火药是中国古代的四大发明之一，把火药制成兵器用于军事，中国也走在世界各国前面。中国火药火器技术的西传，影响和推动了其他国家军事科技的发展。但明清以后，中国火药火器技术的研制和发展却陷入停滞，反而大大落后于欧美各国。 本书作者在广泛查证史料、吸取国内外大量研究成果的基础上，以中国古代火药火器技术的发展为线索，探讨了各类火药、火器的产生时间、研制工艺、使用状况、理论著述，以及火药火器技术的西传东渐和兴盛衰落等重大问题，对有争论的学术论题提出了自己的观点，弥补了在我国相对薄弱的古代科学技术史、尤其是火药火器史研究上的不足。

本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察，被这些宏伟古迹的壮美所折服，也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀，喜仁龙还坚持严谨的研究方法：挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载，勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸，观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状，实景拍摄城墙城门的照片，精细绘制城门各种角度的建筑细节图，使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。

“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了“中国”二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，早期的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 “何以中国”是对早期的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，辐辏到二里头遗址——中国早期广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国王朝——夏王朝的

20世纪是中国文物与考古界开始科学探索的时代。站在新世纪的门槛上，翻开这套书，重温那些重大发现不断、研究成果迭出的激动人心的岁月，也许就能看到奋斗的足迹，也许就能触动智慧的火花，也许就可以在学术前沿开始一轮新的接力……

本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察，被这些宏伟古迹的壮美所折服，也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀，喜仁龙还坚持严谨的研究方法：挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载，勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸，观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状，实景拍摄城墙城门的照片，精细绘制城门各种角度的建筑细节图，使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。

现代社会的人们往往会通过回顾古希腊来探索哲学的诞生、科学的起源甚至民主制度的衍变。但是，早在几何学、天文学以及城邦民主制在古希腊兴起之前，一个具有创新性和开拓性的文化——米诺斯文明——业已存在，它才是西方文明的真正鼻祖。《解密米诺斯文明》通过分享作者详尽的研究成果，探讨了天才古人的失落文明，并揭示了在历史的长河中人类如何发展至今。

敦煌，有着源远流长的古代文明，这一文明，是中华民族古代文明的重要组成部分。敦煌地区特殊的地理位置和地理环境，特别的自然生态面貌及其演变，奠定了它在中国历史和世界文化艺术发展中别具一格的重要地位。 敦煌石窟艺术是敦煌艺术的一部分，是敦煌学研究的，由建筑艺术、雕塑艺术、壁画艺术三者紧密结合而成的综合体艺术。敦煌艺术主要是指敦煌石窟艺术，还包括敦煌莫高窟藏经洞出土的绢画、麻布画、纸画、写本以及敦煌地区的其他文物艺术品，如古墓壁画、画像砖、汉简书法等。 本书中的敦煌艺术内容仅以敦煌石窟艺术中的敦煌莫高窟建筑、雕塑、壁画艺术为主体出现，亦是敦煌文化艺术的主体。简要论述了敦煌艺术史。

《汉印精华》介绍了汉代的古印图集。

作为《古蜀国旁白》的姊妹篇，《唤醒纵目神》为我们找到了一个尘封已久的国度和一首失传千年的史诗。蛙形金箔围绕着太阳神鸟，如同月亮环绕着太阳。2000多年前，北纬30度上的成都人在黄金上打开了一扇通往艺术与宗教的大门。

1972年春天，在山东省临沂市城南的银雀山上，兵学圣典《孙子兵法》和湮没遁失千余年的《孙膑兵法》真本同时出土，使争论了一千多年的学术悬案顿然冰释，并为这两部兵书的研究开启了划时代的一页。本书用纪实文学的手法，叙述了银雀山汉墓发现、发掘以及学者们对出土竹书研究考释破译的全过程，对所涉及的历史人物如姜子牙、管仲、晏婴、司马穰苴、孙武、伍子胥、越王勾践、西施、鬼谷子、孙膑、庞涓等人的人生轨迹，作了不同程度的描绘，展现了中国商周春秋时期那风起云涌、波澜壮阔的历史场景，读来令人耳目一新，嗟叹不已。

故宫首先是世界上现存规模大、保存完整的宫殿建筑群。我们选取烫样、建筑构件、宫殿室内装修类文物来呈现建筑的设计、成型和细部装修等，展现古建之美。选取西洋楼铜版画来展现皇家园林的奇巧之美。器物方面，选取家具、瓷器、服饰、首饰等清官日用品，展现匠人为皇家生活带来的美感和精致。技艺方面，选取包装类文物来展现古人超出时代水平的技艺和审美；选取钟表及其修复来展现今人在传承古人技艺基础上的与时俱进和创新。 一叶落知天下秋，《故宫匠心手记（2019）多少匠心成一器》选取的文物虽不过故宫博物院藏品的万分之一，但均是各门类专家选取的代表性作品。愿雅俗共赏，各有所得。

