本书以出土战国秦汉简帛数术文献资料为主，结合其他出土文字资料（如玺印、封泥、金石等）及相关传世文献、民族志、民俗学史料，利用多重证据法及文化人类学、宗教学、民俗学等相关学科理论，对这一时期简帛数术文献资料所反映的中国早期数术信仰如守宫砂验贞术、姅的禁忌与月事布迷信、 字 字形义构建与古代产育禁忌、命名趋向与名字巫术、疠病的诊辨防治与病因认知、秦汉律中的俗禁、浴蚕术、鼠害防除法、 禹步 的源起及流变、鬼神精怪及禳除术等问题，在已有研究成果基础上，做进一步的梳理考辨。或探赜索隐，或考其流变，或发其动因，以期对当时社会民生信仰、后世巫道符咒文化和汉民族民生信仰习俗、民族文化心理所产生的重要影响做较为深入的考察，探求中国早期数术思想和信仰在我国后世民俗文化发展中的传承性、时代性和变异性
本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为叙录对象，涉及敦煌汉简、居延汉简、悬泉汉简、银雀山汉简、北大汉简、乌程汉简、天回汉简、睡虎地汉简、马王堆帛书、睡虎地秦简、北大秦简、郭店简、包山简、望山简、新蔡简、上博简、清华简、安大简等等，按照传统经史子集四部分类法进行分类，并对子部做出调整（如析出墨家），以书籍写作时间或出土先后为序，一般先描述其出土信息，然后着录其简帛形制、字数等，再叙述简帛文献的基本内容，记录原简收藏地，然后对具体文献的数据价值和学术价值进行评价。或引述各家意见，或申述自家判断，辨章学术，考镜源流，皆有文献可征。总体而言，本书对目前已刊布的简帛书籍文献进行了系统全面的着录，将大大便利简帛研究及相关学科研究的开展与推进。
在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
帛书是中国古代书籍的一种特殊形式，它常与简牍并列而称为“竹帛”。迄今为止，经考古发现出土的帛书原物主要有三批：英国人斯坦因于1908年在敦煌发现的两件帛书；长沙蔡季襄于1942年在长沙获得的著名的楚帛书；湖南省博物馆经科学考古发掘，于1973年在长沙马王堆三号汉墓中发现的大批西汉帛书。《帛书史话》全书紧紧围绕帛书原物对其出土、流传、整理、研究的历史作了细致的回顾和描述。全书共分为三部分，部分“帛书概说”，主要介绍帛书的名义、撰抄年代、形制、内容、性质等，其中以马王堆帛书的内容介绍为重点；第二部分“帛书的发现、流传经过”，主要介绍楚帛书的发现与流传始末；第三部分“帛书研究综述”，重点概述楚帛书和马王堆帛书的研究成果和研究动态。《帛书史话》作者陈松长。
《清华大学藏战国竹简（拾壹）》收录一篇竹书《五纪》，藉托 后 ，论述五纪（日、月、星、辰、岁）与五算相参，建立常法；在此历算基础之上，将礼、义、爱、仁、忠五种德行，与星辰历象、神祇司掌、人事行用等相配，从而构建了严整宏大的天人体系。全篇以 五纪 为中心展开，故据拟今题。全篇以天象历算（五纪、五算）为基础，论叙天象星辰、天地神祇，而更大篇幅则集中于与之对应的人事行用方面。篇中先叙五纪五算、神祇司掌，后叙以历算为纲纪，树设邦家、蕃育万民、敬事鬼神、百官供事、兵戎祭祷，充分 展现了战国时的天人观念。
過去二三十年，大量反映中國秦?h?r期社會制度、文化的珍?F簡帛文?I的出土?c及?r公佈，?O大充實了秦?h史、文?I研究的?Y料庫。這些新材料在早期解?x中由於缺乏足夠的文?I、文例參考，在文字釋?x、簡冊?Y合、?v史內涵?l掘等方面存在?H多可改?M之處，影響?W界對其文本內在信息的充分利用。本書收集了作者十多年來在秦?h簡帛文本解?x方面的多篇文章，以文字考釋、簡牘?Y合為主，利用比較研究方法和多重?C據法，?V泛採用考古?Y料、傳世文?I，堅持實?C原?t，細緻辨析文字，考?C詞例、文例，探討文本內在?Y訊，為後?m更深入研究提供了?W?g基?A。
](http://img3m5.ddimg.cn/64/32/27920935-1_l.jpg)
