20世纪初以来，秦汉时期简帛及其他出土文献资料持续大量涌现，源源不断地为秦汉历史文化研究提供新材料，刺激形成新课题。本书旨在促使秦汉史研究扭转碎片化的趋势，为未来的研究设立 高的起点和提供 广阔视野，同时也将方便不同领域的学者了解出土文献与秦汉史研究的主要课题、方法和所取得的成果。全书分为文字发展、文书行政、律令法系、徭役制度、军事制度、政区地理、时间秩序等九章，分别由九位出土文献与秦汉历史文化研究领域具有代表性的新锐学者撰写。梳理该领域的主要出土资料和研究进展，归纳核心问题，阐发自己的 研究见解，力求揭示利用出土文献资料已在秦汉史研究的各领域中取得何种新认识，可以提出哪些新问题，开辟哪些新领域。
本书为 社会科学基金重大项目“云梦睡虎地77号西汉墓出土简牍整理与研究”（16ZDAA115）成果，是在湖南省文物考古研究所编著《里耶秦简》五卷本的基础上，进一步推敲释文，加以断句、缀合和编连，尽可能读通简文，并与传世和出土的战国秦汉文献相比照，以探明简牍文献语文和历史层面的含义。 里耶秦简牍主要是秦代迁陵县廷与上级洞庭郡府和下属司空、仓官、田官诸署以及都乡、启陵、二春三乡的往来文书和各种簿籍，涉及郡县与官署设置、官吏的考课陟黜、赋税徭役、诉讼、廪食、符传、作务、邮传、贡献等，透射出鲜活、细腻的历史场景。 本书可为这些珍贵文献的解读、研究提供重要参考。
该书取材于新见的先秦时期青铜器铭文拓本，字形收录是穷尽性的，而且均出文例，兼有单字索引功能，并突出考证性案语。该书是一部溶学术与实用为一体的古文字工具书。
《安徽大学藏战国竹简（一）》收录安徽大学藏战国竹简中的《诗经》部分，共93枚竹简，包括原大和放大的竹简照片，释文注释，安大简《诗经》与《毛诗》的对照表、诗句韵读、字形表及竹简信息表等。
本书系古文字学家、语言学家孙常叙先生嫡传弟子、东北师范大学马如森教授积多年功力撰写、上海大学出版社出版的《殷墟甲骨学》一书后半部分的修订版。本次修订，新增了147个甲骨文单字，由《殷墟甲骨学》介绍的1056个字增加到本书1203字。为便于读者阅读，本书还采用双色印刷，凡书中介绍的甲骨文原字迹均采用专色印刷，醒目大方，更加便于识认、使用。书中所引每一个甲骨文单字，是用硫酸纸在拓本上按字形原大摹写，毫不失真；甲骨文的注意在字头的右侧上方；甲骨文的释字探求本义；每个单字的右侧注明来自某著录书籍的简称；甲骨文的释义按类别分项说明，突出实用性和便捷性。 该书系甲骨学者王宇信研究员主编的“世界文化遗产·中国殷墟”丛书的一种，目前该书已被列为“十一五”国家重点图书出版规划项目，“十一五”上海市重点图书出
随着考古发掘工作的迅速发展，佛教梵文文物的发现越来越多。考古研究工作者遇到这灰文物却如读天书、茫然不知其义，踏颇，却不得其解。我们知道梵文是印度的古文，懂得的人不多，加之这类文物的字体与现今所习见的字体不同，故这些东西瑞在在中国很少人能读通，这对我们研究这类文物应该说是一个障碍。 本书是作者近年来所完成的一项大工程。明永乐大钟重46吨，内外汉梵佛教经咒铭文23万，其中梵字5000有余。《永乐大钟梵字铭文考》的完成使近600年的佛钟铭文次得以解读，让读者一睹其奥秘，这不能不说是一件令人高兴的事。
《吐鲁番出土文书字形全谱》系 出版基金资助项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目。由我国 文献学专家、西南大学博士生导师张显成教授带领团队历时十年完成。 本字形谱对吐鲁番文书文字字形进行了全面系统的梳理，字头以《说文》为序，每一个字头下有字频、字形、辞例和出处。收字材料全面，入编材料囊括了现已公布的所有大宗吐鲁番出土文书。项目正文共收字头近3000个，另还将未入编的模糊字残损字100多个附于正文后。通过认真查核文书照片（图版），做出 释文，全面反映了吐鲁番出土文书文字的面貌。收字形体清晰保真，项目以形体完整、特征鲜明、笔画清晰为原则，严格按照原书图版取样，经计算机处理，尽量保持文字原形原貌。同一字头下凡构形有差异者，则尽量录入。所列的每一个代表字形，均是运用现代电脑技
