内容简介：该书记叙了罹患世界性罕见疾病，成骨不全少年刘大铭的青春生活。全书以时间为序，详实而生动地展现了作者在病魔之下，艰苦学习，顽强生活，自强不息的精神，体现了人类强大的生存欲望，与高尚的生命情怀。作者用切实的经历，完美的笔触，深入的思考，向世人展现着病痛与挫折之下，苦难而富有希望的大世界，他向当代社会传递着生活的希望，展现着活着的标准，阐述了生命传承，存活的意义，激发人们对生活自然地崇敬与热爱。
无论是时势造就英雄，还是英雄造就时势。不可否认，正是因为他们的出现，人类历史上更加奇丽与壮阔。我们不愿去评价那些巨人们，因为我们能从他们身上汲取人生的智慧和经验。 本书撷选了几十位在历史上产生过重大影响的人物，以生动简洁的文字和大量的图片资料为您展示的人生历程。其中，有风范传世的思想大家；有名垂千古的史学巨擘；有运筹帷幄的帝王良将；有清高飘逸的文人墨客；有跨叱咤风云的英雄豪杰；也有厚黑乱政的宦海奸佞。这些深富历史影响又极具个性的人物，往往有多角度、多层面的风貌，我们很难对其进行客观而详尽的评述，因此只能在人类历史的沉淀中“挖掘”他们最基本的特征和最有价值的功绩，使得他们波澜壮观、充满传奇的人生和多姿多彩、各具特色的个性能够透历史的烟云，再现在我们面前，从他们的身上感悟沧桑
本书对于每一位名家与翻译的探讨，基本做到了全面而深入，篇幅一般不下两万余言。对每位名家发表的散见各处的翻译见解进行了发掘淘炼、爬罗剔抉乃至发幽显微的工作，使之条理化、系统化，找出了其特点、渊源、发展和影响，指出其在我国翻译理论研究和翻译事业中的地位、作用或意义。给读者提供的是一种摆脱了“初探”性质，可谓迄今最为完整的研究成果或参考资料。
将钟敬文个人的学术道路和学术思想的发展，置于近现代中国人文社会科学发展大的历史背景下考察，将中国民俗学科曲折的发展历程与时代和社会变迁勾连起来，有助于读者从较大的学术史脉络理解、把握钟敬文的思想历程，也有助于读者增进对近代中国文化、教育和学术历史的了解。在20世纪上半叶被视为“眼光向下的革命”或“民间文学运动”的学术潮流中，中国的民俗学科应运而生。从少年时代参加全国性的歌谣征集运动、开展民间文化研究，一直到晚年倡导并创立“中国民俗学派”的理论体系，钟敬文的一生始终与中国民俗学的发展和学科建设紧密联系在一起，成为海内外公认的中国民俗学奠基人之一。
本书用丰富的资料，平易通俗的文字，叙述了陈澧一生的主要经历。此外，对陈澧的交游和师友之谊、东塾学派的发展概况、在汉宋调和方面的独特贡献，以及在晚清学界的地位和影响，都有详细描述。陈澧，广东番禺人，学者称东塾先生，著名学者、教育家、校勘家。陈澧学问广博，多才多艺，在诗词、古文、骈体文、书法、篆刻诸方面独树一帜；深邃于经学、小学、音韵、地理、乐律，造诣精深，著作等身，跻身清代一流学者之列；长期担任学海堂和菊坡精舍学长，培养了大批学生，创立闻名遐迩的东塾学派；曾主持广东书局和学海堂刻书，校勘书籍达万卷之多。
二十世纪的法国思想界可谓人才荟萃，群星灿烂。 尽管这些思想家们的思想、经历、理论旨趣相迥各异，但他们却共同继承了法兰西人文精神的传统：他们那样热切地关注着人的现实，关注着人的命运与未来，探求着解释“人”这个千古难译谜的道路…… 他们追求看来并非“有用”却极崇高的东西。为着这“无用”又“无功利”的信仰，他们苦苦探索，历尽心灵的种种磨难，宁愿付出任何代价，给人类文明留下了珍贵的精神财富。
