《我们仨》分为两部分。*部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书
梁漱溟——一个始终自称是一个佛教徒的人，却因其一系列社会实践被认为是著名的社会活动家，又因其一系列著作被认为是新儒家的代表人物。那么，在20世纪的中国，他究竟又是怎样度过长达近百年之人生历程的呢？而相对于他的前半生，其后半生的经历更加富有传奇色彩。本书的叙述，即从1949年开始。
当您读完作家弗拉基米尔布申（当今*声望的文学评论家之一）的书后，就会明白，诺贝尔奖获得者索尔仁尼琴为荣誉而放弃了什么。与亚历山大索尔仁尼琴同时代的人，伟大的俄罗斯作家们非常热烈地欢迎他步入了文学殿堂，有人甚至兴高采烈。在后斯大林时代他们不知何故没有立刻发现，在他们面前的是一个“海蛾鱼上的机灵鬼”。但是随着时间的推移，对他的态度发生了急剧改变。А特瓦尔多夫斯基为了在“新世界”杂志上刊登这位任何人都不熟悉作者的作品不遗余力，后来对他直言不讳地说：“您没有任何神圣不可侵犯的东西……”М肖洛霍夫在读完文学新手的篇中篇小说后，请А特瓦尔多夫斯基在有机会时代表他好好地吻他几下，后来他写道：“多么近乎病态的无耻行为……”。可以说Л列奥诺夫、К西莫诺夫和其他作家对他的态度也是如此。以下就是
以上ISBN信息均为平台自动生成，部分商品参数可能存在些许误差，商品准确参数详情可咨询客服。本店为新华书店总部直营店铺，所售图书100%为正版，请放心购买！ 基本信息 书 名 毛泽东诗词欣赏(插图本)--国民阅读经典（平装） 出版社 中华书局 作 者 周振甫著 出版时间 20190101 I S B N 9787101135930 定价 28 开 本 32开 130*185 装 帧 平装 版 次 1 字 数 200 (千字) 页 数 238 读者范围
这本由杨绛所著的《我们仨》分为两部分。 部分中，杨绛先生以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别 不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨先生一家人生*安全的庇护所。 《我们仨》适合文学爱好者阅读。
《倪萍画日子》是我国著名主持人、演员倪萍近两年画作和文章合集的简装本。《倪萍画日子》由四部分组成：日子，是熬一碗腊八粥；日子，是爱与被爱；日子，是那些人那些事儿；日子，是悲与欢的离合、生与死的交替。每部分包括七八篇文章，多是倪萍近期写的人生感悟小品文。作为著名主持人和明星，作者在生活中有许多特别的经历。其文章和画作多来自这些实际经历。作者擅长讲故事，文笔幽默睿智，感染力极强，平实而充满温情，主题多与选录的精品画作有关，水墨画中充盈自然天趣。 《倪萍画日子》以文字为主，配合绘画作品精华，以图文并茂的方式讲述生命的过程和生活的道理，充满了人生哲理。全书文字因画作而升华，画作因文字而鲜活，是倪萍以极富生活气息的视角对身处世界的感悟和表达。
《杜甫传》是一部融自己的人生经验、创作体会和研究心得于一炉的著作，也由此冯至成为继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的 诗人。他是中国文学研究家，其治学严谨认真，与其诗歌风格一样，抒情而不恣情，凝练而不怪异，《杜甫传》即此一特点的具体体现。 该书于1952年11月初版后，引起广泛的影响。 1980年3月又出版了增订版，附录了三篇文章、一篇小说。本次重印，补入一些具有重要文献价值的材料，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记、所绘的图表等材料，冯至参加纪念杜甫活动的照片，一些 学者有关《杜甫传》的信笺，夏承焘《读(爱国诗人杜甫传)》书评一篇等。本次图文版提供了丰富的资料，对于感受杜甫、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助。
加布里埃尔 科莱特，是如何成为 克罗蒂娜 的科莱特的？ 《20岁的科莱特：坏学生》，讲述了法国国宝级女作家科莱特的青春岁月。任何作家都摆脱不了童年的影响，这句话用在科莱特身上再贴切不过了。加布里埃尔 科莱特本没有任何机会成为作家，因为她的家庭，早就为她规划好了一切。像19世纪下半叶的女孩们一样，她的家庭背景决定了她的未来：她会嫁个好人家，因为她有的是资本。科莱特的家族很有钱、，还有房子、农场、牧场，以及葡萄园。然而，就在1893年，随着家道中落，科莱特突然沦为了一个来自充满温情但却濒临破产的家庭的一个 外省 女孩。后来，她与巴黎知名评论家维里结婚，这段婚姻将她带入了巴黎的文学艺术界。在遭遇丈夫的背叛后，为了让他重新回到自己身边，科莱特用一种现代而傲慢的全新方式在沙龙上引起了轰动。维里让她把回忆
