前治玉文化中心凌家滩的繁华盛景，精美的玉器
《新疆拜其尔墓地：2004～2005年度发掘报告》是由新疆文物考古研究所、西北大学文化遗产学院、哈密市文物局、哈密博物馆、伊吾县文物管理局共同编著，是对2004～2005年新疆文物考古研究所和哈密市文物局等单位联合考古发掘的拜其尔墓地资料的全面公布。全书分为以下几部分。 首章前言，概括了拜其尔墓地所在区域的自然环境、历史沿革，介绍了墓地发现、发掘、资料整理、报告编写过程，以及报告的体例说明。 第二章墓葬综述，介绍了墓地的总体情况。该墓地处于天山山系东端莫钦乌拉山南麓的戈壁台地上，是拜其尔聚落遗址的组成部分。共发掘墓葬92座，形制结构基本一致，地表多有石圈或低缓石堆标识，墓圹均为竖穴土坑，以石块、原木及木板、土坯等构筑葬具或不使用葬具。以单人葬为主，也有多人合葬，流行侧身屈肢葬和扰乱葬的葬
由杨斌、王元林主编的《京杭大运河清口水利枢纽考古报告(精)》是京杭大运河清口段水利枢纽考古报告的成果。包括对历史上京杭大运河清口段疏浚管理的梳理以及这次考古发掘的成果，包括对古河道、古堤坝、古码头、渡口、闸、涵洞及其他附属水工及遗迹调查，并对运河沿线古建筑、古城址、古遗址调查成果进行了记录。附录中还将京杭大运河清口水利枢纽文献及研究成果进行汇编共读者使用。内容翔实，资料性强。
2022年是中国国家博物馆建馆110周年。1921年，河北钜鹿古城的发掘，揭开国博百余年考古的序幕。百年来，国博考古跟随时代脉动，勇于自我调整，开拓进取，成果丰硕。初涉考古发掘，便有乱世抢救文物之意。此后数年开展的发掘、调查工作，则有明确之学术目的。20世纪80年代以来，主持了山西垣曲古城东关、南关商城、河南渑池班村、绛县周家庄、西吴壁、陕西宝鸡吴山、江苏泗洪韩井、河北康保兴隆等遗址的田野考古工作；组织开展了南海一号沉船遗址调查、平潭碗礁和大练岛一号沉船遗址发掘及全国沿海水下文物普查等水下考古工作；开拓实施了河南洛阳汉魏故城、内蒙古赤峰古城址等区域的航空考古调查工作。积极服务于国家重大战略项目，组织实施三峡文物保护，参与实施雄安新区考古调查、发掘工作。从陆、海、空等不同维度找寻中华灿烂历史文化
圆觉洞四川省安岳县城东南1公里处的云居山上，为全国重点文物保护单位。现存窟龛103个，造像1933躯，唐、五代、宋时期作品居多，以释迦、净瓶观音、莲花手观音三尊6米多高的大像很为壮观。圆觉洞以造有十二圆觉像而得名。安岳石窟在我国石窟艺术中享有上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻的重要地位。其中圆觉洞五代的 地藏菩萨 年代为我国南方出现很早； 五代时期的 地狱变 龛在靠前当属很早。本书为2013-2017年圆觉洞石窟考古调查成果。除常规勘测方式，此次调查采用三维扫描、数字建模方法测绘，利用激光扫描、光栅扫描和摄影扫描三种方式，建立造像崖面模型，并在此基础上绘制线图。
2011年3月至2012年7月，陕西省考古研究院与咸阳市文物考古研究所联合组成汉陵考古队，对汉成帝延陵陵区进行了大范围的考古调查与勘探。本书即是此次考古工作的成果报告，详细介绍了关于陵区布局、延陵陵园、帝陵陵园、皇后陵园与祔葬墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓与陵区道路、文物采集等方面的调查与勘探成果，并就时代、等级与墓主以及陵园形制与布局等相关问题进行了探讨。该书是陕西省考古研究院 西汉帝陵考古调查勘探报告 系列的*本。
本书为“1999-2000年田野考古发掘报告”，该报告正文共分十章，插图348幅，图版570幅，插表74个，附表40个；另有附录4个。章为概论，分五节分别介绍了遗址所在地区的自然地理环境、历史沿革、古文化遗址分布概况、新砦遗址概况、工作经过和工作方法；第二章为地层堆积，分别介绍了探方分布和南部、北部、东部三个发掘区的地层堆积概况与典型文化层；第三、四、五章分别介绍了、二、三期遗存，一期为河南龙山文化或日王湾三期文化晚期，二期为“新砦期”，是此次发掘的主要收获，三期为二里头文化一期；第六、七章分别是对动物遗骸和植物大遗骸的研究；第八、九章分别是对当时人类食谱和生存环境的专题研究；第十章结语，分三节分别概括、分析和阐述了各期文化特征、考古材料反映的环境状况和社会生活，以及“新砦期”遗存发现的意义。四
历史文化名楼是具有中国特色的人文景观，名楼得以存在和延续依靠的是其历史文化积淀。名楼文化主要表现为诗、词、曲、散文、楹联、民间传说等非物质形态。中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会经过十多年的发展，现已拥有十六个会员单位，囊括了大江南北有代表性的历史名楼。各楼均有自己的人文历史和文化特色。此次编纂的《中国历史文化名楼系列文丛》，是这十六座名楼的诗、词、曲、散文、楹联等非物质文化遗产的全面挖掘和整理。本册是《系列文丛》的第五册。
窑变坯胎器，街存瓦砾墙。 聪明的吉州窑工匠通过匠心技艺让普通的泥土坯胎窑变幻化为神奇之器，创造出独具特色、天下无双的剪纸漏花和木叶纹装饰，使吉州窑成为宋元时期闻名中外的综合性窑场。窑火炙热的吉州窑窑场，不仅让永和镇留存了六街三市和码头遗存， 街存瓦砾墙 ，还保存了大量宋元时期的窑炉、作坊以及碎瓷残片，得以让人们从中探寻、发现、领略前人的智慧、技艺、精神。自2006年对吉州窑遗址调查以来，项目组就着手准备把相关资料公布报道，然而因各种缘故，总是事与愿违。如今《吉简吉美：吉州窑遗址出土瓷器集萃》即将付梓，算是刊布资料的开端。
西汉水上游的历史文化有着鲜明的个性和地域特征，表现为多元性和包容性。这便是既有三秦文化、中原文化、羌氐文化的影响，又有巴蜀文化和荆楚文化的基因，经过数千年的溶和、积淀，便形成了当今的汉水文化。在这种特定的历史区位中，风气兼南北，语言杂秦楚，成为汉水文化基本的特征。《西汉水上游考古调查报告》主要对其历史文化作了详细的调查研究。
