《敦煌的光彩 常书鸿、池田大作对谈录》是 敦煌守护神 常书鸿先生与日本著名思想家池田大作先生的对谈录。对谈录共五章，围绕敦煌艺术及东方文明展开。对谈纵贯古今，由敦煌而起，延伸至中外艺术史、文化遗产保护、东方文明、世界和平等更深远的主题，远见卓识，令人叹服。其中不乏二位学者对于自身人生经历的回顾和对理想志趣的探讨，读者亦可从中感受到二位学者于艰难困苦中对理想信念的坚守和令人钦佩的社会责任感。
本书是对近年来学术热点话题即敦煌石窟 原创性 洞窟个案专题研究的一次尝试，选择敦煌石窟艺术代表洞窟榆林窟第25窟为研究对象。第25窟是吐蕃统治时期的代表窟，其壁画反映出来的浓厚的汉藏艺术融合的特点，是独特历史背景下佛教石窟营建过程中对汉藏民族艺术互动、文化融合的体现。通过对第25窟的研究，我们可以看到吐蕃人与瓜州本地的唐人在处理唐蕃关系、藏汉关系时的成功事例，可为今天处理汉藏关系提供有益的思考与借鉴。
敦煌学开先河之人——陈寅恪眼中的敦煌美，1600年敦煌佛经与诗词美的历程。这里讲述敦煌国宝的前世今身：你知道心经跟敦煌什么关系吗，心经的流传有怎样的故事与曲折历程？流失海外的敦煌国宝们又有怎样的前世今身？《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》《连昌宫词》原始出处在哪里，原始本与流传本又有什么不同？……这一切都需要你打开这本书，自己去发现。这里有1908年 美敦煌 初的样子，这里也有狩野山雪《长恨歌图》高清版。傅斯年、梁启超、吴宓、朱自清、严耕望、季羡林推崇备至的史学+国学双料大师，心归之处，陈寅恪守望敦煌。
内容简介
20世纪初敦煌藏经洞出土的文献曾经震撼了世界，其卷轴里有一些写卷是当时讲唱文学的话本，当代研究文学史的学者称之为“变文”。这类讲唱的话本，按照内容题材区分，大致可分为讲经与讲史两种——前者宣演佛经及佛家故事，后者演述我国历史传说人物事迹。这些变文，生动感人，是讲唱文学的鼻祖，也是近千年来中国俗文学的根。
上下两册 一册徐志摩 一册林徽因
本书是风磨全球的书《荆棘鸟》的作者考琳·麦卡洛1998年的一部力作。它的素材主要来源于《荷马史诗》中的特洛伊王子帕里斯诱拐希腊美女海伦而引发希腊与特洛伊之间长达十年战争的故事。小说再现了血与火的古战争场面，描写了性格各异、技艺超群的英雄人物，他们的业绩和他们的爱情。希腊神话传说中的诸神也作为背景人物出现，给小说蒙上了神秘的传奇色彩。作者以大胆的想像和现代人的视角必定了并丰富了一个半神话半历史的古老故事，文笔细腻，内涵深广，具有撼人心魄的力量。
《敦煌佛典的流通与改造》由林世田、杨学勇、刘波所著，本书在敦煌遗书发现并引起学界重视以来的一百余年间，佛学与佛教史的研究始终是敦煌学的重点领域之一。佛典不仅反映了佛教徒生活的重要方面，而且其生产流布的情况足以折射出中古时期书籍史上的很多问题。对于佛典流传的研究，近年来多有推进，某些其他专题研究中也或多或少地涉及了佛典流传的情况。本书的三位作者，系敦煌学研究领域的专家，他们综合学界对佛典流传的相关论述，加上自己研读敦煌遗书的心得，撰写了本书，以期反映这一问题的研究概貌。
《中国礼文学史（先秦两汉卷）》是《中国礼文学史》著作系列卷，凡三章。章为《中国礼文学史（先秦两汉卷）》绪论，旨在为“礼文学”正名和祛惑。此后逐章叙述礼义之邦各个历史阶段礼文学的大致面貌，阐发礼文学和当时政治经济生活的关系以及礼文学在整个社会生活和整个文学领域、意识形态领域所处的地位；第二章旨在描述先秦礼文学的萌芽、雏形及其大体成熟与礼义之邦初期礼文学的大致面貌；第三章阐发礼文学在秦朝两汉取得发展的基本情形与意义。依礼义之邦礼的本质、本来面目解说礼文学，是《中国礼文学史：先秦两汉卷》的宗旨、特点和总体要求。《中国礼文学史（先秦两汉卷）》及其余各卷都坚持一个原则：求真务实，古为今用，否定以往思想文化的糟粕，不赞成对礼义之邦礼与礼文学的形而上学的蔑视、否定与误会。
