在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
帛书是中国古代书籍的一种特殊形式，它常与简牍并列而称为“竹帛”。迄今为止，经考古发现出土的帛书原物主要有三批：英国人斯坦因于1908年在敦煌发现的两件帛书；长沙蔡季襄于1942年在长沙获得的著名的楚帛书；湖南省博物馆经科学考古发掘，于1973年在长沙马王堆三号汉墓中发现的大批西汉帛书。《帛书史话》全书紧紧围绕帛书原物对其出土、流传、整理、研究的历史作了细致的回顾和描述。全书共分为三部分，部分“帛书概说”，主要介绍帛书的名义、撰抄年代、形制、内容、性质等，其中以马王堆帛书的内容介绍为重点；第二部分“帛书的发现、流传经过”，主要介绍楚帛书的发现与流传始末；第三部分“帛书研究综述”，重点概述楚帛书和马王堆帛书的研究成果和研究动态。《帛书史话》作者陈松长。
为使广大书法爱好者学习、了解中国书法艺术发展史，文物出版社推出一批竹简、帛书书法精品，编辑成这套《简帛书法选》。此为郭店楚墓竹简书法系列，以十八篇先秦典籍文献编辑而成，本卷介绍“语丛四”篇。 本文前三章谈人们在言论方面应注意的问题。简文还运用大量社会生活中的事情或事物来作比喻，要当权者眼光开阔，任用贤人，广交朋友。这样的统治与被统治者之间就会像两个运转的车轮，各不妨害，正常向前行使。简文又讲了交友与谋臣的重要性，认为君有谋臣，则国土不会被侵掠。士有谋友，则言谈也会铿锵有力。文中还提以了人才、智谋、时机的重要性，其中以智谋为可贵。
帛书《老子》甲本不避汉高祖刘邦讳，由此可知其抄写年代在汉高祖时期，即公元前二零六年至公元前一九五年间。 这卷帛书的书写字体是间于篆隶之间的古隶体，是研究汉字隶变过程的重要资料。 从书法艺术的角度来欣赏，这卷帛书在字体结构上明显在反映了汉字隶变的痕迹，例如“有 ”、“若”等字，已呈现出颇带隶书意味的波、挑笔势，而其字形的取势，也座篆书的纵向取势向方正扁平方向发展。在点画上，则点，横、波、磔等隶书的基本笔画已成为构形的基本要素，其用笔粗细相间，方圆并重，其章法则欹斜正侧，参差错落，挥洒自如。可以说，这卷帛书已是隶书化趋势比较鲜明的一种古隶，具有随意可人的姿态和朴拙高古的神韵。
上博楚简是20世纪90年代与郭店楚简并肩的筒帛古书的又一大发现。作为上博楚简的初整理者，作者对这批早公布的简文非常熟悉。《上博楚简三篇校读记》，即其阅读《上海博物馆藏战国楚竹书》册的读书笔记，也是继《郭店楚简校读记》之后，作者的另一部筒帛古书个案研究专著。 经过重新排比，重新考订，作者对简文注释者在整理工作中的失误也多所订正。指出《孔子诗论》其实是从《子羔》篇裁出，同卷的简文尚未公布，这部分简文并不是按《诗序》、《颂》、《雅》、《风》和《综论》的顺序排列。由于此册公布的简文，有两种与郭店楚简相同， 作者对二者的异同进行了比较，可视为《郭店楚简校读记》的姊妹篇。
一九九三年秋，荆门市博物馆考古工作人员在沙洋县纪山镇抢救性清理发掘了郭店一号楚墓。该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活用器，喪葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身份为上士。郭店楚墓随葬物中，引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定为十六篇先秦时期的文献，其中道家典籍两篇，分别为《老子》（甲、乙、丙）、《太一生水》；儒家典籍十四篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠性之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛
湖北睡虎地秦简和湖南马王堆汉墓简帛、山东临沂银崔山汉简、湖北江陵凤凰山汉简等文字，形象地说明了秦汉之际汉字的隶变过程。其中，风貌多样的马王堆汉墓简帛，能诠释西汉初年上承秦篆、下开以隶书为主体的古隶和八分之先河的文字隶变过程。 马王堆一号汉墓的墓主“辛追”，是西汉初年代轪侯“利苍”的夫人，下葬的年代大约在汉景帝中元前后，即公元前一五O年左右。 该墓出土了三一二支竹简。其内容都是随葬器物的名称和数量记录。这类竹简在古代被称为“遣策”，现在我们称之为随葬器物的清单或清册。 这批简的大小尺寸比较一致，每支简长约二七，六厘米，宽约O，七厘米，厚约O，一厘米。每简所书字数不一，基本上是一支简记一类器物的名称和数量，少的只有两个字，多的达二五个字。
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为人君者还应该注重自身的身教，这样才能实行以德治民。治民时对民众要善于教化，善于引导，让民众沿着“尊仁、亲忠、敬壮、归礼”之道走下去。这样人君就实现了*的德治。 《郭店楚墓竹简》的有关墓葬年代、地域环境、墓主人身份考证，墓中所出先秦竹简典籍反映的楚人治国思想，竹简的制作、简文书写形式、规格、书体，以及简文所反映的楚文化对华夏文化发展的贡献等，请详阅《郭店楚墓竹简·老子甲》。根据《郭店楚墓竹简》整理的十六篇先秦典籍文献，文物出版社将此简文影印放大，分为十五册出版。为广大书法爱好者了解楚墓竹简、了解中华文明史提供真实的文物资料。
中国书法历史悠久，书法宝库内容丰富，从商周甲骨文、青铜彝器款识，到周秦两汉魏晋简牍帛书、汉唐碑版铭志、宋元明清墨迹，琳琅满目。为了满足广大书法爱好者，特别是青少年学习临摹古代书法作品的迫切要求，更多地了解和欣赏中国传统书法艺术，我们在选编出版《历代碑帖法书选》之后，又精选地下出土的春秋战国至两汉魏晋时期的简牍帛书，推出新一套《简帛书法选》。
一九九三年秋，荆门市博物馆考古工作人员在沙洋县纪山镇抢救性清理发掘了郭店一号楚墓。该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活用器，喪葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身份为上士。郭店楚墓随葬物中，引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定为十六篇先秦时期的文献，其中道家典籍两篇，分别为《老子》（甲、乙、丙）、《太一生水》；儒家典籍十四篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠性之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛
《甲骨文版百家姓之家训格言》中收集了古往今来在民间家喻户晓的家风家训名言，以甲骨文书体写出，既美观可赏鉴，又是甲骨文书法爱好者临摹学习的工具书。
根据目前的资料可知，马王堆汉墓出土的大批帛书和竹简，在反映汉初文字的隶变情况方面*代表性。 《合阴阳》一共有三二支简，简长为二三厘米左右，简宽为一厘米有余，每支简上的文字有二十余字不等，其内容是对房中养生术具体技巧的描述，属于医简。 这批简的简幅较宽，书写时便于发挥书法技艺。这批简的抄手在书法方面本身也有较高的造诣。这组简，从笔画上看，书写者颇能随心所欲地将刚柔不同的笔画揉合在一起。例如其横画，虽也如马王堆一号墓《遣策》上的文字一样，都讲究方起尖收，但在其方起处就往往兼有圆笔或点墨，其用笔就并不太着意于棱角的分明与否。至于其折笔则方圆并重，或一笔弯下，显其圆转流畅，或分笔相连，呈其刚劲遒健。从文字构形上看，其中宫紧凑，四周舒展，左右避让，上下呼应，顾盼有情。特别是其波挑
