玻璃是人类随着文明的诞生而发明的古老的人造材料之一，它诞生于公元前25～前23世纪的两河流域，距今有4000余年的历史。中国的玻璃制品出现较晚，现有出土玻璃，早的出现在春秋末战国初的墓葬中，距今也有2500余年的历史了。玻璃曾是历*昂贵的材料之一，直到公元前4世纪的西亚，玻璃的价值仍然和黄金相提并论。明代之前，精美的玻璃器的价值都远远高于黄金。同时玻璃自诞生起就是受欢迎的贸易品。古代的人们，特别是上层社会，像今天一样，喜欢来自外埠的新颖别致的商品，玻璃器也是他们追求的物品之一。 由安家瑶编著的《玻璃器史话》以近年来国内考古发现的玻璃器为线索，并结合文献记载，探讨了中国古代玻璃的发生、发展过程。中国古代的玻璃在世界玻璃史上是风格独特的一支。《玻璃器史话》试图从玻璃器这个侧面反映我国古代社会
本书包括：辉煌冬宫，“致力于社会和谐”的博物馆管理，“雅初”、“印龛”、“观复斋”，太远出土春秋吴国铜器及相关问题等等。
《唐欧阳询书九成宫醴泉铭（修订版）》介绍了九成宫醴泉铭碑，立于唐代贞观六年（公元六三二年）。碑上刻的字，是欧阳询写的。欧阳询，字信本，湖南临湘人，唐代初期名的书法家。曾任太子率更令，所以一般人又称他为欧阳率更。在隋代时欧阳询的书法就已经很出名，到了唐代，他以年近古稀的高龄，在弘文馆教授过书法。欧阳询早期学*羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摩，刻苦钻研。后来又广泛地学习北朝的碑刻书体，同时吸取了当时一些书家的长处，融会贯通，形成（刚健险劲、法度森严）的独特风格。
一代又一代的华夏后裔以他们的智慧和双手创造了让今人惊叹的辉煌文明，在先民众多的智慧结晶中，古代车马作为人们早期代步、载物的工具，曾经在历史上发挥了极其重要的作用。从古代车马制造的精湛技艺，到古代交通的飞速发展，从先秦时期等级森严的车马制度，到秦朝实施“车同轨”的历史意义，让我们一路探寻古代文明的遗迹，去聆听那来自遥远时代真实的回响。
《上海文博论丛》是由上海博物馆主办上海辞书出版社出版的文物类的期刊。从2002年9月份出版第1辑以来，至今已出版40辑。其内容包括"主题与专栏" 、"新闻与发现" 、"探索与分析"、"海上人文"等四个栏目，主要介绍了国内文博方面的*学术成果和*资讯，自出版以来一直受到读者喜爱。 本书稿为第41辑，内容依旧延续了以往的风格，仍分"主题与专栏"等四个栏目。其内容包括了韦刚"宝光璀璨--法贝热珠宝艺术展"；柳向春"黎庶昌致张文虎函"；奚吉平、孙维昌"古陶珍宝显清韵--环太湖流域新石器时代陶器精品欣赏"等文博方面的新发现、新研究成果，刊末则是上海文博系统举办的各种活动等*资讯。为读者介绍了*的文博资讯和学术成果。可为文博研究者和爱好者提供一份较佳的阅读材料。
本书在首次全方位、多角度披露人类史前著名古迹遗址的详细考古历程及结果的前提下，又提出了对历史留下的未解之谜的种种推测。毕竟，面对这滔滔不绝的历史长河，原始文明的曙光照亮了整个地球，而我们的困惑又实在太多太多。随着人类社会的不断发展，现代人似乎愈来愈感到诸多的未解之谜难以解开，这些古文明的残片有的是自然界留给人类的，有的却是人类社会自己留给后代的，有的所蕴涵的内容已经超出人类现在的解答能力。那么，这些历史残留的遗物，究竟隐含着怎样的谜底？是否有一把我们尚未发现的可以打开它的钥匙？我们的想象是否太苍白？
《中华文明史话》编委会编著的《丝绸史话（中华文明史话彩图普及丛书）》在首先注重知识准确性的基础上，编撰者还力求使文字叙述生动、规范，深入浅出，引人入胜；内容则注重富有情趣，具有灵动的时代色彩，希望能够集知识性、实用性、趣味性和时代性于一体；同时选配较多图片，彩色印刷，帮助读者更为真切地贴近历史：而汉、英双语对照的形式，将特别有助于非汉语母语的外国人士或是海外中国侨民的后裔用作学习中文的辅助读物。其实，用汉、英双语对照形式出版的这套书籍，并不仅仅会为海外非汉语读者了解中国历史文化提供便利，它精心安排的选题，也会成为中国读者特别是青少年学习中国历史文化知识的简明读本；阅读这样的书籍，会有助于中国读者学习和掌握中国历史文化知识的英语表述形式，这将对增进中国民众的对外交往，起到
《孔宙碑》全称《汉泰山都尉孔君碑》，桓帝延熹七年（164年）造，隶书，15行，行28字。碑阴3列，列21行。碑为孔子第19世孙孔宙墓之碑，原在孔宙墓前，清乾隆间移置孔庙，今在山东曲阜孔庙。此碑文字结体绵密而宽博，左右布势，横划甚长，如不经意而出，其书法给人以宏博宽大、风度翩翩之感。《汉孔宙碑（修订版）/历代碑帖法书选》修订版据民国秦文锦古鉴阁艺苑真赏社旧印本重新影印制版，添加释文和修订说明。
基本信息 书名:宋拓智永真草千字文 历代碑帖法书选 定价：12.00元 作者:《历代碑帖法书选》编辑组 出版社：文物出版社 出版日期：1983-02-01 ISBN：9787501008582 字数： 页码： 版次：1 装帧：平装 开本：16开
本书新世纪学人文萃之一。“钱”是许多民俗现象的道具，也是特殊的文化象征符号，“钱”不仅是经济史的主角，透过中央的方孔，也可以透视社会生活史的奥秘。
历代碑帖法书选编辑组编的《唐灵飞经(修订版)/历代碑帖法书选》章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。
为庆祝《杭州师范大学学报（社会科学版）》出刊200期，在校人文振兴计划的支持下，“杭州师范大学学报200期文存”2012年9月由复旦大学出版社出版。文存共分5卷，分别为：卷一《中国文学再认识》、卷二《吴越文明与文物》、卷三《散焦的历史图像》、卷四《现代儒学与浙东学术》、卷五《新世纪十年的文化中国》。5卷文存共选论文83篇，约100万字，从一个侧面展示了过去200期的发稿特色与学术水准，也为学报将来的发展，提供了思路与基础。本册为《吴越文明与文物》，由杭州师范大学学术期刊社编著。
黄埔终将要完成自己的涅槃。由此它将拥有一段完全的历史。它也将由此定格，开始凝固，终物化。它将永远定格在历史的长河里，而从某种意义上说，它也后地定格在不才如我的手掌中。 那么，如果，您知道黄埔；如果，您想知道黄埔；如果，您想真切地看看黄埔…… 请跟我来。
《唐欧阳询书皇甫府君碑》：《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，简称《皇甫誔碑》。于志宁撰，欧阳询书。无年月。碑高253、宽126厘米。碑文28行，行59字，正书。碑额篆书 隋柱国弘义明公皇甫府君碑 十二字。此碑现在陕西西安碑林。
