萧道成(427 482),即齐高帝,字绍伯,小字斗将,南兰陵郡兰陵县(今江苏省常州市武进区)人,南朝齐的开国皇帝(479年5月29日-482年4月11日)。升明三年(479)四月,萧道成迫顺帝禅位,年号建元。萧道成博学有文采,工草、隶,弈棋第二品。卒谥高帝,庙号太祖。萧道成执政期间,加强集权,整顿吏治,重用寒士,振兴教育,并多次遣使访民间疾苦,轻徭薄赋,废除苛法,改善社会状况。他对当时社会经济的发展,汉文化的保护与发扬有重大贡献。萧道成即位之后,下诏 修建儒学,精选儒官 ,招揽人才,下令整顿户籍。禁止宗室封山占水,与民争利;减免一些赋役,安抚流民,朝政较严明,官民始得安业。他提倡节俭自奉,反对奢靡,并以身作则,将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代,衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。该书稿以此为
他是挟天子以令诸侯的 乱臣贼子 ,他是棋高一招、诚诡难辨的谋略高手,他是运筹帷幄、著述兵法的军事理论家,他是心怀天下、大气磅礴的出色诗人,他更是精通音律、热爱运动、多才多艺的 多面选手 。他有 宁教我负天下人,休教天下人负我 的人生格言,他被称为 治世之能臣,乱世之奸雄 。关于他,人们褒贬不一,莫衷一是,他就是一代枭雄 曹操。本书建立在史料的基础上,运用通俗易懂的文字、轻松活泼的语言,把曹操陈留起兵、征讨四方、逐鹿中原、官渡之战、平定西北、统一北方等主要生平事件串联起来,将曹操这位真实的英雄展现给读者看,希望读者能有所启发。
刘备在天下大乱、军阀混战时所表现出的得人心、受尊敬的政治品格,是中国传统的政治理念的体现,是老百姓心目中理想的君主。刘备临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”正是这个“惟贤惟德,能服于人”的基本政治理念,铸成了刘备一生受人敬重的政治品格,也自然成为历 深受欢迎的平民皇帝了。 刘备这个特定历史人物永恒的政治价值就在于:在中华帝国的历史舞台上,儒家政治思维是永恒的主流。 刘小沙编著的《昭烈帝刘备传》主要讲述了昭烈帝刘备的政治生活、历史功绩、家庭生活、情感轶事等,充满了故事性、知识性与趣味性,让读者在轻松愉悦的享受中体味人生的变化莫测;在“观看帝王大片”的过程中收取成功的法门秘诀。
曹操(155年-220年),字孟德,小名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽省亳州市)人。东汉末年的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基者和主要缔造者,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。 本书继承了赵玉平“麻辣说三国”系列的一贯风格,将曹操这位历史人物的成功故事和管理学知识相结合,用管理学、心理学的方法揭示真理,发现规律,结合每个职场人在工作中可能遇到的问题,站在理论的高度帮读者换个角度看曹操,学习他的处世之道,从而达到古为今用的目的。
齐明帝一夜高卧入梦,见“神入”直飞殿前,大喜。遂派人前往竺圆梦,从而拉开了国人寻佛的序幕……佛教传入中国,似乎以此事件为契机。 事实上,佛教在中国流传的过程,就是佛教中国化的过程。在这个过程中,南北朝是一个不能不提的时代,梁武帝更是一个不可或缺的重要人物。作者通过对卷帙浩繁的佛教文献、历史资料的征引、梳理,通俗地为读者讲述了梁武帝萧衍从士族子弟到官场风云人物,从权臣到皇帝的过程。西去东来的主僧、蹒跚西来的佛教、兴佛灭佛的帝王们……渐次登场,佛学对于一个帝王、一个王朝、一个时代乃至千年历史的影响跃然纸上。一段真正的佛学东渐史,如实呈现…… 本书是“佛教往事实录”系列图书的第二部。作者以传记体的叙事风格行文,文笔从容流畅,血肉丰满,是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,这是个英雄辈出的年代:“治世之能臣,乱世之奸雄”的魏武帝曹操,文武双全的魏文帝曹丕,一代枭雄蜀汉昭烈帝刘备,雄略之主东吴大帝孙权,铁马、气吞万里如虎的宋武帝刘裕,驰骋沙场的齐高帝萧道成,文治武功的和尚皇帝萧衍…… 正所谓分久必合,合久必分,三国两晋南北朝权力交替太快,这个时期的皇帝也像走马灯一样频频更换,出了不少短命而昏庸的主儿:扶不起的蜀汉后主阿斗,堪称蠢的皇帝司马衷,被叛军俘虏的晋成帝司马衍,生得离奇死得窝囊的晋孝武帝司马曜,一上台就赶尽杀绝的齐明帝萧鸾…… 俱往矣,无论是否英雄,古今多少事,都付笑谈中。