魏晋二百年间，草、行、真这三种重要的书体完成了初步定型。此后，汉字便确定了篆书、隶书、草书、行书、真书这五种基本书体。 唐以降，中国文字结构形态几无变化，中国书法也进入了一个争奇门艳，繁荣发展的阶段。其间自然经历了数个高峰和低谷，以波浪式的方式演进，直至现当代。 作为书写载体的简读的使用，恰存在于先秦至魏晋这一历史阶段。我们编辑出版这一套《中国简读书法系列》丛书，恰是反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。
在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
《中国简牍书法系列》反映了中国文字和中国书法在秦至两汉魏晋这个大变革时期的生动面貌，读者不难从中发现中国文字和书法的衍变脉络和发展线索。该套丛书为8开全彩版印刷，每页均附释文。 本书为该套系列丛书之 内蒙古居延汉简4 。
本套叢書在保持古簡牘形製、原文順序、字體原跡的基礎上，從利於臨摹学習的角度出發，遴選出比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便於廣大書法爱好者識坊。
汉字是全世界文字体系中历史最悠久的，要探究汉字的起源及其发展，就不能不从甲骨文说起。本书介绍了甲骨文如何被发现以及如何成为一门专业的学问，并针对甲骨文和汉字做出深入浅出的解读和介绍，还从甲骨的占卜和记载内容，探讨商代的历史和文化，最后从常用的六十个汉字看甲骨文到现代文字的变化，并道出背后隐藏的有趣的文字小故事。
《商周金文选》是商周时代青铜器铭文的选本，年代下限断至秦统一以前，共收入拓片二百六十六件。本书按年代、地域编次，即商代晚期，西周早（武王至昭王》、中（穆王至夷王》、晚《厉王至幽王》期，东周（春秋战国》时期则按地域《江淮、齐鲁、三晋、关中》分国别排列。为方便读者，对铭文作了释文。通假字和异体字用括弧注出，缺字用方框表示（能补者于以填入》，不识之字除个别存原篆外，均作隶定，一般古今字及重文、合文不再标明。《商周金文选》采用器铭，除少数公私藏拓外，主要引自下列着录：、《两周金文辞大系图录考释》《三代吉金文存》《商周金文录遣》《陕西出土商周青铜器》《金文总集》《殷周金文集成》《商周青铜器铭文选》《文物》、《考古》等杂志五、为便于制版，部分拓片作了缩放处理。
簡牘書法，風格各異、儀態萬千。有的自然率真、天趣盎然，有的渾厚樸茂、敦實古雅，有的風致灑脱、恣肆無忌，具有極高的藝術價值。 春秋戰國經秦漠後又至魏晉，國家分分合合，文化碰撞交融。這段歷史時期產生出中華極其燦灿的诸子百家文化。在纸張發明井廣泛使用以前，這些思想大部分借助簡牘記绿下來、流傳下采，這些斑駁殘損的简牘上承載着先臂思想情感的法書墨跡，讓我們有幸目睹、欣赏到兩千年前書法演變過程中的精彩
中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的竹简上，会有种被束缚的感觉，视觉上觉得是因为竹简的“瘦长”而限制了字的横向舒展，从审美角度来看也不符合对比协调的艺术规律。随后在长期的书写实践中字形慢慢由竖长型演变为方扁型，于是有了竹简的竖势和字形的横势的对比关系；有了字的横向张力，从而出现了汉代隶书横式扁方的特色。这是书法艺术自身根据书写条件的改变而自然演化的一种艺术流变现象。从这套简牍丛书中可以很清楚地看到这种变化过程的呈现。 图书的编排以朝代为背景，概分为《楚简精选字帖》、《秦简精选字帖》和《汉简精选字帖》。每册篇首拿出本册具有代表性的一两个单字来作笔画运笔分解，使读者能尽快掌握该册同类风格字的用笔特点和写法。 本套
魏晋時期，佛教興盛。北魏孝文帝遷都洛陽後，在洛陽城南二十五里的龍門山上，大規模開鑿石窟雕刻佛像，其遗存即為今之龍門石窟。 龍門石窟的開鑿年代遲在北魏太和七年(483年)，經過北魏至清代康熙年問的鑿造，至今仍留有窟寵兩千一百多個，造像十萬餘尊，造像題記三千六百餘品，這當屬全國各地石窟造像題記之。這些造像題記不但為我們提供了豐富的歷史、宗教、醫藥、藝術等多方面的資料，而且也為我們研究漢字的流變、書法藝術的發展提供了寶貴的實物參照。龍門石窟造像書法多是北魏、東魏時期，為漢晋隸書向隋唐楷書過渡階段的正書書法。以《龍門二十品》為代表的魏造像書法，结體剛健，用筆方勁，書風樸拙，多以方筆為主。 本書從眾多龍門石窟造像題記中精選出四十餘品。因石窟經歷千餘年的瀝蝕，很多造像已漫漶不清，所以我們
