该选题为 皖籍思想家文库 之一种。内容分为两部分，其一介绍方东美学术生涯，及其重点研究成果。所涉范围包括生命本体论、文化价值观、比较文化学和对中国哲学的诠释。其二围绕方东美的研究范围，集录传主有关文选。
陈垣先生是著名历史学人，现代史学大家南（陈寅恪）北两陈的 北陈 ，北京师范大学有历史影响的老校长。以往，陈垣先生的学术历史，学界较为熟悉，也有此前已故教授刘乃和先生等编著的《陈垣图传》等著作系统介绍。 关于陈垣先生的家庭生活；以及陈垣先生广东新会的中药家世；长子陈乐素教授、长孙陈智超教授，一门三位著名史学家的家学渊源；陈垣先生生平资料补遗等。 本书资料性特征明显，因作者即是陈垣先生家人，共同生活多年，有很多陈垣先生的生活、学术、交往细节，尤为珍贵。
本书是叶圣陶先生的大型全传，旨在客观、真实而全方位地展示圣陶先生作为教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家的生平业绩，彰显一个时代风云的变幻，以及一批中国知识分子的心灵历程。 叶圣陶先生（ 1894—1988 ）是我国现代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。早在 1910 年就开始发表作品， 1912 年开始执教，是五四新文化运动的先驱。 20 世纪 20 年代，圣陶先生作为文学研究会的发起人之一，曾主编过《文学周报》、《诗》月刊和《小说月报》。 30 年代，作为开明书店的 “ 灵魂 ” ，圣陶先生主编过 “ 开明文学丛书 ” ，以及《中学生》和《新少年》杂志。 40 年代，圣陶先生主编过《国文杂志》《国文月刊》《开明少年》《中国作家》，还担任过 “ 中华全国文艺界协会 ” 总务部主任（即 “ 主席 ” ）。此外
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物，他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手，却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章，介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩，分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系，阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想，对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议，毁誉不一，迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题： 生不老、幸福快乐和成为具有 性 的人类。在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的 常识 ，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。 更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来zui大的 次改变， 大 分人将沦为 无 值的 体 ，只有少 分人能进化成 质发生改变的 人 。 未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外 环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。
作为伟大的社会学家，布尔迪厄的著作在世界各地取得了成功，但其身为社会学宗师的盛名，有时反而遮蔽了其著作思想的真正面目，对布尔迪厄著作的解读，并非总能切中理论核心，引人正确思考其许多经典概念。 不同于一般学界以精英知识分子方法诠释布尔迪厄理论，作为布尔迪厄的亲传弟子，法国社会学家让-路易 法比亚尼尝试用布尔迪厄自行创造的分析工具来解释布尔迪厄思想，这本书重新发现了大师从未示人、深处暗藏的思想灵光，开启了一条思考布尔迪厄、反思社会学的新理路。 本书分成三部分：首先，将分析三个基本概念（场域、关系以及文化资本），以及三者同时应用时所产生的修正与困难。第二部分，则针对布尔迪厄独到的方法论与叙事方式，这两者既激发出种种概念生机，也导致诸多诠释上的暧昧。第三部分，则是借着政治活动、痛苦
他是新文学的巨匠，创作的《子夜》《林家铺子》《霜叶红似二月花》等小说泽被后世；他是著名的编辑家，他主持的《小说月报》为新文学的发展贡献了不可磨灭的贡献；他还是著名的文学批评家、社会活动家，他的关于中国现代文学的批评文字至今仍然闪烁着智慧的光芒，他长期担任文化部部长、中国作协主席，为新中国的文学事业作出了让人难以忘怀的奉献与努力；他临终前，捐献自己的25万元稿费设立的 茅盾文学奖 ，迄今仍是国内最有影响力的文学奖项。 作者钟桂松潜心研究茅盾四十余年，钩沉史料，为我们奉献了一部别样的《茅盾传》。书中写尽了茅盾的艰难经历和巨大贡献，在茅盾家族的史料挖掘、茅盾在商务印书馆的史实记录、茅盾的革命活动与艰辛付出等诸多方面全面超越了以往的茅盾传记，为我们塑造了一个真实可信、有血有肉的茅盾形象。
本书辑录的改革亲历者口述文献，是从中国经济体制改革研究会主持的中国改革资料库中选取的。资料库涵盖基础文献和口述历史两大部分，其中口述历史部分包括改革亲历者的访谈录、语音文件和摄像文件，主要反映20世纪70年代末至本世纪初部分改革亲历者所参与的中央层面重大改革措施的决策过程。 为了客观地展现中国改革开放各个阶段的具体内容，本书选取了36位改革开放亲历者的口述访谈资料。资料按照改革开放推进的历史进程和主要领域排序，以方便读者了解和把握我国改革开放的基本脉络。