北京大学藏西汉竹书 是北京大学于2009年初接受捐赠而从海外抢救回归的，共有3300多枚竹简，抄写年代大约在西汉中期。竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书?艺文志》所划分的 六艺 、 诸子 、 诗赋 、 兵书 、 数术 、 方技 六大门类。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简之后问世的又一座汉代典籍宝库，对于中国上古历史、思想、文化、科技、书法艺术等领域的研究均具有重要学术价值。 《北京大学藏西汉竹书[贰]》内容为 北京大学藏西汉竹书《老子》 是继马王堆汉墓帛书《老子》甲本、乙本以及郭店楚墓竹简《老子》之后，从地下出土的第四个简帛《老子》古本，也是目前传世*完整的《老子》古本，使我们对《老子》一书产生、发展、定型的过程有了更为清晰的认识。
本书为《新出简帛与古文字古文献研究》（ 2009，商务印书馆）的续集，选编作者2008年以来发表的同类主题的论文49篇，分为 新出简帛与古文字考论 新出简帛与古文献研究 评论及其他 三个部分。古文字考释资料从商代甲骨文跨越到东汉简牍，囊括了整个出土文献与古文字研究领域。所收文章既有严密的考释文章，也有学术史的回顾，又有对名家研究成果、学界研究现状的总体评价。
《英藏敦煌社会历史文献释录》共三十卷，本书是第二卷。此套书以英国国家；图书馆收藏的全部汉文非佛教文献为资料来源，将这些数百年前或一千多年前的古代写本，全部按号释录成通行的繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题。每件文书释文后附有校记和九十年来学术界有关该文书的研究文献索引。本书收录的文献对于研究我国古代的政治、经济、军事、宗教、民族、历史、艺术、语言、文学、音乐、舞蹈、社会、建筑、科技及中西交通等都具有重要参考价值。
《殷墟甲骨刻辞类纂(上中下)》编纂者以文字形体为主要线索,对现已发表的全部殷墟甲骨刻辞资料进行分析,剔除的伪刻、习刻及重出和常见字的残辞,然后分149个部首,三千六百多个字头,以类相从,所采用的甲骨有五万片左右,排列各类辞条近二十万条。
本书是 欧亚历史文化文库 中的一种，本书针对*的（新出土或者新校订的）非汉语（以梵语为主）的佛经写本材料，将它们与相应的汉语译本进行了细致的语言学对勘研究，一方面分析了梵本与各汉译本之间的关系，另一方面，对其做出了细致的梵汉词汇比对，对汉译佛经中的一些词汇进行了解说，进而讨论了佛经翻译的若干特点。该书不仅为传统意义上的佛教文献学提供了新的资料，而且对中古汉语史研究的深化做出贡献。
《李凤苞往来书信》是晚清福建船政学堂留学生监督、驻德公使李凤苞与天津军械局委员刘含芳等人的通信。自光绪三年正月初五日（1877年2月17日）起，至光绪十一年七月二十四日（1885年9月2日）止，收录了军械局去信99封（其中有不列号6封），李凤苞来信154封（其中有不列号7封），时间长达八年，共五十多万字。此次标点出版，无论是为李凤苞本人，还是近代海防乃至军事建设、中外交流史，都提供了丰富的史料供研究者利用。
上博儒籍是20世纪末上海博物馆入藏的一批战国竹简中与儒家学派有关的简文，包含《孔子诗论》《性情论》等二十篇，除少数几篇以外，都属于传世文献中未见的佚籍。本书分为上、下两编。上编是文本研究，包括综合前人意见确定竹简编连，疏通简文大意，参考竹简形制和字迹特征，恢复每篇简文原始的篇卷状态等。下编为综合研究，结合传世文献的相关记载，对简文涉及的深层问题进行探讨，分为“上博儒籍与孔子”“上博儒籍与‘七十子’”和“上博儒籍与儒学文献”三个主题，发掘上博儒籍提供的新信息，探讨儒学文献流传中的各种现象，反思判断出土文献学派属性的标准等问题。