清华大学出土文献研究与保护中心成立于2008年9月，是一个将出土文献的研究与保护工作合而为一的校级科研单位。本辑清华简收录《后范》篇。《后范》凡一百三十余简，每简下端有编号，为内容基本完整的佚书。全篇藉托“后曰”，论述为政之五纪，且以礼、义、爱、仁、中与五色、度量衡、人体部位、星辰历象、人事行用、祭祀对象等相配，与《尚书·洪范》颇为类似，故拟今题。篇中有后稷播百谷等内容，篇末又有“后歌曰”，与《尚书·尧典》及《皋陶谟》内容都有相似之处。又论及十二地支、《尔雅·释天》“正月为陬”等十二月名及二十八宿名称，并与六甲时日、祭祀神祇、星辰历象相配。篇中还有还有黄帝战蚩尤等内容。总之《后范》内容丰富，是研究先秦思想史、学术史的重要材料。
2010年8月，长沙市文物考古研究所在长沙五一广场东侧稍偏南位置的一口井窖中发掘出6862枚东汉简牍。该批简牍形制多样，内容丰富，涉及当时的政治、经济、法律、军事诸多领域。《长沙五一广场东汉简牍（陆）》共收录长沙五一广场井窖遗址出土简牍四百五十枚，包括简牍图版、释文注释及相关附录。图版部分包括彩色及红外线的原大照片，释文部分含整理序号、释文及相关按语，附录含未见字迹简牍序号表、简牍编号及尺寸对照表和异体字表。
本书稿是作者潜心研究三十多年的成果，分为上、下两册。该书稿结合甲骨文产生的环境，对甲骨文的本意进行了探究。作者从殷商时代的生活、生产、祭祀和战争等方面，对甲骨文的本义进行破译。作者先分辨出甲骨文中的造字元素部首，立足部首之本义剖析整个甲骨文系统，对甲骨文的产生与本义、造字规律和部首统摄的类字进行研判和解释，具有较高的学术价值。
悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。悬泉置遗址发掘于一九九〇年至一九九二年，曾被评为一九九一年和“八五”期间全国十大考古发现之一。二〇一四年被联合国科教文组织公布为世界文化遗产。该遗址出土各类文物七万余件，其中出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理者一万八千枚。该遗址地处中西交通和丝绸之路的大道上，是迄今为止发现的规模 、保存 为完好、出土文物 多的我国汉晋时期的邮驿机构。悬泉简中 早的纪年为汉武帝元鼎六年（前一一一年）， 晚的纪年为东汉安帝永初元年（公元一〇七年），前后跨越二百一十八年。其内容大致涉及这二百一十八年及其前后若干年的历史史实，包括政治、经济、军事、文化、民族、社会以及边地风情、日常生活等。尤以邮驿交通和中西文化交流的资料见长，是两汉丝绸之路的实时档
唐代诗人辈出，人数众多，而留下传记的却很少。编者多年来从各处收罗到190余位唐代诗人的墓志，汇为一书，分初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代十国五编，其中既有张说、张九龄、王之涣、郑虔、韦应物、李益等 诗人，也有许多不太有名、甚至《全唐诗》里也未收的诗人，仅在墓志里记录其诗作，或载其能诗，有诗集，显得弥足珍贵。这些诗人墓志为研究唐代诗人及其诗作提供了新材料和新角度，可以拓展唐诗研究的范围，因此具有比较重要的价值。
