编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 有关古都西安的著述很多，但系统地编著一部大型丛书，立体全景地展现西安历史，却是首次。我有幸在西安工作十多年，西安的文化积淀实在是丰厚，这座城市*的魅力在于它的历史文化。在两个文明建设的实践中，我们深切地感受到，弘扬优秀传统文化，建设社会主义精神文明，有必要也有责任组织和

清朝乾隆年间，极富传奇色彩的贪官——和珅，他作为中国史无前例的贪官，经查抄，他的财产相当于当时清政府国库15年收入的总和；他又作为一个中国官吏史上创造记录的官员，一人同时兼任清王朝数十个重要官职。 然而，没有人会想到如此显赫一时的和珅，却出身贫寒，曾经生活潦倒而困苦。那么，他究竟是凭借着怎样的手段，最终爬上了权力的？又是什么让他如此疯狂的贪污敛财，最终葬送了性命? 又是为何嘉庆皇帝在继承乾隆皇帝位十五天之后，就迅速地杀掉了和珅？本书将一一为你揭晓： 和珅身世之谜、和珅得宠之谜、和珅贪财之谜、和珅弄权之谜、和珅倒台之谜 。

什么是信仰?当人类刚刚从混沌中睁开双眼观察这个世界的时候，无疑是迷茫而又惶恐的，无法克服的生老病死，难于抵御的灾祸侵袭，不能左右的时空变幻，当这一切所产生的无力感从内心升腾，就要借助外力给予人的精神以家园般的归属感、支撑人的意志来缓解旷日持久的压抑和焦虑、驱除徘徊难消的无助和虚无，信仰就此产生。 在这种信仰力量的支撑下，人类心智成熟，行为逐渐理性，也逐渐从摇篮期成长起来。“我从哪里来?我要干什么?我到哪里去?”，千百年来困扰人们的迷茫要借信仰的力量才能廓清。 信仰承载着人类的苦难，也支撑起历史的天空。每一个时代所特有的信仰推动着人类历史不断前进。“我就是道路、真理、生命”，从巴比伦的囚笼到罗马人的屠刀，上帝的指引就像直接照进灵魂的圣光，着他的信徒在最黑暗的日子里依然生生不息

读中国近代史，势不得不口李鸿章；读李鸿章传，亦势不得不手中国近代史。 李鸿章必为数千年中国历史上一人物，李鸿章必为19世纪世界史上一人物。 李鸿章一如霍光不学无术，又像诸葛亮身兼军事家，政治家，外交家，与曾国藩犹如管仲之于鲍叔，韩信之萧何；更有甚者，把他比做梅特涅、俾斯麦、伊腾博文。 染启超曰：“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。”又曰：“不学无术，不敢破格，是其所短也；不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。”

公元前8世纪周平王东迁，到前6世纪初，中国的浮光掠影，在本书己鱼贯而过。 在我国伟大的历史长河中，本书记载的这一段——春秋上半期，是伟大中的伟大者，美好中的美好者。当我们把这个销陨于远古的公元前7世纪，钩出沉暗的水面，可以看见春秋五大恐龙像五彩流星一样划过湛蓝的夜空——齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，各领一时风骚，光芒垂照宇宙。 齐桓公以其王道风范，北驱山戎，存卫复邢，南平召陵，九合诸侯，一匡天下，成为高山仰止、不可逾越的一座丰碑。宋襄公以其仁，获得他不可替代的历史地位。晋文公以其智，南击狂楚，西却强秦，维护了中原的衣冠文化。秦穆公以其公益精神，给人感觉阳光煦暖，心性纯厚，扶助晋国，独霸西戎。楚庄王则是我们此世纪最后一位宠儿，兼具“绝缨会”上的恢弘气度，又有问鼎中原的

曾国藩一生著述颇多，其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、治家方略《家训》流传最广、影响最深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其“内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达年的翰苑和从武生涯，近封，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《家训》则记载了曾国藩继承先人遗训，结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略。本书分别对曾国藩所著《挺经》、《家书》、《家训》中的经典话语进行解读，借助曾国藩的传奇经历和生活事例，讲述了曾国藩做人做事的艺

勘破世态人情，指点成败之机。本书深度剖析曾国藩的文韬武略，他的处世与生活态度，他的困厄与成功，他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，等等。都在书中得到精彩的体现。 屡遭坎坷，立下不世之功；宦海沉浮，是非后人评说。曾国藩是中国近代史上的一个异数，被称为“千古完人”，“官场楷模”。他影响了一代又一代人，许多名人都对他推崇备至，毛泽东“独服曾文正”，蒋介石认为曾国藩可以做自己的老师。本书深度剖析曾国藩的文韬武略，他的处世与生活态度，他的困厄与成功，他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，等等。都在书中得到精彩的体现。

中国五千年的历史上英才辈出，他们或忠或奸，或善或恶，但都对历史产生了重大影响。 本书精选了100位中国历代名臣，用精练的语言、精美的图片为读者还原出了这些峥嵘岁月里的风云人物，让我们可以真切感受到他们的思想、品格以及对他们当年的所作所为对我们今天生活所产牛的巨大影响。

本书内容包括：曾国藩治人原则：不治人，难以成大事；曾国藩治人谋略：善治者，乃是强者；曾国藩治人方圆：可怕的是受治于人等。

他的为官之道是兴一利不如除一害，生一事不如省一事；他成功辅助了成吉思汗、窝阔台、乃马真后三代君主；他是辅佐新兴蒙古贵族“以儒治国”的一代契丹奇才；——他就是元初三朝辅臣耶律楚材！本书对其一生的功过荣辱、生平事迹进行了生动的描述和客观的评介，既是一部雅俗共赏的传记作品，也是一部通过阅读可以了解中国历史的通俗作品。 元初三朝辅臣耶律楚材 （1190－1244），出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机九世孙。初仕金，后归辅成吉思汗，曾随成吉思汗西征。 窝阔台汗即位后，任中书令（宰相），他倡立朝仪，以尊汗权，初掌中原地区赋税事宜，积极实施“以儒治国”文治方案，力主让新兴蒙古贵族采用汉族传统思想和制度治理中原，为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。他在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，多有襄助之功。

本书的主人公萧太后，就是一位终促进民族和解的契丹族军事家、政治家。萧太后生活的时期——五代十国末期至宋建立后的40多年，是自五胡十六国、南北胡之后，我国北方又一次大规模民族奖突与民族融合的时期。宋太宗为夺回幽云十六州所发动的两次大规模的北代，以及萧太后以攻为守、频频组织南征的做法，结果都是生灵涂炭，经济凋敝。从军事上来看，契丹所建立的辽占据着明显的优势，但首先发出议和信号的，并不是屡屡遭到辽军南征威胁的宋朝皇帝，恰恰是握有战争主动权的萧太后。她化干戈为玉帛，并终促使双方结束长达44年的敌对关系，从而揭开了宋辽之间120年友好相处的崭新一页。

本书是国内原版引进的由西方学者撰写的曾国藩传记。 面对横扫大清的太平天国运动，曾国藩白手起家创建湘军，于重重危难中摸索出治军之策、战阵之法，以其韬略智慧历时11年终获胜利。之后，在直隶总督任上他主持处理了影响深远的天津教案，并且力主整肃朝政，选拔新型官员，倡导洋务运动。 黑尔博士采用近200种亲历者资料，着眼晚清民政、军事的颓败大局，生动讲述了曾国藩出将入相的非凡一生。