该书是长期在大学*线进行传统文化过程中有关通识教育的一部分内容。书中的一个个小故事将青铜器背后的故事活灵活现地展现出来，使一个静态的器物，自己能说话，叙述自己的来源，讲解自己的历史。 在人类智慧火花的迸发点上，青铜器的发明如同火的发明一样向文明社会迈出了关键性的一大步，青铜文化是中华民族的瑰宝，作者为优秀传统文化的载体，所代表的比仅仅是一段逝去的记忆而是承载着太多的历史和鲜为人知的背后故事。 源远流长的中国青铜器，充分展示出先辈们的睿智、勤劳和对生活的左丘，其张开血盆大口的饕餮纹、幽深空行的龙纹、展翅欲飞的鸟纹、暴虐霸气的虎纹、吞噬生物的兽面纹、多子多孙的蟾蜍纹 陷入迷茫的涡纹等等反映出古人对生活的理解，对发展的期盼，对未知世界的向往。
《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。
本书从上海博物馆青铜器藏品中遴选出73件珍品，通过对每一件藏品的解析，对青铜器之悠久历史、审美价值、深厚文化意蕴作了深入浅出的诠释，呈现出中国古代青铜器的全貌。书中的器物图片均手绘完成，秉持写实风格而又突显器物的独特之美，读者于每一处线条、每一个细节，可感悟到国家重器所蕴含的独特威权和张力。
针对青铜器、铁器、金器、银器、锡器、铅器等金属文物，本书首先简要阐述文化遗产的作用与价值、文物保护科学与技术发展动态，接着介绍出土金属文物的考古现场保护，深入分析金属文物的腐蚀破坏原因、腐蚀产物的分析方法，全面介绍金属文物保护方案的制定及保护处理方法、表面封护材料和工艺，详细列举青铜器的修复技法。还对海洋出水金属文物的保护、金属文物的保存和展示环境以及如何通过控制环境来延长文物的寿命做了简明介绍。 本书可供文物保护科技工作者、文物保护专业师生、文物爱好者和收藏者参考，也可作为文物保护专业培训教材。
导言·青铜之殇余念忠、章·青铜岁月余念忠、第二章·青铜痕迹余念忠、第三章·青铜检测余念忠、第四章·青铜珍藏卢志禹、第五章·青铜诗章纪宇、结语·青铜之殇余念忠。
中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。 一、《西清古鉴》的成书经过 清乾隆十四年《一*。》，乾隆皇帝下旨，命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥、工部尚书汪由敦，率翰林仿宋宣和年编制的《博古图锣样式，收录乾隆帝平日对青
夏文化和夏代历史的一系列同題鞋有定讞，夏史重建工作未能取得突破性進展，其原因一方面固然是夏朝距今時同久速、史害記載語焉不群，而田野考古又沒有發掘出如商週二代的甲骨文和金文那檬的夏代文字記載。另一方面則是學者們封夏代屋史的認旘存在偏頗，研究方法論有所缺失。這方面的同題主要表現在以下雨佃方面： 其一，晚近历史學家和考古學家在連用地下遺物輿史害書己載互相參證的遇程中，往往忽視夏代歷史的特殊性和梭論雜性，習慣於封考古發現的古代都邑遺址輿文獻記載作靜態的比勘和附會。寅隙上，夏朝睛，黃河、畏江雨河流域“天下萬國”，國中有圓，犬牙交錯：而夏人還更多地保留著文明早期居無定所的習性，政治中心都邑處於經常遙徙燮勤的爿犬態，徒禹都合會稽、陽城、晉陽，少康邑輸，帝相居帝丘，帝甯居原，胤甲居西河，
中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。
