朱温，是中国历史上的一位皇帝。他出生于砀山，凭借此地，干出一番轰轰烈烈的事业，建立了后梁，开五代以启大宋，被称为梁太祖。朱温的夫人张惠也出生在砀山，相夫教子，参与军国大事，死后被封为贤妃、元贞皇后，世称“五代贤妃”。 朱温因为出身贫苦，曾寄食萧县，当过佣工，参加黄巢起义后又归顺唐廷，并终结了唐朝。一百多年后，因受《新五代史》等的影响，被人误以为背叛黄巢、篡夺皇位、蔑伦的盗贼，背负着历史的恶名。
本书全面而地叙述了隋文帝建立隋王朝、统一全国的历程，详尽分析了他的各项治国方针和成效，并在这个基础上对他的历史作用做了深人探讨。本书内容丰富，资料可靠，文字简明，可读性强，是目前研究隋文帝及隋朝史比较重要的一部著作。
北齐时代汉化的鲜卑士族对中国文化起了很大的推动作用。如人们所言，邺下有晋阳书风，有一部分作品具有秀美的风格特征，此殆因有南方士族流入，熏染所致。同时，兴佛也成了北齐政治文化的一个焦点，这两个因素对北齐造像书法的展开与发展具有至关重要的作用。 东魏武定八年（五五O）五月，受孝静帝禅让的高洋，自称文宣帝，改年号为天保元年，建立了北齐。热衷于佛教的文宣帝建寺尊僧还禁食肉。《续高僧传》卷十靖嵩传云：属高齐之盛，佛教中兴，都天下大寺略计四千，见往僧尼仅将八万，讲度相距二百有余，在场听众过一万。可见北齐都城邺（今河南安阳）佛教之兴盛。由于文宣帝奉佛，在其执政期间，佛教之盛，遍及全国；造像之多，无与伦比，其遗址至今还能见到不少，如现在东境内的『四山摩崖』，可见北齐皇帝的造像热情比起北朝其
《三十六法八决》传为欧阳询论书名篇，以三十六种结体方概括楷书分间布局的规律。八诀又称八法，是写八种楷书基本点画方法的口诀，以自然界现象比喻各种点画的生动形态。在八诀之后，有一段一百四十余字的作书要求与方法，从作书前的精神准备、执笔方法、书写意境到结构原则与墨色的掌握；从肥瘦刚柔的控制、总体布局的原则到各种结构的要领等，简炼而又全面地概括了所有作书的道理。然篇中有“宋高宗低、宽窄、松紧等各种类型；不同结构的组合、移位、变形，相同字的变化，异体字的写法等诸多问题，不以毛笔书写来表现，仅靠书论文字很难把问题讲清说明。 本书主要工作是选用较为可靠的原文本和为底本，聘请擅长欧体楷书的书法家房弘毅先生书写内容，针对各种技法要求，有意识的与具体点画、结构技法对号入座，并适度夸张，为所讲
