本书为 雅学堂丛书 之一，是一部学术随笔集，分为 丝路新语 不仅敦煌 绝学不绝 古籍命脉 等五部分，共收录二十余篇文章。这些文章，系统地梳理了以往敦煌学、吐鲁番学和丝绸之路研究的学术成果，分析了敦煌学、吐鲁番学研究面临的新问题，并提出了新的研究方法，同时介绍了写本学的基本知识、整理和研究出土文献的方法，以及古籍数字资源的利用等。本书据史立论，于平实中见功力，于絮语间立高论，是一部难得的学术佳作。

1900年敦煌藏经洞被发现后不久，数万件敦煌文物文献被英、法、俄、日等国一些“考察”“探险”者骗取、掠夺，致使流散海外，约五万件分藏于十多个 的四五十个机构及一些私人藏家手中。作者 全面梳理自己四十年来满世界寻找敦煌文献的经历，其中记述了很多鲜为人知的故事，有寻找的艰辛，有收获的喜悦，也有不少独到的心得与感悟。本书不仅是一份 学者的学术成长记录，也是 敦煌学学术史不可或缺的重要资料。本书文字明白晓畅，故事与知识融合，对于普通读者来说是 的敦煌学入门读物；对于专业读者来说，也可从作者的治学态度和治学路径中得到激励与启发

敦煌父女，薪火相传。常书鸿、常沙娜敦煌主题艺术珍藏集，致敬永远的敦煌。1935年，留法学生常书鸿在巴黎塞纳河畔的书摊上，偶然发现考古学家伯希和编撰的《敦煌石窟图录》，看后激动不已。从此以后，他心心念念要回到中国，重新认识祖国的文化历史。40年代，常书鸿带着全家人在只有零零落落的骆驼刺和芨芨草的沙漠里艰难行进，终于来到鸣沙山下，组织筹建了敦煌艺术研究所，展开持续一生的敦煌石窟研究保护工作。在父亲的影响下，少女常沙娜结缘敦煌，践行父亲的艺术生命，后又在林徽因等前辈的指导下，通过工艺美术设计与教育的方式，将敦煌艺术之美传递给世界。本书收录“敦煌守护神”常书鸿、“永远的敦煌少女”常沙娜横跨80余年、各个时期的敦煌主题艺术创作。题材多样，涵纳各朝代敦煌壁画复原临摹、整理、再创作作品百余幅，部分

择一事，终一生；九层楼前，薪火相传。 作者历时三年，行程数万里，多方查阅资料和深入采访，以饱含感情的笔墨，书写了一代代敦煌守护人以生命深处的热爱、奉献、坚守，守护和传承莫高窟千年文明的感人故事。 从常书鸿、段文杰、樊锦诗，到孙儒僩、李雄、李云鹤、赵声良、苏伯民 无论大师，还是百工，敦煌守护人以生命拥抱莫高窟。一代代敦煌守护人潜心钻研，默默守护着这份独一无二的世界文化遗产，使得留存至今的石窟、彩塑和壁画，逐步得到修复和保护，敦煌昔日的容颜逐渐清晰起来。

这是一本让大众亲近敦煌艺术的通识读本。 清华大学艺术史论系教授杨琪，选取敦煌石窟艺术中重要的作品，从壁画、绢画、彩塑、飞天、乐舞、建筑、经卷、衣食住行等角度，用明白晓畅的文字，把艰涩深奥的敦煌知识融化在生动的故事中。并配以精美的图片，为大众提供一本入门的通俗读物，轻轻松松地走进敦煌艺术的大门，看见敦煌艺术千年流变之路。

《敦煌山水画史》简介 敦煌壁画虽然是 绘画，但大量的 故事画、经变画中，都以山水景物为背景，从而留下了各时期十分丰富的山水画资料。本书按时代顺序，分四个阶段全面介绍敦煌壁画的山水画发展的历程：1.北朝至隋朝、2.唐代前期、3.唐代后期、4.晚期（五代、北宋、西夏、元代）。本书是 次系统而全面地介绍敦煌壁画中的山水画，并对各时期山水画的风格特色进行了详细分析，对于了解和研究中国古代山水画有着极其重要的作用。

