霍锟、李宏编著的这本《贾湖骨笛》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一贾湖骨笛。 贾湖骨笛出土于距今7800年-9000年的同时期 为丰富的史前聚落遗址河南贾湖遗址，1986年至1987年，这里先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之别，大多数骨笛仍为7孔。贾湖骨笛是我国目前出土的年代 早的乐器实物。 贾湖骨笛不只是中国年代 早的乐器实物， 被专家认定为世界上 早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。
人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把它融
《甲骨趣闻》是著名作者王本兴把甲骨文领域的一些趣闻轶事，以故事形式推介给广大读者。从篇“殷商为何失国埋卜，又为何无人知晓”写起，有曾经在甲骨领域里发生过的事，有甲骨文方面的一些专业知识，有讲述甲骨文的伪作习刻，也有与甲骨文有关的一些知名人物。
《甲骨趣闻》是著名作者王本兴把甲骨文领域的一些趣闻轶事，以故事形式推介给广大读者。从篇“殷商为何失国埋卜，又为何无人知晓”写起，有曾经在甲骨领域里发生过的事，有甲骨文方面的一些专业知识，有讲述甲骨文的伪作习刻，也有与甲骨文有关的一些知名人物。
《故事就是历史:甲骨文的故事》讲述甲骨文是中国商代和西周早期王室用于记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。让我们透过那一个个如画的文字，去感受几千年前仙族的生活。《故事就是历史:甲骨文的故事》的目的，就是通过故事的形式，让读者来了解传统文化。
霍锟、李宏编著的这本《贾湖骨笛》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一贾湖骨笛。 贾湖骨笛出土于距今7800年-9000年的同时期 为丰富的史前聚落遗址河南贾湖遗址，1986年至1987年，这里先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之别，大多数骨笛仍为7孔。贾湖骨笛是我国目前出土的年代 早的乐器实物。 贾湖骨笛不只是中国年代 早的乐器实物， 被专家认定为世界上 早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。
本书以复杂网络的理论出发，并结合甲骨文拓片，抢先发售构建了甲骨字网络，并对甲骨字网络的度分布、聚类系数、局部连接比率、模块度等特性进行分析，为预测未识甲骨字的语义提出了理论支持。在甲骨字网络之上，提出
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一场低烈度的革命，一个大变局的中国。? 1911年，岁在辛亥，10月10日夜的零星枪响，将一个疲态尽露的老大帝国摇晃得如泰山之崩。武昌发生的那些事，是一场意外，意外里的意外。这场意外，毁了一个王朝，像扳道岔一样，把古老的中国，扳到了另一个轨道上。在中国，次出现了没有君王的政治，在亚洲，次有了参众两院的民主共和国。? 百年激荡，回望辛亥。大革命，过场的都是大角色，一大堆左右了历史的灿烂群星。都督的样儿，党人的棒儿，名士的案儿，侠客的范儿，八旗的枪儿，新军的弹儿，帮会的堂儿，暗杀团的胆儿……生旦净末丑，神仙老虎狗，发挥得好与孬，都在改变着历史。其中惆怅低回与一拍三叹，直追三国与先秦。? 本书化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，
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