在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
刘祚臣所著的《古塔史话（物化历史系列）》佛教徒的埋骨之所，传人中国之后，与中国的传统建筑结合，结出了累累硕果。随着佛教在中国大地的广泛传播，塔这一建筑也遍地开花，其数量之大，种类之多，艺术价值之高，足可傲视世界。从木塔、石塔、砖塔到铁塔、琉璃塔，从楼阁式塔、密檐式塔、花塔到门塔、傣族塔、金刚宝座式塔等，数量繁多、种类各异的古塔如璀璨的宝石点缀于祖国的山河之间。《古塔史话（物化历史系列）》从塔的源流人手，介绍了“塔”这一名称的来由、塔的形制、质地等，在此基础上，分门别类精选了一批具有代表性的古塔进行详细讲解，带领读者漫步在古塔王国，品味那七彩的世界。
古往今来的文人，无不重视文房用具。在诸多的文房用具中，为文人所宝爱的莫过于笔、墨、纸、砚。这四种文房用具被雅称为。文房四宝”。 文房四宝不仅是中国文明发展史上的宝贵文化遗产，同时中国历代文人借助它创造出诸如书法、字画、典籍册页等绚烂多姿的文化产品。由于时代的发展，中国文房四宝已从文化用品一变而为收藏品，这一点则是任何现代书写工具所无法比拟的。中国传统文化的一部分特征，可以通过文房四宝的发展历程及历代明贤对文房四宝的评论赏鉴，得以形象地再现。 本书就从收藏的角度，以大量出土文物与历史文献资料为依托，较为详细而又通俗生动地向读者介绍了文房四宝产生、发展与收藏的历史。通过该书的讲述，相信读者一定能对文房四宝一一这一我国的传统精粹有一个更全面更透彻的了解。
随着我国的先民走入文明时代，阶级、社会产生了，国家也逐渐形成，墓葬制度日趋完备。国家统治者的陵墓有了特定的规制与要求，从陵墓的形状、大小，陵区布局等诸多方面形成了一整套严格的制度，这种制度在中国古时历代相承，并逐渐发展，形成了中国古代帝王陵寝的发展历史。 刘庆柱和李毓芳所著的这本《陵寝史话》首先介绍了中国古代陵寝的发展历史，包括陵墓、陵园、礼制建筑、人殉与陪葬、陵前石刻等，在此基础上对历代帝王陵寝，逐一做详细介绍。《陵寝史话》对帮助人们了解古代帝王陵寝，弘扬中华民族优秀历史文化遗产，有着积极的意义。
一千多年前，在黄河上游地区生息着一个英雄的民族——羌系党项族人，他们于11世纪初建立了雄踞一方的西夏王朝，传近二百年，与辽、宋、金王朝先后鼎足。他们创造了别具特色的灿烂文明，建立了宏伟的城市，发明了独立的文字——西夏国书。然而，西夏王朝及其文物典籍被一代天骄成占思汗的铁骑践踏殆尽，几百年后，西夏京城故地城垣颁败，儿无人烟，西夏王朝渐被历史遗忘。本书作者从事西夏文史研究，三十多年间，爬梳史籍，钩稽珍遗，周历西夏故地山川，于佛龛伽蓝、金石瓷片中寻觅被遗忘的王朝，又出入江南，远访俄邦，网罗流失遗藏。其间经历多多，险事、趣闻、感慨并存，遂散记成文，配有照片，使读者读来兴味盎然而又富有教益。
《远古回眸》对广西地区的史前考古进行了概述，并按年代的先后从距今二三百万年前人类出现到一万年前文明的前夜，分不同的板块对该地区重大的考古发现进行重点介绍。书中配以丰富的图片更加直观易懂，同时辅以和“链接”小板块，扩展与史前考古相关的历史信息和知识，从历史、艺术、科学各个方面介绍史前考古与文物，使读者读有所得。
良渚文化遗址中大量玉器的出土，使玉器几乎成为了良渚文化的代名词。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器达到了中国史前文化的高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋地区拥有制玉传统的部族中，独占鳌头。而其深厚的历史文化底蕴，更给世人带来了无限的遐想。同时对后世也产生了较为深远的影响
世界上某些隐匿的地方及神秘的组织现在已被公之于于众!其中有些名字为人们所熟悉，例如：51区，耶鲁骷髅会，(天主教)主业会和伊沙兰学院。而其他的一些隐地目前还比较鲜为人知，如：山上天气紧急行动中心，美国安全基地——美国副总统迪克·切尼在9·11事件后曾藏身于此，还有德国的韦沃尔斯贝格城堡，据说这个城堡是纳粹的圣殿，这些秘密或是注定不为人所知，又或是被刻意的隐藏了。《神秘之所与隐匿的圣殿》能令读者大饱眼福，深入了解到那些从未被揭秘的罕见的军事设施以及在世界阴暗的角落中运作的隐匿组织。 《神秘之所与隐匿的圣殿》由斯蒂芬·克里姆祖克，吉拉德·沃纳所著。