这里所说的装饰品仅限于人体身上戴的、挂的、套的、插的、坠的以及在衣服上穿缀的等等，总之是与人的身体密切相关的。不是指一般性的装饰品，比如房屋里的或作摆设的装饰品就不包括在内。日本人叫做装身具可能更确切一些。人类天生有爱美之心，所以从很早的旧石器时代晚期（大约距今一两万年）起，就开始用美丽的贝珠等挂在颈上或戴在头上。其中有些除了觉得美丽以外，还可能有护身符的意义。随着经济文化的发展，装饰品的种类、材质和加工技术不断有所发展，装饰品的功能也不断发生变化。不同地区和不同民族逐渐形成不同风格的传统，这使得装饰品的研究具有越来越丰富的内容而为广大公众所关注。
中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。
青铜器艺术作为特定时代的产物，作为中国文化精神结出的硕果，是超越时代的。它影响了一代又一代中华儿女的精神世界，催发了中华文明的大发展与辉煌。 中国古代青铜器，随着岁月的流逝，离我们越来越远。但是当我们静下心来，穿过时间的隧道，透过那斑驳的锈层，抚摸它那充满历史沧桑的身躯，遐想它那曾经熠熠生辉的往昔，会有一种清新可喜，但又神秘、威严和怪诞的感觉。随着一步步走近它，取而代之的则是一种肃穆、振奋、昂扬而又悲壮的心情。历史之沉重、命运之神秘、哲理之深邃，在我们心里激荡着，它给了我们巨大的艺术美的享受。 本书系统地介绍了商代至汉代的青铜器， 内容广泛，图文并茂，通俗易懂，所举实例均为民间所见，其中不乏精品、珍品。由于我几十年来实践积累多于理论，因此，书中介绍的均是“实践”的
《张政烺文集》卷《甲骨金文与商周史研究》，收录张政烺先生运用甲骨金文研究商周历史的论文及书信共36篇，大部分已公布过，只有致裘锡圭讨论殷墟卜辞问题的信为首次发表。本书是治先秦史和古文字学者的书。
《积微居金文说》（增订本）是杨树达先生治古文学的代表作，分为《积微居金文说》和《积微居金文余说》两部分。全书共有2篇《自序》，1篇长文，9卷共381篇单篇论文，说解了314器的铭文，也阐述了作者治金文的方法与理论。本书可作为研究青铜器铭文的工具书，也给考释其他古代文字提供了参考。《积微居金文说》于上世纪五十年代初出版时，陈寅属先生评论道：“此书为今年出版物中部佳作，虽不读亦也可断言也。”
海岱，是中华文明的发祥地之一。本书收集了作者对海岱地区古文化进行研究的三十余篇论文。这些文章从年代上讲，跨越了龙山时代晚期到东周时期两千多年的时间，基本上涵盖了我国的青铜时代；从地域上来讲，则是以海岱地区为主，同时兼顾了与海岱地区自在地域上或文化上有密切联系的邻近地区。
这是一本图文并茂系统介绍中国殷商晚期青铜文明成就的通俗考古读物。作者来自国内权威的考古科研机构——中国社会科学院考古研究所。 商代晚期都邑安阳殷墟出土的青铜器处在中国青铜时代的峰，这个时代，青铜被广泛用来制造生活用具，祭祀用具，工具，装饰品和武器，其青铜器种类之多，数量之大，造型之奇、纹饰之美空前。殷墟出土的高133厘米，重875千克的国宝司母戊大方鼎，就是目前世界上所见*的青铜器。 目前国内外学术界对以商代晚期为代表的商代青铜器的研究成为热点，对商代晚期青铜器研究的不断深入，将有助于彰显青铜文明在世界四大文明中的独特地位。 让我们一同跟随作者进入中国青铜时代，走近殷墟青铜器，感受一下殷墟寿铜器的那份厚重，那份瑰丽，还有那份神秘。 该书系著名甲骨学者王宇信研究员主编的“世界文化
《宋代金银器物研究》是本从考古学和比较学角度研究宋代金银器物的书，为此我进行了大量的资料搜集、整理和统计工作。文中列出了一系列经过整理的资料表格，还有四张经过分析比较整理而成的宋代金银器器类表、器形表、纹饰表和工艺表。《宋代金银器物研究》还结合宋代的民俗资料和历史资料（如《宋会要辑稿》）对金银器物背后的文化现象进行了探讨，发现了金银作为贵金属在文化中的代偿功能、信仰功能和礼俗功能。这为后来者从器物的考古学研究入手，进一步了解金银材料在人们心目中的历史文化意义提供了研究样本和可能的研究范式。
