傅作义是民国时期的著名将领。在他主政绥远时,整顿金融,建设城乡,发展教育,使绥远被称为民国历史上的黄金时代。 在抗战时期,他坚持与共产党合作,转战长城内外。百灵庙战役的胜利,中共中央贺为"全国抗战之先声",五原大捷使他成为继蒋介石之后第二个青天白日勋章的获得者。 在解放战争后期,他作为华北“剿总”司令员,毅然率部起义,保护了举世闻名的古都北平,也参与创造了“绥远方式”的伟大胜利。*高度评价:和平解放北平,宜生功劳很大,人民永远不会忘掉你。
该书档案资料来自于中国第一历史档案馆馆藏清代档案,该馆前身是1925年成立的北平故宫博物院文献馆,专门保管明清两朝中央国家机关和皇室档案。作者在中国第一历史档案馆工作近40年,积累了丰富的档案研究和管
中国的玉器,源远流长,它伴随着历史的脚步,已走过了漫长的八千年岁月。
中国不仅是世界最早制玉和用玉的国家,而且也是在人类社会发展的过程中惟一将玉与“人性”结合起来的国度。中国古代玉器作为一种物质文化,被应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等各个领域,而作为一种精神文化则为历代君王所推崇。中国玉器是代表了中国传统文化的极富特色的艺术形态,并以其高深的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值,成为学习和研究中国传统文化最重要的实物资料。《古玉研究》将白文源近几年的研究成果和对玉器的文化学意义的深入思考总结集合而成。
中国不仅是世界最早制玉和用玉的国家,而且也是在人类社会发展的过程中惟一将玉与“人性”结合起来的国度。中国古代玉器作为一种物质文化,被应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等各个领域,而作为一种精神文化则为历代君王所推崇。中国玉器是代表了中国传统文化的极富特色的艺术形态,并以其高深的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值,成为学习和研究中国传统文化最重要的实物资料。《古玉研究》将白文源近几年的研究成果和对玉器的文化学意义的深入思考总结集合而成。
中国不仅是世界最早制玉和用玉的国家,而且也是在人类社会发展的过程中惟一将玉与“人性”结合起来的国度。中国古代玉器作为一种物质文化,被应用到祭祀、礼仪、丧葬、装饰等各个领域,而作为一种精神文化则为历代君王所推崇。中国玉器是代表了中国传统文化的极富特色的艺术形态,并以其高深的历史价值、艺术价值、科学价值和审美价值,成为学习和研究中国传统文化最重要的实物资料。《古玉研究》将白文源近几年的研究成果和对玉器的文化学意义的深入思考总结集合而成。
该书档案资料来自于中国第一历史档案馆馆藏清代档案,该馆前身是1925年成立的北平故宫博物院文献馆,专门保管明清两朝中央国家机关和皇室档案。作者在中国第一历史档案馆工作近40年,积累了丰富的档案研究和管
巴、蜀王国曾是活跃于现今我国四川及鄂西的两个十分发达的古王国,但是它们的真实面貌很少为世人所知。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;千百年来,人们对它们的了
这是一本全面介绍研究中国古代玉石雕刻艺术及其文化发展的书。中国玉石雕刻艺术源远流长,我们的祖先将其与宗教,哲学,艺术审美,民俗文化观念集于一体,堪称中国传统艺术中雕刻特点突出,材料别具一格的重要造型艺术形式。了解研究玉石雕刻艺术是继承并发扬光大中国传统文化精髓不可或缺的重要组成部分。
中国的玉器,源远流长,它伴随着历史的脚步,已走过了漫长的八千年岁月。
中国的玉器,源远流长,它伴随着历史的脚步,已走过了漫长的八千年岁月。玉器,以其特殊的物理构成、鲜为人知的磨制手段,在上自君王下至庶民中获得了崇高的地位和殊荣,进而攀升到神秘的尊崇,并被赋予人格化的理念。殷商以降,先秦诸子对玉的讨论可谓百花齐放,其中荦荦大者,不出孔子“君子比德于玉焉”的因玉论人、劝世之意。然而正是圣人论玉,才道出玉具有润泽无瑕的大家风范,也就不难理解讲到气质为什么要用“冰清玉洁”去形容,说到气节总离不了“宁为玉碎”的英雄胆色,更遑论“琼楼玉宇,高处不胜寒”的神仙境界,“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归”的舞榭歌台,以及“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”的浪漫情怀。从《越绝书·宝剑篇》中“黄帝之时,以玉为兵”的传说,到断发文身的先民;从生产、生活的实际需要,到图
贺子珍是革命生涯中一位重要的女性。她和一起经历了中国革命最艰难、曲折的那一段阶段,是红军时期我军少数女将之一。 贺子珍是一朵绚丽的“井冈之花”。她在大革命的疾风骤雨中成长,在井冈山血与火的枪林弹雨中成熟,历经了红色军队从初始到壮大的全过程。她的身上凝聚了红军女战士的种种美德,她的命运同中国共产党人艰苦奋斗和顽强不屈的历程分不开,她的无私精神和品质是井冈山红色战士的光辉写照。 贺子珍与的情感故事,有欢笑,有泪水,也有曲折。她的人生充满了悲剧色彩。但是,她的品质,她的故事,体现了中国共产党人金子般的品格和母性的光辉,震撼人心。 陈冠任所著的《贺子珍》在充分挖掘史实,采访许多当事人的基础上,力求真实、客观地记录贺子珍刚柔兼备的英雄人生,摒弃了许多不实的传说,展现了她与整整十年共
这本《陈寅恪评传》最先于1976年在香港出版,当时题为《史家陈寅恪传》,仅七万余字。1984年台北联经出版事业公司重印,扩为十五万字。百花洲出的这本是第三次扩写。作者的背景,和这本书在大陆出版之前的出版情况,使得这本书显得比较“客观”,比较中性。本书以春秋笔法对近代闻名遐迩的大史学家陈寅恪……进行了细致入微的描述和入情入理的评介