汉画像石、画像砖是古代艺术的璀璨明珠。作为建筑构件，汉画像石、画像砖完成了构造与装饰的功能，形成建筑、雕刻、绘画的综合艺术表现形式。 汉画像石、画像砖因其特殊的石、砖质地，与用于构筑地下墓室的用途得以流传至今。其分布地域之广阔、数量之众多，艺术表现力之丰富，迄今为止我们所见到的汉代的帛画、壁画、漆画等其他艺术形式所难以相提并论。可以说，汉画像石、画像砖是汉代艺术的主要表现形式，是汉代以前中国古典艺术发展的*，对汉代以后的艺术产生了深远的影响。同时，汉代是民族文化的奠基期，汉画像石、画像砖凝聚着中华民族本土艺术精神，在中国艺术史上具有里程碑的作用。 汉画像石、画像砖，一方面具有充足的图像资料，另一方面学界对于图像进行了翔实的考证，形成了丰富的文献研究成果，建立了中国艺
本书分为四篇，鉴赏篇收录了不同风格的紫砂花盆作品，包括淳朴敦厚的古代盆、简洁明快的近代盆和多姿多彩的现代盆；配置篇介绍了盆、景配置的原则和典型例证；史话篇对宜兴紫砂器做了简要介绍；工匠篇包括宜兴历代有名紫砂艺人名录和历代陶艺家姓氏、人名款索引。
本书分为四篇，鉴赏篇收录了不同风格的紫砂花盆作品，包括淳朴敦厚的古代盆、简洁明快的近代盆和多姿多彩的现代盆；配置篇介绍了盆、景配置的原则和典型例证；史话篇对宜兴紫砂器做了简要介绍；工匠篇包括宜兴历代有名紫砂艺人名录和历代陶艺家姓氏、人名款索引。
瓦当，俗称瓦头，是指筒瓦*下垂的特定部分，形状有圆形和半圆形两种，表面多装饰有花纹和文字。瓦当既有遮护免受风雨侵蚀、延长建筑物寿命的作用，又有美化屋檐的装饰功能，是我国古典建筑中一种特有的装饰物。它就像一串美项链整齐划一地横列在建筑物的上部，极富装饰效果，使建筑物更加绚丽、辉煌。瓦当，是我国历史文化宝库中的瑰丽一蕴涵了丰富的历史、文化信息，不但有很高的艺术价值，而且具有极高的学术价值，其图案、文字不仅有助于我们了解古文化渊源、习俗好尚，同时对古代地理建筑、思想意识的研究亦有极高的参考价值。正因如此，瓦当引起了不少好古者的 重视。清代，随着金石学的兴盛，瓦当收藏之风大盛，出现了像陈介祺、罗振玉这样的金石学家皆倾心于瓦当的搜集与研究。 战国图案瓦当以半圆形为主，主要以现实生活
集先秦、秦，汉、唐历代瓦当标准图500多幅，正确而细致地表现古代瓦当的纹样和造型，是传统文化爱好者、古玩收藏爱好者、文物鉴定工作人员、工艺美术设计人员的实用参考书。
本书是在考古学与文化学大力发展的基础上，对汉代画像艺术所表现的审美观念所作的美学探讨。作者在视觉文化、图像理论的现代学术视野下，通过对汉画像的图像志与图像学的象征符号分析，探讨了中国汉代民族文化的图像美学问题，立论新颖，资料翔实，图文并茂，具有较高的学术价值，为汉画像的研究开辟了一个新天地。
《椽头乾坤:陕西古代瓦当》内容简介：立足于我省历年来的考古发现与研究成果，我们决定组织编写考古综述性科普丛书《考古陕西》，丛书以时间为发展纵轴，以空间为叙述横轴，以考古研究收获为基础，以文献引证为辅助，全面展示陕西古代文明的演进和社会图景。拟定的《考古陕西》丛书首批书目，包含12个选题。这些选题既考虑反映陕西考古的整体面貌，又突显我省考古的特色、亮点和新收获。为了发挥丛书撰写对年轻人的培养作用，我们依托陕西省考古研究院，遴选了该院的优秀中青年考古学者执笔，同时为了保证本套丛书的学术水平和价值，我们专门邀请了著名专家学者作为学术顾问。书稿完成后，编委会组织省内外相关专家对稿件审核，作者根据反馈意见进行了修订、补充和完善。在此，谨向撰稿者、学术顾问及审稿专家表示真挚的谢意。
瓦当是中国古代建筑的重要建筑材料，为中国古代建筑不可缺少的组成部分。瓦当的著录始于北宋，到了清代关于瓦当的著述颇丰。新中国成立后，有组织、有计划的大规模文物考古调查和田野考古发掘，获得了大批新的瓦当资料。瓦当的辑录和研究，较前大大发展了。近年来田野考古发掘取得的一批科学的瓦当资料，为运用地层学、类型学方法对古代瓦当进行研究奠定了基础。本书运用考古学研究方法，以经过科学发掘又有比较明确地层关系的瓦当为主要研究对象，通过对先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋辽金元时期不同地区、不同建筑遗址出土的瓦当进行比较分析，初步建立起中国古代瓦当发展的基本序列，并对相关问题进行研究探讨。