古老而奔腾不息的黄河水像母亲的乳汁一样，浸润着宽广而深厚的黄土高原，三秦大地留下了中华民族先祖光辉灿烂的足变迹。沧海桑田，遥远的历史早已被漫漫黄土所尘封，昔日的熙熙攘攘也被无尽的岁月所淹没。 半坡遗址的发掘是我国史前考古中次大面积揭露史前聚落遗址，获得了丰富的史前考古学资料，开创了我国聚落考古学、环境考古学研究的新领域，填补了中国历史上新石器时代的一个重大缺环，使人们对源远流长的中国古代文明有了新的认识。西安半坡博物馆是我国乃至亚洲座史前遗址博物馆，为我国遗址博物馆的发展起到了积极的促进作用并增添了新的实践和研究领域。 让我们随着笔者的描绘，走进那神秘而遥远的年代，走近那勤劳而淳朴的半坡人，体验那丰富多彩的物质生产，释读那神奇怪诞的精神世界，赞叹那来之不易的发明创造。

贵州的自然地理和历史因缘造就的众多原生文化形态的广泛存在，就如同生物多样性之于自然生态的重要性一样，在21世纪这个越来越单一化的世界里，将显现无以伦比的政治、经济、文化和社会价值。因此，换一种眼光看贵州，结果将是不一样的。 在本册札记中， 我将努力向人们展现一个真实的贵州文化 世界。你将会看到，这也正是一个极富生命个性的生机勃勃的文化世界。我希望通过这个展示，能让人们更加真切地了解贵州，进而认识和把握贵州乃至整个的中国西部。今天我们国家实施西部大开发战略，很多人也跟着起哄，瞎嚷嚷。这不行，这就可能重蹈，把“开发”演变成“掠夺”，搞生态大破坏，在这方面我们过去的教训实在太多。西部开发的前提，应该是科学地认识西部，没有科学的认识，我们的开发就会陷入盲目，就会导致灾难性的后果。

张骞，一个两千年来一直被追忆的英雄，他用自己的勇气和毅力开通了举世闻名、影响深远的丝绸之路，成为中国走向世界人。因丝绸之路的开通，世界古代文明中心被联系起来，东西方文化直接相遇、碰撞、融合，绵延千余年。直到今天，位于汉中城固的张骞墓依然是人们缅怀张骞功绩、重温丝路历史的圣地。

时至今日，青花瓷器依然流行，它仍旧保持着旺盛生机。如果您是偶然接触了此书，不妨回家吃饭时，看看手中的青花碗、桌上的青花盘，细细品味一下那种白地儿有蓝色图案的瓷器，相信您对“青花”会感到特别亲切了。 青花青，色彩淡雅、幽青，华而不艳，明快悦目。青花瓷始创于唐代，盛于元。明、清达到。历代各个窑口的青花瓷器烧制的唯属景德镇窑。唐代的青花瓷为形成萌芽状态，纹饰色彩很不稳定，不管是从胎、釉、彩都可以感受唐代水平的特点，而且数量极少；元代青花已经达到成熟、精美的程度，胎体有厚重、轻薄，大、中、小器形都有，釉色白中泛青，青花纹饰极富特色，青花发色苍翠浓艳，层次多，画面主次分明，浑然一体；明代青花瓷器的青花，主要原料是氧化钴，但由于采用不同的钴土矿，所呈现的色泽就不同，根据这种情况，明代

本书根据丰富的实物与文献史料，系统论述了中国古代南方铜鼓的起源、类型、分布、年代、族属、纹饰、铸造工艺和音乐舞蹈情况，并系统介绍了我国学者的研究成果。书后附有参考文献目录和索引。

人类社会的文明史严格地说只有短短数千年，然而，人们在世界各地却不断发现了许多难以解释的“文明遗迹”，它们的历史远远超过了几千年，有的甚至超过了上百万、上千万年，因此给人们留下了一个个无法解释的“文明”之谜。美国媒体近日评选出世界十大最难解释的考古之谜。

敦煌，在世界历史的中心舞台上曾扮演过重要的角色，《敦煌史迹》试从统一的多民族的封建国家的形成、巩固和发展及敦煌与丝绸之路的关系、相互作用、深远影响两个方面，探讨敦煌的历史文化、形成条件、发展历程、丰富深刻的内涵，寻思敦煌历史文化的价值。

《钱币学与碑帖文献学》系上海文博名家名著之一种，作者是已故著名陶瓷学、碑帖、钱币学专家，收录了汪庆正先生有关钱币学、碑帖学、文献学三方面的经典论文汇集。内容涉及古钱币、碑帖及古代艺术文献，既有学术价值又具欣赏价值。