本书原为沈之瑜先生为复旦大学文博培训班授课之讲义，后屡经修订，成为部综述甲骨学百年发展成就的专著。本书共 13 章，前述甲骨文的发现与研究史中间则对甲骨的整治、甲骨文字的特点、卜辞分析、甲骨文缀合与辨伪、卜辞断代以及甲骨文与殷商史研究等问题分别加以论述，最后对主要的甲骨学研究人员作一介绍。本书征引了大量史料，汇集了几十年来国内外学者的研究成果，并有作者个人的一些创见，是一部比较全面反映甲骨学内涵的概说性著作，可以作为一部甲骨文入门书来读。 此次修订主要是在原书的基础上将注释规范、补全；增补学界重要书籍观点；补充新出土的重要资料等。

祭祀在商人的生活中占有重要的位置，岁祭是其中重要的祭祀之一。岁祭是对祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及异族神、自然神的一种常祀。采用董作宾的五期分法结合陈梦家的卜人分组法对收集到的2394例岁祭卜辞进行分期、分类研究，发现：各期岁祭有着严谨的制度，体现在岁祭对象、用牲规格等方面；而其文例与特定的岁祭制度相表里，有着明显的规定性。 大乙、祖乙的岁祭始终受重视，而祖乙是最主要的受祭对象；先公、先妣的受祭位置在一至四期的发展过程中逐渐让位于先王。 随着时间的推移，岁祭制度逐步走向成熟的同时又表现出趋于简化的一面，第五期的岁祭完全成了一种极其简约的例行祭祀。

本书系中国古代文明协同创新中心首都师范大学分中心主持的 甲骨文摹本大系 项目的精选集。本书从十万片甲骨中择其内容重要，且为学术界所熟知的甲骨约2000余片，将其甲骨摹本与片形相应部位的文字相对照，并标明 各片来源表 ，能为对甲骨学有兴趣的广大读者提供查阅检索提供一些方便。即在研究、查找各精粹甲骨有关内容时，可以此书为线索，再到《甲骨文合集》中查寻其他相关内容，具有一定的出版价值。

本书是对出土于辽宁省朝阳北票喇嘛洞墓地的三燕文化人骨进行体质人类学分析的研究报告，分别对喇嘛洞三燕文化居民的性别、年龄及人口学方面、颅骨非测量性状方面、颅骨测量性状方面、种族类型方面、身高方面、古病理学方面等进行了详细的介绍和研究，为更全面地了解喇嘛洞墓地居民提供了详细的资料，并结合对于喇嘛洞三燕文化居民的体质方面的认识，讨论了其族属的可能性、社会角色及生活方面的问题，并为喇嘛洞墓葬的深入研究提供了人类学的信息。 本书可供考古学、人类学及相关专业的科研人员及高校学生参考。

故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术，以及学术、艺术等积累

本卷为《故宫博物院藏殷墟甲骨文 马衡卷》，内容包括故宫博物院藏马衡捐赠甲骨和北京大学图书馆藏马衡辑《甲骨刻辞拓本》两部分。其中后者又分为《凡将斋甲骨刻辞拓本》和《国学门甲骨刻辞拓本》两种，作为附编。此次整理，项目组以《甲骨刻辞拓本》为底本，校核北大藏霍保禄捐赠甲骨的著录情况，厘清了长久以来困扰学界的国学门藏甲骨的著录等问题。 马衡先生是著名的金石学家、考古学家、书法篆刻家和文物收藏家。自1924年受聘 清室善后委员会 ，参加点查清宫物品工作起，便与故宫结缘。此后长期在故宫博物院兼职，1933年任故宫博物院代理院长，主持文物南迁，次年任院长，至1952年卸任，在故宫工作了近30年，为中国的文物事业做出了重大贡献。马衡先生生前及故后，将其收藏的所有文物悉数捐赠国家。 马衡旧藏甲骨分两类：一类是有字甲骨