中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的竹简上，会有种被束缚的感觉，视觉上觉得是因为竹简的“瘦长”而限制了字的横向舒展，从审美角度来看也不符合对比协调的艺术规律。随后在长期的书写实践中字形慢慢由竖长型演变为方扁型，于是有了竹简的竖势和字形的横势的对比关系；有了字的横向张力，从而出现了汉代隶书横式扁方的特色。这是书法艺术自身根据书写条件的改变而自然演化的一种艺术流变现象。从这套简牍丛书中可以很清楚地看到这种变化过程的呈现。 图书的编排以朝代为背景，概分为《楚简精选字帖》、《秦简精选字帖》和《汉简精选字帖》。每册篇首拿出本册具有代表性的一两个单字来作笔画运笔分解，使读者能尽快掌握该册同类风格字的用笔特点和写法。 本套
公元前500年左右的中国是个“礼坏乐崩”的时代。当时出了两个著名的思想家，一个是老子，一个是孔子。他们的後学对他们做了很多解释，也留下很多疑惑，成为咱们反覆认识的传统。郭店楚简的重要性在於，它不但出土了战国写本的《老子》，还出土了多种记载孔子和孔门弟子言行的简文，把我们和这两大圣人的距离拉得很近。如果我们把古书比作一条藏在云端的龙，宋元以来的古书是它的尾巴，敦煌的发现是它的身子，那麽，现在的发现就是它的脖子，我们离看到龙头的日子已不太远了。
汉字产生和演变的历史，早可上溯至六千多年前仰韶文化的饰纹和刻书符号。然从严格意义上说，中国文字的定型当在上殷商时期的甲骨文。此前应属草创阶段。周继殷而王天下，此后八百余年，汉字历经了西周、春秋、战国时代的钟鼎文、石鼓文及不同诸侯国流行的〔一字数形，随意增省〕的形形色色的籀文，至秦始皇统一为小篆。全国始有了统一的文字。汉兴后的四百余年间，汉字又经历了一次脱胎换骨的〔隶变〕。这是一个由篆书逐渐演进为隶收的过程，是中国文字和书法史上*创时代意义的变革。其特征为〔简省笔划，划圆为方，划转为折〕。这一变革，突破了汉字象形、指事、会意等的造字准则。如此，隶书较之以前的各种书体便更加符号化，定型化，成为了一种结构规整而风格庄重的书体，盛行于两汉、魏晋。〔隶变〕的创时代变革，不仅成就了隶书的
魏晋以前留下来的书法载体以碑刻为多，刻铸在石头、钟鼎、甲骨、砖瓦等材料上，而真正记录书法家流转多变的运笔状态和锋毫意趣的墨迹作品的艺术价值却是碑刻拓片所无法企及的，近代百年间全国各地陆续发现的简牍正填补了魏晋以前墨迹书法鲜见的空缺。到目前为止，简牍发掘总数已达二三十万枚，通过诸多专家、学者的辛苦整理，这些简牍笔调间充滿着激情哲思的墨迹书风一览无遗。 简牍的內容包罗万象，有行政公文、兵书战策、律法文书、经史歌赋、商贾往来、生活记事、医术养生、艺术礼仪等；书体包含了鸟虫篆、篆书、草篆、隶书、草隶、行草书、章草等，特别是由篆体向隶书演变过程中生动灵秀的早期隶书字体尤为稚真传神。 中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的
《尚书》和《周易》是中国古老、宝贵的两部古籍。 《尚书》独载尧以来，是中国自有史以来的部信史。《周易》是继《连山》、《归藏》之后，更加完善的用于卜筮而具有哲学内容现存于世的一部奇异之书。然而当二书未被大思想家孔子光顾以前，前者是存放子宫府中的尘封故档，后者是流散于民间的普通筮书。只是经过大思想家孔子光顾之后，原来的尘封故档经过整理、编次，遂列为六艺之一，而传于后世，原来的普通筮书以其内容古奥，经过孔子读《易》韦编三绝，著成“十翼”，亦列为六艺之一，而传于后世。惜经秦火，《尚书》变成残缺不完，精义亦多有丧失，《周易》虽以卜筮之书得传，然而巫史故习，历久不革，其结果与《尚书》的命运，几无以异。