埃及的金字塔和狮身人面像，希腊的雅典娜神庙，中国的万里长城， 这些穿越了时间隧道的宏伟建筑分布在世界的各个角落，漫长岁月中的风霜雨雪黯淡了它们曾经光华四射的容颜，却赋予它们沧桑尽显的凝重和神秘感!正是这种独特的魅力，吸引着来自世界各地的朝拜者。作为一个象征，它们当之无愧，毕竟它们所代表的古代文化，曾经辉煌一时，璀璨在世界的很多地方，或者独放异彩，或者交相辉映，照亮着古代人类探索文明的路。 目前公认的世界文明的发源地，包括古埃及的尼罗河流域，古代两河流域，古印度河流域以及古代中国的黄河、长江流域。他们都有一个相当长的文明起源乃至延续的过程，作为文明象征的遗迹和遗物保存下来的数量相当多，内涵也极为丰富，而这些遗迹和遗物，是今天的人们通向过去世界、研究古代人类的桥梁。 无论你走进
楼兰，一个梦幻般的名字，一个神秘的国家。唐代边塞诗人王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”带给我们的楼兰是漫天飞舞的狂沙，艰苦卓绝的生存条件；而素有西部歌王之称的王洛宾先生一句“楼兰姑娘你去何方”，却又让我们对楼兰充满了无限的遐想。 从斯文赫定发现楼兰古国开始，楼兰古城慢慢出现在了我们的面前，沧海桑田多变幻，它曾经的繁荣与辉煌，在饱经战火摧残和历史变迁后，当那美丽的绿洲消逝在茫茫流沙之中时，留给我的思考却是久久不能停歇……
公元705年，中国古代历史上仅有的一位叱咤风云的女皇——武则天因病去世了。她留下了空无一字的高大石碑，巍峨宏伟，矗立于乾陵的东边。与乾陵的西边她的丈夫唐高宗李治的石碑遥相成对，形成合葬一体的格局。唐高宗的石碑上，刻满了丰功伟绩的碑文。一个无字碑，一个满字碑，给世人和后人留下诸多疑问，并引发了褒贬不一、毁誉各执、智者见智、仁者见仁的思索。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的雏形，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代成熟的一种文字。甲骨文是我国发现的早的文献纪录，对甲骨文的研究在学术上已成为一门世界性的学科。目前，从事研究甲骨文的中外学者已近600人，发表的专著、论文已达4000多种。甲骨文在历史学、文字学、考古学等方面都具有极其重要的意义，是出土的可信实物资料。《甲骨文》由于元著。
安阳，这片因殷墟的发现而闻名于世的古老土地上，还埋藏着一个更大的秘密——固岸，这块依偎于安阳西北隅的风水宝地，竟然沉睡着数百座古代墓葬，它的发现弥补了正史记载的不足，开启了通往中国北朝的大门，而乱世枭雄曹操布下的疑冢也在这里一步步地接近真相。本书作者潘伟斌先生当年参加固岸墓地的发掘，而今又主持曹操墓的发掘，且听他亲自讲述固岸墓地发掘过程中生动鲜活的美丽往事。
隐秘宫廷，帝垒之陵。遗址诡异，迷案重重。拂开疑云，追踪魅影。 历史上有多少末解疑团，地寓飞雁之奇、楼兰占国之谜、烛影斧声之疑…… 西施流落何处?成吉思汗陵在哪里？雍正帝囚何而死…… 帝陵深处，深藏多少绝密档案，考古为历史提供了翔实的佐证。
精神的成长，是灵魂的健全，是人格的生成，是公民意识的培育，是对人的生命自由实现的自觉意识的形成。既不同于传统的老中国，又不同于现代的西方国家的新的中国，需要的正是这样的有着健全灵魂的一代新人。《中国传统文化与未成年人精神成长丛书·文明史迹：中国古代的历史遗迹》的撰写宗旨就是要和青少年一起，在瞻仰、触摸历史遗迹的过程中，了解、掌握我们祖先的生活经历，以及祖先曾经创造的灿烂文明。
一代又一代的华夏后裔以他们的智慧和双手创造了让今人惊叹的辉煌文明，在先民众多的智慧结晶中，古代车马作为人们早期代步、载物的工具，曾经在历史上发挥了极其重要的作用。从古代车马制造的精湛技艺，到古代交通的飞速发展，从先秦时期等级森严的车马制度，到秦朝实施“车同轨”的历史意义，让我们一路探寻古代文明的遗迹，去聆听那来自遥远时代真实的回响。