吴梅一生致力于戏曲及其他声律研究和教学，是著名戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。主要著作有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《南北词谱》等。又作有传奇、杂剧十二种。培养了大量学有所成的戏曲研究家和教育家。《吴梅评传(精)》由苗怀明编著，是“中国现代文化名人评传丛书”之一。《吴梅评传(精)》提供了一些有关吴梅的图像资料，内容包括生活照、手稿、书影等等。
内容简介：该书记叙了罹患世界性罕见疾病，成骨不全少年刘大铭的青春生活。全书以时间为序，详实而生动地展现了作者在病魔之下，艰苦学习，顽强生活，自强不息的精神，体现了人类强大的生存欲望，与高尚的生命情怀。作者用切实的经历，完美的笔触，深入的思考，向世人展现着病痛与挫折之下，苦难而富有希望的大世界，他向当代社会传递着生活的希望，展现着活着的标准，阐述了生命传承，存活的意义，激发人们对生活自然地崇敬与热爱。
作为结构主义人类学之父，克洛德 列维-斯特劳斯是一位并不严格遵循西方传统学科分类的学者，其研究著作从内容到风格，都介于社会学-人类学研究和哲学研究之间。其作品在哲学界、社会学界、历史学界、艺术学界均影响深远。 本书回顾了列维-斯特劳斯对当代哲学和社会科学领域多位代表人物的影响，及其引发的讨论和争议。这其中包括与布罗代尔、保罗 利科、布尔迪厄、维特根斯坦、萨特、梅罗 庞蒂等人思想的交流与碰撞。 通过本书，我们除对列维-斯特劳斯及其人类学研究的部分基本概念得以深入了解外，还将以更宏观的视角认识当代法国思想界及其相关的人文思潮。
2008年5月，北京奥运会举办在即，来自世界各地的游客涌人北京。 这一届奥运会的口号是 新北京新奥运 ，可是不管是外地的游客，还是外国的游客，更感兴趣的是 老北京 ，在这座建城长达3000年，建都近千年的历史文化古都，人们着迷的自然是它的历史。 在这个时候，我来到了北京，寻访侯仁之。 我的住处在天坛公园附近，介于北京市崇文区和宣武区（现两区已分别划入东城区与西城区）之间，这里是北京宣南文化的重要遗址。 因此，到这里寻找 老北京 的游客更多一些。 在宣武区广安门外滨河公园北部和南部，我分别看到了刻有 北京建城记 和 北京建都记 碑文的两块石碑，撰文作者为 侯仁之 。 在崇文区崇文门北京明城墙遗址公园，我看到了刻有 明北京城城墙遗迹维修记 和 北京城东南角楼记 碑文的两块石碑，撰文作者还是
编者创办这个《胡适研究论丛》，是为广大的胡适研究者，对胡适感兴趣的广大读者提供一个互通信息，相互切磋的学术园地；也是为思想界和学术界提供参考比较的材料。总之，是为了推动学术进步和文化繁荣。胡适本人的思想、学术，还有许多方面需要更加深入的探讨。比如，关于胡适的政治思想与哲学思想，现在还研究得很不够。与他相关的诸多方面，更有待进一步发掘。比如，与他有密切关系的许多人物，还有许多是不很清楚的。又比如，与他关系密切的学术界、教育界、艺术界的许多人物、事件，也同样缺乏深入的了解。这些课题，如果不做深入研究，不但不足以深入全面地了解胡适，也不足以深入全面地了解近代中国的思想、教育与学术的发展历程。有鉴于此，《胡适研究论丛》将努力提倡和推动这些课题的研究。我们不仅发表研究胡适本人的论著；
本书是法国伽利玛出版社畅销世界的文化类丛书“发现之旅”中的一本。该书版权输出至日本、美国、台湾等多个国家及地区，在全世界拥有数以亿计的读者。本书介绍了精神分析大师弗洛伊德的一生及其取得的辉煌成就。他出身犹太家庭，饱受世人偏见，学生时代却深受神经病学大师夏尔科的震撼和吸引。弗洛伊德这位人类心灵的“胚胎学家”孜孜追索人类思维的幽暗处；通过精神分析，他为20世纪的人类开辟了一个新天地。
本书是作者在博士论文基础上修改而成，是继《傅斯年·大气磅礴的一代学人》、《傅斯年教育思想研究》以后对傅斯年专题研究的又一重要成果。为此书的写作，作者在全国各地包括两次赴台湾中研院、台湾大学等地收集、查阅资料。本书是在对各种资料的收集、梳理、考辨的基础上撰写而成的。书中对傅斯年一生参与的社会政治活动与思想理念进行了全面深入的论述，其中对有关傅斯年记述的错讹不实之辞进行了纠正，试图给读者提供一个更接近历史真实的傅斯年。
本书是人物传记故事。它生动地记述了共产主义学说的创立者、伟大的无产阶级革命导师恩格斯的一生。恩格斯从青年时代起，就在心中播下了崇高理想的种子，决心将毕生献给全人类。他刻苦学习社会和自然的各门知识，成为一个学识渊博、思想深刻的人。他积极投身于无产阶级革命运动。并与马克思一起创立了无产阶级革命理论，领导了国际共产主义运动，他爱憎分明，敢于背判自己的阶级，收一个富家子北终转变成一位无产阶级的革命导师，他是马克思主义学说的创立者之一，是对一个世纪以来世界无产阶级革命和共产主义运动做出杰出贡献的重要人物。
1951年10月16日，新中国建立的所社会主义师范大学—华东师范大学成立，同年11月，任华东军政委员会*部长的孟宪承先生兼任校长。1952年后，他专任华东师大校长，直至1967年逝世。孟宪承先生是华东师范大学的奠基人和开拓者。我们回顾历史，可以深刻地感受到他深邃的思想见地，感受到他非凡的远见卓识，感受到他的恩泽惠及我们这所学校半个多世纪的发展，惠及丽娃学子几代人的成长！ 孟校长早年毕业于南洋公学中院和圣约翰大学。1918年留学美国华盛顿大学，专攻教育学，获教育学硕士学位。1921年又赴英国伦敦大学研究生院深造。毕业后在清华大学、东南大学、圣约翰大学、光华大学、浙江大学等校任教。新中国成立后，曾任华东军政委员会*部长等职，并任华东师范大学校长。他学贯中西，博通古今，在教育理论研究方面建树甚丰，著译等身，在文史
