魏晋二百年间，草、行、真这三种重要的书体完成了初步定型。此后，汉字便确定了篆书、隶书、草书、行书、真书这五种基本书体。 唐以降，中国文字结构形态几无变化，中国书法也进入了一个争奇门艳，繁荣发展的阶段。其间自然经历了数个高峰和低谷，以波浪式的方式演进，直至现当代。 作为书写载体的简读的使用，恰存在于先秦至魏晋这一历史阶段。我们编辑出版这一套《中国简读书法系列》丛书，恰是反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。
《簠斋金文题识》乃余往年集记绿。题识内容丰富，考定铭文，判断时代，很有价值。特别是记绿器物出土地点及流传经过乃本书特长。除秦始皇诏版一三一器因李斯篆书为借拓者外，书内各器均为簠斋自藏。 题识资料来源，余已不能全然记得。除少数取自《簠斋藏古目》，多抄自金文拓本之包装纸上。簋斋考辨鉴定器物，决心收藏以后，为赠友好及传世之用，乃令传古助手拓成若干纸，用毛头纸包装起来，随手将考释及各事题于包装纸上。时经百余年，中间更换包装纸，簋斋题识又转抄于新纸上。拓片与稿本自来由陈氏长房长支保管。余乃篮斋六世长孙，自年轻即保管并服务于拓片箱。所见拓片包装已为民国初年由祖父礼丞遣人换包抄绿，已非簋斋手笔。惟其如此，后日抄读者即遇到许多困难。 部分绿自别处者，如《铜镂鞠》题试。今余书箧中另有一份
《积微居甲文说》为作者治甲骨文的学术成果，考订商朝世系，以文字为阶梯明史实。《耐林庼甲文说》亦为作者对甲骨文的考订释疑之作。《卜辞琐记》和《卜辞求义》为作者运用训诂之学来研究甲骨文之作。
考古是探索文明的一盏灯，考古者就是持灯的人。本书收录了25位考古专家的访谈录，这些访谈录涉及面广，具有一定的科学性及可读性，让我们随着书中的25位持灯者去穿越历史的隧道，探索那神秘而未知的世界。
魏晋時期，佛教興盛。北魏孝文帝遷都洛陽後，在洛陽城南二十五里的龍門山上，大規模開鑿石窟雕刻佛像，其遗存即為今之龍門石窟。 龍門石窟的開鑿年代遲在北魏太和七年(483年)，經過北魏至清代康熙年問的鑿造，至今仍留有窟寵兩千一百多個，造像十萬餘尊，造像題記三千六百餘品，這當屬全國各地石窟造像題記之。這些造像題記不但為我們提供了豐富的歷史、宗教、醫藥、藝術等多方面的資料，而且也為我們研究漢字的流變、書法藝術的發展提供了寶貴的實物參照。龍門石窟造像書法多是北魏、東魏時期，為漢晋隸書向隋唐楷書過渡階段的正書書法。以《龍門二十品》為代表的魏造像書法，结體剛健，用筆方勁，書風樸拙，多以方筆為主。 本書從眾多龍門石窟造像題記中精選出四十餘品。因石窟經歷千餘年的瀝蝕，很多造像已漫漶不清，所以我們
20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。 《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。
《中国简牍书法系列》反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。该套丛书为8开全彩版印刷，每页均附释文。 本书为该套系列丛书之 内蒙古居延汉简4 。
《郭店楚简先秦儒书宏微观》分为两部，分别题为“宏观篇”与“微观篇”。“宏观篇”共有四篇，所论者皆为郭店楚简儒家著作之思想上及学术史上的探索，包括其中“以人治人”的思想、礼乐美学思想、“情义终始”论等重要哲学观点，以至于这些思路的历史背景、其与战国诸子间的互动关系及其对后世儒学的种种影响。“微观篇”共五篇，所论者乃为诠释郭店楚简的具体问题，如若干竹简的排列顺序、有关章节文句的句读与解释，以及个别字词的可能释读，同时亦包括一篇专讲郭店简等出土简帛该如何与传世文献相互校对的诠释理论。
《用甲骨文做游戏——中国的十二属相传说》是一本有趣的绘本，讲述的是一个脍炙人口的传统故事——十二生肖的来历。全书内文插图由甲骨文书法构成，可以在书中找到代表每个小动物的甲骨文字，带领小读者走进一个奇妙的甲骨文世界，并让孩子领略文字的奥妙，从此爱上文字、对认字产生兴趣。本书插图中的书法由甲骨文大师欧阳可亮先生创作，为孩子带来不一样的绘本阅读体验。
汉字产生和演变的历史，早可上溯至六千多年前仰韶文化的饰纹和刻书符号。然从严格意义上说，中国文字的定型当在上殷商时期的甲骨文。此前应属草创阶段。周继殷而王天下，此后八百余年，汉字历经了西周、春秋、战国时代的钟鼎文、石鼓文及不同诸侯国流行的〔一字数形，随意增省〕的形形色色的籀文，至秦始皇统一为小篆。全国始有了统一的文字。汉兴后的四百余年间，汉字又经历了一次脱胎换骨的〔隶变〕。这是一个由篆书逐渐演进为隶收的过程，是中国文字和书法史上*创时代意义的变革。其特征为〔简省笔划，划圆为方，划转为折〕。这一变革，突破了汉字象形、指事、会意等的造字准则。如此，隶书较之以前的各种书体便更加符号化，定型化，成为了一种结构规整而风格庄重的书体，盛行于两汉、魏晋。〔隶变〕的创时代变革，不仅成就了隶书的
