人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着伟大的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把
人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着伟大的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把
青铜器是人类学家公认的三大文明起源之一，与文字、城市比肩齐名。我国是世界上早进入青铜时代的国家之一，其青铜器种类繁多、多制瑰丽、花纹繁缛、制作精湛，充分体现了中国青铜器特有的艺术魅力和鲜明的民族风格，更构成了我国无可替代的青铜文化。 本书作为其中的重要组成部分，运用丰富的文献资料、考古发掘资料以及大量有关中国青铜器的研究资料，对中国古代青铜器做了全景式介绍，展现了我国古代青铜文化的优良品质。 全书以古代青铜器的艺术风格为线索，将青铜器置身于它们所产生的文化背景中进行深入浅出的剖析，从青铜的文化历史、器型纹饰、鉴赏收藏三个大方面介绍了我国各个历史时期青铜文化的发展、艺术魅力、种类和艺术价值，收集了从夏、商、周时期至清代晚期的相关青铜器精品图，以求读者更系统、全面地了解和接受我
此书为溢价书 数量有限 欲购从速 唐代金银器以其精湛的制造工艺和丰富的文化内涵代表了中国古代金银器的最高水平。在中国古代金银器中，唐代金银器无论是文献资料、考古出土实物，还是研究成果都是最为丰富的，本书旨将此方面内容研究成果通俗、浅显的介绍给读者，让更多的人了解唐代金银器、领略唐代金银器的风采，通过文物这一载体，去认识唐代的历史和文化，从而引发人们对唐代历史文化的理解与思索。 本书的目的并不仅仅在于介绍有关文物知识，更在于通过文物这一载体，去认识唐代的历史和文化。为此，本书尽量避免从单纯考古和器物的角度欣赏唐代金银器，而是重在发掘文物丰富的历史文化内涵，力图让读者在了解有关唐代金银器基本知识的同时，还能加深对唐代历史、文化的理解与思索。
本书目录简介：中国青铜时代；关于中国初期“城市”这个概念；夏商周三代都制与三代文化异同；从夏商周三代考古论三代关系与中国古代国家的形成等。
《古钱币上的廉与贪》以古钱币为载体，以倡廉反贪为主线，按照历史的顺序，从“廉”与“贪”这一独特视角，透析了中国悠久历史长河中各个时期的货币，从中不仅可以折射出历代政治、经济、军事、文化的盛衰，还留下了广大劳动人民拥廉恶贪的历史记载。作者以小故事的形式，对各具特色的古钱币背后蕴藏的丰富内涵、名人轶事、市井风俗娓娓道来。诸如书中“天知、地知、你知、我知”反映的“廉”，和坤“受贿不收足色纹银‘粗货’”映射的“贪”，如此鲜明的对比，使人们多了一份思索，多了一个警醒，同时在廉政文化建设上多了一条途径。 本书不仅是反腐倡廉的好读物，也适合古泉爱好者、历史爱好者、书法爱好者及相关人士阅读。
本书将北方先秦时期的青铜镞分为夏商、西周、东周时期三大时间段，按照类型学的原理对青铜镞进行类型分析，并以此为依据探讨青铜镞的演变特征和发展规律，对各个时期的青铜镞进行分期分段，并推断出各期段的*年代，从青铜镞的角度对各时期青铜镞的文化因素作了较全面的分析。在此基础上，将中国北方先秦时期青镞的发展归纳为起始、发展、转型三个骱段，建立起青铜镞的编年序列。在空间上，分为北方与中原两大区域，并根据两区文化面貌的差异分出亚区，从中发现青铜镞在各个阶段的分布是动态的、发展变化的。书中较深入地探讨了青铜镞在型制上的演进及其在军事上的意义，以及先秦军队中使用弓箭的兵种等问题；考证了青铜镞不同的型制所具备的功能；对非实战用的礼射与弋射用箭的情况作了较深入的研究。
《蒙面双鼎·大盂鼎：大克鼎传世之谜》详细地介绍了国宝大盂鼎和大克鼎的传世过程。从1874年大盂鼎出土到1951年潘家后人将二国宝献给国家，其间从关中到苏中，举世鸿宝大盂鼎、大克鼎几经易手，经历了曲折的传世过程。本书以故事带出历史，描述了围绕在双鼎周围的人和事。
桑 之于古人具有通天的神圣性，当桑林这一特殊空间场域以图像形式出现在青铜礼器上、且作为已知男女同在的画像母题时, 超越图像本身的主题意蕴值得进一步探究。图像中男女角色互动频繁、动作亲密，多被释为仲春社祭时 会男女 或高禖祭祀等情爱主题。然而，若比较青铜器空间形体制约下各阴、阳模件的异同便可发现：那些貌似 牵手 、 拉扯 、 赠送枝柯 、 举弓 等图像细节，实为男女以农具为媒介分工合作的各式采桑动作。采桑图像再现的也非共时性的集体劳作，而是历时性的 角色动图 ：采桑男女借助桑林空间依次完成 爬树-采桑-伐桑-递桑-共携桑筐 等仪式搬演。此外，躬桑仪式画面在方圆之壶钫、曲直之器壁上的位置、图式、风格等所蕴含的哲学意涵也值得深入挖掘。
吴小平、蒋璐、黄厚明编写的《汉代刻纹铜器考古研究》系统地收集了目前所能见到的汉代刻纹铜器资料，从考古学的角度对汉代刻纹铜器进行多视野的研究，首先是各区域刻纹铜器的个案研究，内容涉及各器类的造型、纹饰、年代、出土地域，之后宏观构建了汉代刻纹铜器的发展过程及其源流。分析了东周刻纹铜器对其的影响，后从图像学的角度，探讨了图案、图像在铜器上的变化过程，并分析了刻纹铜器的用途。适合于从事考古、历史、工艺等研究的学者及相关院校师生参考阅读。
《金沙之光（往古来今的太阳故事）》由中国文化遗产标志——四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 一领古老的金箔，引领我们找回一个失落的文明，追寻一串遥远的故事。那是金沙人心中的太阳，是古蜀人的爱恋，是人类的爱恋，是生命的爱恋。 本书由中国文化遗产标志—四川成都金沙发现的太阳神鸟，追溯了古往今来的太阳崇拜、太阳故事、太阳历法，更收录中外咏日诗歌数十首，配有数十幅精美图片。作者以生动的文字、饱满的热情抒发了人类对太阳的崇拜之情。 观不够的太阳美景，说不完的太阳故事，道不尽的太阳情丝，唱不绝的太阳颂歌……
1.本书前有《金文及其研究》，叙述金文的主要内容及其研究概况。正文选取68篇有代表性的铭文加以注释，上起商末，下迄春秋，而以西周为重点。商及西周以王年为序。春秋只选诸侯国器，仍以纪年为序。 2.正文每篇下分小引、着录、注释、断代等项。断代理由有的篇目已见于注释，则不重列。 3.小引说明青铜器之出土、收藏情况，以及字数、别名等。字数包括合文、重文在内。 4.着绿只选择常见书或早着录书，不求其全。读者欲了解各篇着录的详细情况，请参看孙稚雏《金文着绿简目》。 5．本书一般用繁体、正体字，但在某些情况（如考释字形、有歧义）下，仍用异体。 6.词语注释，特别是较长的注释尽量不重出，凡前边已注释过者，后边出现时多参看前注。 7．除常见的、公认的说法外，引用诸家说法多注明出处。 8.疑难词