该书是作者多年在敦煌史学方面研究的一本论文集，全书收集了作者的25篇文章，涉及敦煌学中有关魏晋的一些史实问题，吐鲁番所出敦煌案卷对唐代武周时期历史的反映，敦煌莫高窟北区石窟新发现的一些唐代社会文书残片所做的缀合、复原和研究，唐五代敦煌乡里、军镇、交通等历史地理问题所做的论证等。
本书在编写时注意以下几点： （1）继承前辈。我国有以季羡林为首的一批研究东方文学老专家。他们学识宏富，治学严谨，在东方文学研究领域内辛勤耕耘几十年，著作等身，在国内外享有盛誉。 （2）突出重点。东方国家众多、历史悠久，文学作品浩如烟海，要介绍的内容与本书的容量发生矛盾。怎么办，我们的办法是在重视完整系列的同时突出重点，不搞平均主义，着重介绍具仍世界意义的东方作家和作品。 （3）努力创新，我们力求运用新材料、新观点、新角度、新思路，争取有新开凿、新突破。如印度古代文艺理论是世界三大文艺理论之一，具有重要的地位，但以前很少涉及，本书则辟专切介绍，及时反映我国学者的研究成果。 （4）注重关联与比较。注重文学与其他文化类别之间的关联。注重东方文学同西方文学、中国文学以及东方文学相互
《中国礼文学史（先秦两汉卷）》是《中国礼文学史》著作系列卷，凡三章。章为《中国礼文学史（先秦两汉卷）》绪论，旨在为“礼文学”正名和祛惑。此后逐章叙述礼义之邦各个历史阶段礼文学的大致面貌，阐发礼文学和当时政治经济生活的关系以及礼文学在整个社会生活和整个文学领域、意识形态领域所处的地位；第二章旨在描述先秦礼文学的萌芽、雏形及其大体成熟与礼义之邦初期礼文学的大致面貌；第三章阐发礼文学在秦朝两汉取得发展的基本情形与意义。依礼义之邦礼的本质、本来面目解说礼文学，是《中国礼文学史：先秦两汉卷》的宗旨、特点和总体要求。《中国礼文学史（先秦两汉卷）》及其余各卷都坚持一个原则：求真务实，古为今用，否定以往思想文化的糟粕，不赞成对礼义之邦礼与礼文学的形而上学的蔑视、否定与误会。
《亚洲文学史话》是亚洲文学评论集，主要内容为亚洲多国文学史的介绍和文学名著的赏析。共分为上、下两篇，上篇为西亚和南亚文学，包括六个国家的文学简史和十三部名著赏析；下篇为东亚和东南亚文学，包括八个国家的文学简史和十四部名著赏析。
《敦煌学导论》是一部较为全面系统阐述敦煌学性质、内容、价值意义、敦煌艺术、敦煌遗书、学科结构、研究简史、各分支学科研究概况、敦煌学工具书及敦煌学研究法等的敦煌学入门读物，也是一部作者多年教学和研究的学术集成。附录之《敦煌遗书选讲》，引导读者怎样去读懂敦煌社会文书，从而把握其价值意义。此书探赜发微，广闻博识，时出新见；既是敦煌学专业教材及教学参考书，同时也是古代文化研究者和古代文化爱好者的优选读物。
清末民初，是一个社会大变革时期，也是文学史上的一个重要转折时期。本书作者将当时的文学分为二类：一为古文学，以王闿运、章太炎、刘师培、陈衍、王国维、吴梅村等为代表；一为新文学，以康有为、梁启超、严复、张士钊、胡适为代表。断代文学史以这一时期文学作为内容的，本书是的一部名著。作者对于这些代表人物的时代背景、思想根源等有深层次的挖掘。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代，下接现代文学，这正是为了通古今之变。书中所谈的，“起于王闿运，终于胡适之”，主要还是近代文学，及进入二十世纪后的所谓“旧文学”。但此书仍有极可观之处：一是谈近代作家的创作时，十分注重他们与古典文学的传承关系，如谈王闿运，归在“魏晋文”的名目下；二是在艺术分析上，注重一己之感受，多有画龙点睛之笔；三是作者的文言，