《清华大学藏战国竹简（玖）》共收录简文四种五篇，都是前所未见的佚文。《治政之道》篇与第八辑《治邦之道》思想内容相关，字词运用一致，根据竹简保存的相关信息综合判断，二者可合而为一，是一篇罕见的政论长文。《治政之道》主张为政自上始，治政之要在于兴人，而兴人的标准是贤德等，其观点多与儒家思想相合，也呈现出诸家融合的特点。《成人》篇以“成人”应对“王”问的形式，论说法律制度的意义、司法原则以及断狱程序等内容，主张“德政亦用五时”。《廼命》二篇是诫命之辞，内容相互关联，根据诫命对象，各有侧重。《廼命一》诫命嬖御群臣要忠君勤事、言语谨慎，勿强取豪夺，以保其室家。《廼命二》诫命昵因群父兄弟要戮力同心、相收相恤，靖共公事、尽心相上等。《祷辞》篇与第三辑《祝辞》相类，皆系祭祷之辞，记录了八类
《清华大学藏战国竹简（玖）》共收录简文四种五篇，都是前所未见的佚文。《治政之道》篇与第八辑《治邦之道》思想内容相关，字词运用一致，根据竹简保存的相关信息综合判断，二者可合而为一，是一篇罕见的政论长文。《治政之道》主张为政自上始，治政之要在于兴人，而兴人的标准是贤德等，其观点多与儒家思想相合，也呈现出诸家融合的特点。《成.人》篇以“成.人”应对“王”问的形式，论说法律制度的意义、司法原则以及断狱程序等内容，主张“德政亦用五时”。《廼命》二篇是诫命之辞，内容相互关联，根据诫命对象，各有侧重。《廼命一》诫命嬖御群臣要忠君勤事、言语谨慎，勿强取豪夺，以保其室家。《廼命二》诫命昵因群父兄弟要戮力同心、相收相恤，靖共公事、尽心相上等。《祷辞》篇与第三辑《祝辞》相类，皆系祭祷之辞，记录了八
《海岳楼金石丛拓》乃影印二十世纪二十年代末至三十年代初王献唐主山东省立图书馆时搜集整理之刘喜海原拓一种(《封泥货布文字》)、陈介祺原拓四种(《秦诏量瓦集拓》、《十钟山房金文》、《二百镜斋镜文》、《齐鲁陶文》)，皆为当时山东省立图书馆之旧藏，现存山东省博物馆。
凡人都爱美，爱美是人类的天性。伴随着人类社会的进步，鄙丑尚美与抑恶扬善一起成为人类价值的主流取向。中国人爱美，更是爱得执著，爱得夸张，当然也爱得含蓄。一句“爱美之心，人皆有之”的古训，一说就是数千年，而且，把所崇尚之美，千方百计附着于各种心爱之物。在这林林总总、丰富多彩的自然的心爱之物上，尤其是在“玉”这种特殊的心爱之物上，总是凝聚着中国人的历史、中国人的智慧、中国人的追求、中国人的情感，难怪有学者得出“龙的传人、玉的文化”这样的结论。
《清华大学藏战国竹简（拾 套装上下册）》共收录竹书3篇，均为前所未见的先秦佚籍。《四告》篇从内容性质看应属“书”类文献。竹简长约45厘米，原有次序编号，知其完整时应有50支简，现存47支，除第15、25、39简散佚外，另有4支简残半。简文内容按书写格式可自然分为四个部分，分别记述了“旦”“曾孙禽父”“曾孙满”“曾孙召虎”四人的告天之辞。《四时》篇简长45厘米，共58支简，正面地脚处有顺序编号，内容大致分为两个部分，第一部分将一年分为三十七时，每一时涉及的时令和物候有风雨、四维、四钩、四辖、四门等。《行称之道》简长32厘米，正面地脚处有顺序编号，原应19支简，今第11、12和15简散佚，仅存16支。
悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。悬泉置遗址发掘于一九九〇年至一九九二年，曾被评为一九九一年和“八五”期间全国十大考古发现之一。二〇一四年被联合国科教文组织公布为世界文化遗产。该遗址出土各类文物七万余件，其中出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理者一万八千枚。该遗址地处中西交通和丝绸之路的大道上，是迄今为止发现的规模优选、保存最为完好、出土文物最多的我国汉晋时期的邮驿机构。悬泉简中最早的纪年为汉武帝元鼎六年（前一一一年），最晚的纪年为东汉安帝永初元年（公元一〇七年），前后跨越二百一十八年。其内容大致涉及这二百一十八年及其前后若干年的历史史实，包括政治、经济、军事、文化、民族、社会以及边地风情、日常生活等。尤以邮驿交通和中西文化交流的资料见长，是两汉丝绸之路