这是一本首次细说一场充满了持久激情和隐秘爱情的故事的书。主人公是20世纪两位伟大的思想家：汉娜·阿伦持与马丁·海德格尔。通过对他们昔日不为人所知的书信的披露，作者阿丽斯贝塔·爱丁格描绘了这对恋人绵延达半个世纪的关系：在世人的想象中，海德格尔是一名严谨的从事抽象思维的思想家；而阿伦特，就其独立与自信的个性而言，几乎是完美无缺的。然而，在本书所提供的大量活生生的事实面前，没有人会不感觉吃惊。 阿伦特与海德格尔相遇于1924年的马堡大学。她那年十八岁，作为一名德国犹太学生在他的班上听课；而他，三十五岁，已有家室。他们的秘密恋情维持了四年，接着是早十年的分道扬镳——在此期间，海德尔成了一名纳粹，阿伦特移民美国，献身于政治理论和哲学的研究。1950年，两人的关系再度恢复，在一种极为复杂与尴尬的局面
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会和广东中华民族文化促进会共同
伏尔泰的名字所代表的不只是一个人，而是整整一个时代。 他是著名的诗人、小说家和戏剧家，同时又是杰出的哲学家、思想家，他在历史学、政治学和自然科学领域，又都有所建树。他是一个不知疲倦、精力充沛和积极工作的欧洲伟人。他被人们称之为“科学和艺术共和国的无冕皇帝”。 他为《百科全书》辩护；为卡拉、西尔文、拉巴尔等人伸张正义；他渴望革命，并预见革命。 他一生都在反对宗教和迷信，反对宗教狂热，反对专制和强权。他崇尚自然神论，尊重科学，倡导自由，并为思想解放和自由铺平道路。 他是启蒙运动的导师和领袖，是当时欧洲思想界的泰斗。 他的箴言是：“在自由的国家有一百金币，比在专制的国家有一千金币更有价值。” 他从一个诗人变成富甲一方的欧洲伟人，有极不平凡的带有传奇性的经历。本书会满足你
本书着重记叙了陈鹤琴先生为祖国、为幼教、为儿童奋斗一生的足迹：1923年，他亲手创办了中国自己的个幼儿园即鼓楼幼儿园；后又历经艰辛创建了江西省立幼稚师范学校；他结合中国国情创造性地提出了一套幼儿教育理论和方法，并在我国幼儿界形成共识，使我国幼儿教育朝着中国化、现代化、科学化的方向前进。 本书还记叙了陈鹤琴与终生知己、事业伙伴陶行知先生之间动人心弦的故事。他们于1914年同船赴美留学，同在哥伦比亚大学攻读教育学专业，回国后又同在南京、上海等地艰苦创业。两人始终互相合作、相互支持、相互鼓励，为国家、为人民、为教育而共同奋斗。
梁启超（1873—1929年），广东新会人，自幼聪明好学，12岁中秀才，17岁中举，人称神童，近代中国的旷世奇才。自“公车上书”开始，他登上政治舞台，成为近代中国才华横溢的启蒙思想家、政论家、政治活动家。他倡导文体创新、小说革命、诗界革命、史学革命，其学术成就令人眼花缭乱，成为近代中国政界、理论界、文化教育界的杰出领导人物之一。梁启超的政治生涯艰难曲折，他不仅多才、多能、多情，而且多变，是近代中国一个引人注目又引人争论的复杂人物，当然不免遭到误解、非议与斥责。《旷世奇才梁启超》对他多变的历史作了，具体考察与科学论证，肯定他是善变的豪杰，对近代中国作出了历史性的贡献。作者重点记叙他为追求中国富强民主的改革之路而呕心沥血、彷徨求索的痛苦历程，其中贯串他对美式民主共和政体从追求、反对、捍卫到
本书是美国著名汉学家史华兹研究近代中国哲学、政治思想史的一部具有较高声誉和广泛影响的著作。作者以其独具特色的角度和方法，使人们重新认识了作为一位迷人的西方思想评论家的严复。作者指出，严复站在未经历近代化变革的中国传统文化立场上，一下子就发现并抓住了欧洲著作中阐述的“集体的能力”这一主题，并在欧洲思想中至少发现了两方面的秘密，即充分发挥人们全部能力和将其导向为集体目的服务的公心。作者揭示严复思想的秘密及其得失的思路，对于我们深入研究中西文化交流融合的机制和渠道，无疑是十分有益的。