根据出土简帛实物的时代起讫以及中国古代藏书发生发展的内在逻辑，《出土简帛与中国早期藏书研究》将文题中的所谓“早期”限定在从殷商到魏晋之际。《出土简帛与中国早期藏书研究》以出土简帛与传世文献的彼此对读和相互印证为主要研究方法，初步勾勒了中国早期文献收集、整理、保存和利用等方面（所谓“藏书”）的基本史实及其演进规律。在此基础上，致力于突破“中国”、“早期”本能的时空维度，追问早期藏书的世界意义和现代价值；以及突破“藏书”本能的学科维度，追问早期藏书的文化意味。
简帛古书是二十世纪 重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书，本书是为北京大学中文系古典文献专业准备的授课讲稿，对简帛古书的研究提供了鸟瞰式的全景描述，每讲分课上讲授、参考书目和课后阅渎的辅助材料三部分，极便读者参考和做进一步研究。
本书搜集整理武威出土的所有西夏文和汉文文献，采用先整合，再分类研究的方法，弥补了学界对武威西夏文献所作的个体研究的不足。特别是在释录西夏文佛经时，克服了现存文献残页内容支离和片段的缺点，与汉文佛经文献互相补充，得到了更加完整的西夏文佛经内容；同时，通过整合、对比，还厘清了西夏文佛经的多种版本及刊印、流传情况。
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
吐鲁番出土文献是研究中国中古史和民族关系史的重要史料，要充分利用这批文献，对其语言文字的准确识读和理解至关重要。本著独辟蹊径，从社会语言学和体裁语言学的角度，对吐鲁番出土文献的语言系统和文字系统进行了全面研究。《吐鲁番出土文献语言导论》共分为七章，分别对吐鲁番出土的法制文献、行政文献、契约文献、书信文献、丧葬文献、帐簿文献进行了深入考察，令人耳目一新，实为治敦煌吐鲁番学的文史工作者之重要参考资料。
一、本書是中國社會科學院考古研究所所編《殷周金文集成》的配套書。資料依據(集成》工一工8册。引用資料後面的出處幾點幾，即《集成》第幾册第幾號器。 二、本書主要由《殷周金文集成》的釋文、單字表、引得和附錄四部分組成。釋文目前有考古所集體編寫舆筆者個人所作兩種，但兩者從體例(直譯、意譯)、釋字、句逗、補缺等方面，都有質的區别。二者當可互相補充，並行不悖。 三、對銘文可隸定者隸定之。部分篆字為便于書寫刊印，據該字字形的大略加以隸寫，例如，所謂“亞醜。之“醜”，書作齪，正面直立人形兩手執干戈者隸作胸，蝙蝠形字書作蝠等。其中，酰實即召，胸即戎，是可識之字。蝠類字則帶有假設符號性質，尚待考訂。部分隸定字，為便于讀者辨認對照，在該字的字號下，先寫原篆，後寫隸定字。實在難以隸定者，按原篆字
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
本书对殷墟甲骨无名组卜辞进行了首次全面的分类整理与研究，主要内容包括“甲骨组类学”的分类断代理论、学术史、材料的基础整理、无名组字体的分类断代及左右卜制度的分析等。书中将无名组卜辞分为历无名间、阔吉、左纤吉、左典吉、何无名间、右健吉、右瘦吉、右矮吉、右劲吉、双吉、无名黄间等11类，并根据称谓、钻凿形态、共版现象、共见人物等确定了不同类别的大致年代范围。书后附有《甲骨文合集》、《甲骨文合集补编》、《小屯南地甲骨》所录无名组卜辞的分类表，方便查阅。
《甲骨学小词典》出版后又三次再版，期间我和出版社都收到一些读者的反映，除提出上举的不足和建议外，大多希望尽快编一本内容更加丰富的《甲骨学辞典》。许仲毅先生和我数次商议编写的问题。他提出：“加强甲骨文中的内容。”因为对于非专业的读者来说，更需要了解甲骨文中反映的内容。在甲骨文中有的字形与隶定的无太多差别，一般读者也能认识，如：人、口、大、小、牛、羊、犬、山、水、林、木等等，虽然知道在现代汉语中的用法，但不知在甲骨刻辞中是否一样?希望从《甲骨学辞典》中得到有关知识。他建议在编写时将甲骨学的一般性研究或介绍甲骨文的著述移到《人事年表》中。否则此书的容量太大，也不可能全妩遗漏地将每种著述都一一介绍完整。还建议在正文中增加已辞世的甲骨学家，使读者对他们在甲骨学发展史上作过的贡献有更多了