三星堆、金沙遗址是我国西南地区具有区域中心地位的古代都城遗址。在《蜀王本纪》和《华阳国志》等文献中。古蜀文明曾有过蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等，他们究竟是传说中的人物还是确有其人？是人名还是氏族或部落的名称？他们所代表的各个朝代延续了多久？相互之间的兴衰 替又如何？他们是从哪里来、又到哪里去了？这些疑问，为古蜀的历史文化抹上了浓厚的神秘色彩，给后人留下了种种猜测。三星堆和金沙遗址，为我们认识和研究已消逝的古蜀文明提供了独特的物证。本书以通俗易懂的语言，配以六百多幅精美图片，对三星堆、金沙遗址做了较为详细地描述，全面、系统地探讨了神秘的古蜀文明。

敦煌文献题记是书写或刻印于文献及佛画之上， 记述文献的年代、书写、刻印、校勘、版本、用途及 写造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文献中保存了两千多 条题记，这些题记反映了写本时期书籍形制的特点； 蕴含了丰富的社会史料，反映了中古时期敦煌民众的 社会生活、风俗习惯、宗教信仰等多方面的情况。朱 瑶*的这本《敦煌汉文文献题记整理与研究》对题记 的结构类型、内容特点及形制特征进行分析，并将题 记按所依附文献分为佛教文献、道教及三夷教文献、 四部文献三类进行研究，通过对题记中所包含的写造 者身份、所写经典、祈愿对象等信息的分析，探讨敦 煌民间各种宗教信仰的发展和融合，以及敦煌官私学 校教育的发展状况。

敦煌父女，薪火相传。常书鸿、常沙娜敦煌主题艺术珍藏集，致敬永远的敦煌。1935年，留法学生常书鸿在巴黎塞纳河畔的书摊上，偶然发现考古学家伯希和编撰的《敦煌石窟图录》，看后激动不已。从此以后，他心心念念要回到中国，重新认识祖国的文化历史。40年代，常书鸿带着全家人在只有零零落落的骆驼刺和芨芨草的沙漠里艰难行进，终于来到鸣沙山下，组织筹建了敦煌艺术研究所，展开持续一生的敦煌石窟研究保护工作。在父亲的影响下，少女常沙娜结缘敦煌，践行父亲的艺术生命，后又在林徽因等前辈的指导下，通过工艺美术设计与教育的方式，将敦煌艺术之美传递给世界。本书收录“敦煌守护神”常书鸿、“永远的敦煌少女”常沙娜横跨80余年、各个时期的敦煌主题艺术创作。题材多样，涵纳各朝代敦煌壁画复原临摹、整理、再创作作品百余幅，部分

本书分为调查篇与研究篇，主要对敦煌莫高窟及其周边现存的古代土塔遗址做了全面的考古调查，用文字、测绘、摄影等手段详细记录了塔的位置、内容、保存状况，考订其题材与年代，研究其艺术风格及 内涵。在土塔的个案研究方面，取得了不少成果，如对涅槃寺（原称 堂）的正名、对于阗皇太子广济大师和于阗公主的新见解，并由此补充文献记载的不足，重构这段历史；对 61窟佛坛上善恶童子身份的认定及塔、窟之间的关系进行的阐释；对执扇弥勒菩萨的解读和慈氏塔年代的考证，等等。

这是一本让大众亲近敦煌艺术的通识读本。 清华大学艺术史论系教授杨琪，选取敦煌石窟艺术中重要的作品，从壁画、绢画、彩塑、飞天、乐舞、建筑、经卷、衣食住行等角度，用明白晓畅的文字，把艰涩深奥的敦煌知识融化在生动的故事中。并配以精美的图片，为大众提供一本入门的通俗读物，轻轻松松地走进敦煌艺术的大门，看见敦煌艺术千年流变之路。

敦煌独特的地理位置，形成了其独立坚韧的品格；而来往商旅、各色移民，又成就了其博大胸怀。古代敦煌人，面对恶劣环境，以海纳百川的胸怀，顽强拼搏，勇于认识自然、顺应自然，善于利用自然、战胜自然，形成了乐观而炽热、平凡而独特的生存生活智慧。本书分十一章，从开窟造像、一心供养、思想信仰的宗教情怀，到婚丧嫁娶、天人情性的人生情感，再到启蒙教育、文学修养、妙乐眩舞的文艺生活，直到农牧工商、军事装备与政策措施的社会治理，结合敦煌壁画内容及文书资料，全面系统地阐述古代敦煌人的生存生活智慧，揭秘敦煌人热爱生活、珍惜生活、善待生活的人生密码。