中国历史上以写史而名垂千古的，首推司马迁。 司马迁写的史记，不仅开创了纪传体的体例，并且忠实地记录了历史的真相，使无数的人物在历史中展现了永恒的生命，因此，后世尊他为“正史之祖”。 史记除了在史学上具有极重要的价值，在文学也占有崇高的地位。司马迁的文笔优美、叙述生动，史记中的文章，篇篇脍炙人口，让人再三捧读。 出身于史官世家的司马迁，原先并不想当一名小小的太史令，后来他终于领悟到史官所写的历史，对后代的人有很大的影响。于是，他继承父亲的遗志，开始撰写史记。 这段期间，他曾经因为为投降匈奴的李陵辩护，触怒了武帝而下狱。并且被判死刑。但是，为了保存性命好完成史记，司马迁就自请受腐刑(男子去势之刑，使其无法再生育)以免死。由于他的牺牲，旷世的巨著史记，才得以诞生，并流传到今
《晓庄钟声》所反映的仅是陶行知办学历史的一个阶段——晓庄师范，但这是他从事教育革命的重要篇章。从这“一斑”可以约略窥见陶氏教育思想和实践的“全豹”。丁羽的文笔也有陶风，那就是通俗流畅，目的为了普及。陶行知的诗歌就是以通俗化、大众化知名的。 党的十一届三中全会以来，思想界文化界拨乱反正，被誉为“万世师表”（宋庆龄题词）和“孔子之后的孔子”（翦伯赞语）的陶行知的思想和人格的光辉，又重新展现在人们面前。他的著作和关于他著作，一本又一本地出现。这为了解陶行知、借鉴陶行知提供了新的机会。
对这个疾病王国，门外的人总是好奇的，但是，听病人的故事的时候，大多数人总是有一种预设的期待，要么期待听到悲叹与呻吟，好让自己泪流满面，投去同情的目光；要么期待听到一段坚强的人生，然后发出惊呼：多不容易啊！无论是同情还是景仰，这样的期待都是在无意中，在两个国度之间划出一条不可逾越的鸿沟——“他们”和“我们”是不一样的，潜台词是：他们是弱者。 而正是这条鸿沟，使健康王国里的居民从来没有真正了解过病人的世界。当一个健康人不可避免地迈进疾病王国的时候，便感到深深的恐惧。因为他从来没有预料过，疾病带来的是一个怎样的世界。面对疾病对身体的侵害之余，他还要面对的是，他人从此将以一种异样的眼光看待自己，这是另一重的恐惧。 这是我们的盲区。 ……
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
本书对当代语言学之父索绪尔的语言学理论进行了深入透彻的分析研究，阐明了语言学的基本任务，界定了语言学的基本观念，如共时观与历史观；语言与言语以及系统中的横向组合与关联聚合关系。本书为读者展示了索绪尔语言学的真实面貌及其张力，同时也推进了我国现代语言学的研究发展。 《索绪尔：本真状态及其张力》将尽可能地实现解读视阈与文本语境的整合，以期呈现索绪尔语言观的本真状态。该项研究必须突破三个难点：(1)对文本进行充分的研究；(2)对文本语境进行深入的考证；(3)发现索绪尔语言观和方法论的本真状态及其张力。这些同时也是我的研究重点。该项研究是一个让我激动的课题，不仅因为它能够在一定的程度上填补国内学界此项研究的空白，而且还因为它能够在一定的程度上促使索绪尔理论及其研究更有活力地存在着。
本书采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步，配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，精选大量与司马迁紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了司马迁传奇的一生，使读者看到一个全新、立体的司马迁，并能从中获取丰富的历史知识和深刻的人生体验。
本书是人物传记故事。它生动地记述了共产主义学说的创立者、伟大的无产阶级革命导师恩格斯的一生。恩格斯从青年时代起，就在心中播下了崇高理想的种子，决心将毕生献给全人类。他刻苦学习社会和自然的各门知识，成为一个学识渊博、思想深刻的人。他积极投身于无产阶级革命运动。并与马克思一起创立了无产阶级革命理论，领导了国际共产主义运动，他爱憎分明，敢于背判自己的阶级，收一个富家子北终转变成一位无产阶级的革命导师，他是马克思主义学说的创立者之一，是对一个世纪以来世界无产阶级革命和共产主义运动做出杰出贡献的重要人物。