陈介祺字寿卿，又字酉生，号伯潜，因得曾伯黍簠而号簠斋，晚年自号万印楼主人，山东潍县（今潍坊市）人。生于清嘉庆十八年（1813），道光二十五年（1845）三甲第三名进士，官至翰林院编修，咸丰四年（1854）致仕，光绪十（1884）卒于潍县故居。 陈介祺是清代著名的金石学家、收藏家、鉴赏家。他一生经历的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝正是中国自宋以来的传统金石学空前发展的繁盛时期，陈介祺在这一时期具有举足轻重的地位。 陈介祺出身名门，自幼便随父亲陈官俊在京城读书，年轻时即嗜古好学，曾以小门生的身份向当时的金大家阮元求教，从此便养成了收藏古物的癖好，常倾其家资，广为搜罗，集数十年之功，终于成为名副其实的藏古大家。 作为当时无所不收、无所不精的古物收藏大家，他的藏品年代久远、种类齐全、数量巨大。所藏
一、本书所收瓦当上起西周，下至唐代。以秦汉瓦当为大宗。唐代瓦当则精选少量有特色及有代表性的入录。 二、本书编排方式，按画像类、图案类、文字类编排。在每类中，基本以时代先后为序。图案类瓦当，因数量较多，则选取有代表性及纹饰较佳者。文字类瓦当，大致按宫殿、官署、陵墓、祠堂、记事、吉语、杂类排列。 三、本书图版说明，依时代、形制、尺寸、释文、出土地点等项加以著录。某项不详者，暂付阙如。每一瓦当酌加简要说明。 四、瓦当中文字残缺或未识者用“□”标明。 五、本书图版均为拓片，其中绝大多数取自原拓片，极少数系翻拍所得。
河南南阳汉画像石刚公诸于世，鲁迅先生立刻就认识到了它的重要性。他认为，从这些画像石上，一是可以窥见秦汉典章文物及生活状态；二是如果参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓“年画”，和欧洲的新法融合起来，也许能够出一种更好的版画，“或可另辟一境界”。 史学家翦伯赞先生对汉画像也极为重视。他“以为除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。同时，在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来。”“总之，这些石刻画像假如把它们有系统的搜辑起来，几乎可以一部绣像的汉代史。”
唐*生、阚绪杭编*的《凤阳明中都字砖(上 下)(精)》是2009年至2012年第二次修复安徽凤阳明 中都午门期间，从大量回收的明代中都建筑废砖中拣 选出部分字砖，按照砖文内容进行分类整理编纂而成 。凤阳明中都的营建用砖量之大至今无法统计，其中 *大部分砖无字，有字的砖只是少数。这次所收集的 480余块字砖内容虽有一定的局限性，但砖文反映的 内容还是比较丰富的，记载了当年烧砖有13府34县等 地方政府单位，其地域范围遍及如今的安徽、江苏、 江西、湖南、湖北五省。还有大量的砖是中都军队所 烧制，其军队编制有留守司、凤阳卫、长淮卫、怀远 卫等17个卫所及千户、百户、总旗、小旗等单位，基 本反映了建造中都城的这一庞大的烧砖机构和劳役人 群，实证当年千军万马营建中都的历史。中都字砖不 仅仅是一种标识，*是一种文字记载，它填补了明
本书有以下几点看法： 一、尽管贺书自述“本书不是对六朝都城的全面研究”，但他能独辟蹊径，以六朝瓦当的发现，阐明与六朝都城的关系，并据此“对六朝都城做复原性研究”，我认为这是本书的一大特点。 二、六朝瓦当过去虽有发现，但较零散且多为采集品，故不如秦汉瓦当和北朝及唐代瓦当那样受人重视。近年来随着南京城市迅速开发与建设，大量瓦当出土，且有地层依据，因此逐渐成为各方面关注的热点。我注意到，作者近年已经发表了数篇有关六朝瓦当研究的文章，本书能在掌握大量资料的基础上做进一步整理，是开六朝瓦当系统研究的先河。 三、本书对六朝都城复原性研究，除用瓦当为主要依据外，还以“人工河流的因素”，突出其对六朝都城规划的影响；同时除对都城和宫城本身的阐述和考证外，还以较多篇幅阐述都城内的主要礼制建
本书包括：内蒙古出土瓦当概论；包头出土的“单于天降”和“单于和亲”瓦当；和林格尔县土城子古城出土的战国、汉代瓦当等内容。 本书是一本古代瓦当研究的考古学专著。作者做到了瓦当的时空完整性。从时代上看，本书收录的瓦当上自战国时代，下至辽金元王朝，中间的秦汉、南北朝及唐无一缺环。从地域上说，从西向东、由北至南，包括了内蒙古地区出土古代瓦当的主要地点。对内蒙古古代瓦当的研究，从纵横两方面进行全面、深入的探讨，从而得出瓦当拓片51幅，微集瓦当拓片仅有17幅。由于书内大部分为考古发掘所获，它们有著明缺的位置、清楚的地位元关系，这就保证了瓦当研究的科学性，有了地区的学作基础，类型学的研究才更为科学、可靠。本书附录的内蒙古新出土的瓦当、历年出土的瓦当和微集的瓦当资料统计表，列出了瓦当名称、出土
古人云，无嗜好者无至情。人之嗜好者多矣，虽不便强作高低之分，却有真假雅俗之别。文物收藏，雅事也。然营此事者亦有真假之分，真者雅，假者俗，貌同而情异也。近年世间文物收藏之风大盛，街边地摊人头涌涌，拍卖市场锤声阵阵，博利之徒闻风而至，滥竽之士混杂其间。世人嘁嘁，媒体喧喧，熙熙攘攘，热闹非凡。而知文物收藏真谛者鲜有，百无一二。