《中国敦煌壁画全集》（全11卷）自出版以来，收获了无数好评和赞美。这部精品巨制在今天已成为绝版，民间书友更是将其炒到几万元仍一书难求。为满足市场需求及广大敦煌艺术爱好者足不出户便可赏遍绝美全景敦煌壁画的愿望，时隔多年，天津人民美术出版社与辽宁美术出版社再度联合重新修订《中国敦煌壁画全集》（全11卷）。这次修订，两社精选高清图版、高品质纸张、进口油墨；采用450线高精度印刷和精美装帧设计，使这部重印的精品巨著图版色彩和印制品质达到前所未有的新高度。精装硬封整体选用敦煌壁画典型色彩中沉稳内敛的褐黑色。每卷封面中心均印制一朵以该卷所收录经典壁画为元素构成的完整 宝相花 图案。其形象饱满、雍容华贵，寓意着敦煌的圣洁理想。将十一本书的书脊排列在一起，可以得到一幅精美的敦煌九色鹿壁画。全书函套均采

作者以四十天守望敦煌的独特经历、超出一般旅行者的深广视角，深入浅出地展示了璀璨、多元、神秘，但又与你我相关联的敦煌。 在此文化之旅中，我们得以窥见壁画和彩塑背后那些神佛、帝王、英雄、凡人的故事，揭开众多洞窟的神秘面纱，领略窟顶治沙、洞窟数字化采集、壁画修复等 技，感受莫高窟无与伦比的艺术魅力，真正学会欣赏敦煌之美。

阎文儒先生研究中国石窟有四十多年，最先接触龙门石窟是在1941年调查西京胜迹的时候。1942 年中央研究院历史语言研究所石璋如先生约阎文儒先生共同到龙门，调查中国三大石窟之一 龙门石窟。当时并不懂得如何做石窟调查工作，只在各窟中抄录前人的造像题记，用了近半月时间。解放后，龙门成立了龙门文物保管所，阎文儒先生又数次至龙门，并抄出全部各石窟的题记资料，尤其是古阳洞。后二十余年，几经丧乱，阎文儒先生的全部记录，佚失殆尽。幸好当年 云冈 与 龙门 二稿，尚未遗失，再参考宫大中先生的《龙门石窟艺术》一书，凡所未及者或论之不详者，加以考证，笔之成文。幸有阎文儒先生的学生常青，毕业时分配到龙门石窟工作，阎文儒先生遂将龙门稿本交与常青。常青用将近一年的时间进行厘正，又加上莲花南北洞、四雁洞等窟，因而更为完整

本书以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。

本书是一部敦煌历代藻井复原图案专集，分上下两册。藻井是敦煌图案集中、综合的表现形态。藻井者，交木为井，饰以藻文，位于中国传统木构建筑的顶部。中国传统文化五行学说中有火克木、水克火之说，在极怕失火的木制构件上绘以水生植物的变形花纹，不但美观也有防火的寓意。 敦煌图案画与敦煌人物画的起始与终止时代相同，都经历了从东晋十六国至元代末年的千年绘制时段，此间图案的创作绘制从来没有停止过，其源流一脉相承，但各个时代风格却又不尽相同，它 地走过了敦煌艺术创作的整个过程。难能可贵的是，这一过程都处在自发、自觉的自然状态之下，是人类思想状态的具象表达。现就其时代脉络与艺术表现风格作以下论述。

本词典收条目21939余条，550万字，收录敦煌文献（包括吐鲁番文献）中的特殊语词及疑难俗字，而以语词为主，所释对象既包括口语词、方言词，也包括有一定时代特色的名物词和 词汇。详细考释其读音、意义，在释义举例时把敦煌文献与其他传世文献结合起来，互相比勘，探源溯流，力图勾勒出每一个疑难字词产生、发展、消变的历时脉络。作者在汇集前贤研究成果的基础上，对大量疑难词语进行了考释，纠正了不少相沿已久的错误校释。本词典能解决读者阅读敦煌吐鲁番文献一般词语理解方面和疑难俗字、通假字辨认方面的障碍，并为汉语史、近代汉字的研究提供全面丰富的敦煌吐鲁番文献方面的资料。

本书系《敦煌与丝绸之路研究丛书》之一。符瑞作为古代政治现象之一，是帝王歌功颂德、彰显天命的工具。归义军政权曾统治敦煌地区近200年，符瑞在其政权嬗变中发挥着重要作用。全文依托敦煌文献，以归义军历任节度使为时间纵轴，结合敦煌石窟壁画和正史记载，研究追溯敦煌符瑞产生的本源，并系统考察论述了敦煌符瑞在归义军时期的政治作用和重大影响。