作者在评说中提炼出了窦垿的核心价值观：爱国思想、忧患意识、进取精神。但并不是一味溢美，而是同时指出了他极力维护封建统治、矢志忠孝两全的历史局限与阶级局限。鲁迅说：“倘要论文，好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”(《“题未定”草》之六)作者对窦塘的评说是理性的、较为确凿的。 作者在写窦垿“科举入仕”、“尊奉理学”时，对我国的科举制度、理学发展有详备而精到的介绍，但稍显游离，若能与对传主的评说结合得更紧密些，其评说会显得更加雄辩。 作者有感于云南学术史上对地方历史文化名人研究较为薄弱的不足，先写了何桂珍，现又写了窦垿，据说还要写几位类似的地方历史文化名人。这不仅是对云南地方历史文化研究的贡献，对我们丰富云南学
《让·科克托》是英语界四十年来次对让·科克托——毁誉参半的越界奇才的全面考察。作者将科克托的生活与艺术置于充分发掘的历史背景和艺术语境中，集中思考科克托敏感多情的性格、毫不留情的自我追问如何推动了形式实验的动力过程，特别是科克托与男性同伴、情人艺术家的广泛合作与互动。 让·科克托(1889—1963)，20世纪多才多艺的先锋派艺术家：诗人、小说家、电影导演、画家，戏剧家，音乐评论家……起草了现代派纲领并广泛地实施子艺术创作领域，被誉为“巴黎才子”，1955年入选为法兰西学院院士。
科克托曾说自己通过写作来报复，报复不能做“让人开心的运动……也就是交谈”。“交谈”对于科克托具有*重要性，本书从他一生数不胜数的访谈录中选取了几篇，采访的主题往往是关于某一计划——有实现的也有付诸东流的，或是关于科克托生活的某个事件，抑或是他的政治立场。当然还有一些故人旧事，他对自己和他人作品的审视，对斯特拉文斯基、阿波利奈尔、毕加索等人的崇敬…… 本书为科克托访谈录选编，采访的主题往往是关于科克托生活的某个事件，抑或是他的政治立场。当然还有一些故人旧事，他对自己和他人作品的审视。
丛书简介： 大家精要 丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在 启迪生活智慧，开悟人生哲学 。 丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述 大家 生平与思想，让读者能快速读懂 大家 。 内容简介: 《培根》为读者呈现出一个人所未知的培根，并结合其作品，介绍了其人生和科学思想。读者将看到一个忘恩负义、贪污奢侈、虚荣狡诈、阿谀奉承的培根。如遭王室冷遇时，培根受埃塞克斯提携，他却在恩人遭遇审判时落井下石，亲手将其送进地狱。读者还将读到一个思想超前、句句警句的思想家、散文家培根。
“随园大家丛书”定位在学术和生活传记之间，力求反映每位大家的学术人生与心路历程，并且要避免过于学术化和理论化，能够适合一般大众阅读。同时要求插入60至100幅图片。吴智龙、钟振振所著的《词坛耆硕：唐圭璋》为“随园大家丛书”之一。《词坛耆硕：唐圭璋》以时间为经，以空间为纬；以叙述为主，以点评为辅；记述了唐圭璋先生的学术人生。
怎样了解文化大家？如何读懂文化经典？ 文化名家浩若繁星，经典著作卷帙浩繁，读者面对这种情况，常常是花费了大量时间，却由于方法上不得当，总是达不到相对全面深入了解之目的。甚而概叹一声“高头文章，面目可憎”，掷之而去。 “巧读?快读”名家系列丛书，就是力图解决以上困惑的一种尝试。希望在为读者提供扎实内容的同时，通过融入读书方法的内容编排，让读者用尽量少的时间，就对文化名家有较全面也较深入的了解。
《我认识的钱钟书》是作者根据自己了解的钱锺书的一些琐闻所写，亲切具体地展现了一位有血有肉的大学者生活中的点点滴滴。书名是冰心老人1994年建议作者采用的。 作者吴泰昌由于工作关系，从上世纪70年代起与钱鍾书、杨绛夫妇交往，历时二十多年。作者根据交往中的感性材料，和书信、题赠、签名书籍、合影等实物资料，写成此书。在书中，大师生活点滴、文坛前辈掌故，皆以平实的文字娓娓道来，并配以几十幅从未公开的珍贵照片及钱锺书亲笔书信、题词手迹、滋味醇正浓厚，使读者走近一代国学大师的晚年生活。 这本书的出版，既是 亲历大家 系列的一个部分，也是表达对钱锺书、 杨绛 先生永远的怀念之情。
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卡夫卡是谁？ 弱的天才？孤独的隐者？伟大的圣徒？存在主义的荒诞英雄？无家可归的现代人的象征？ 作者一方面对上述独断命题作了否定的回答，另一方面，则尝试以自己的方法，为读者指示一条进入卡夫卡文本世界的隐微路径；本书认为，卡夫卡及其作品涉及到人类思维的精微和人类体验的深度；其艺术既是可感的，也是可分析的。 通过对卡夫卡文本的细致洞察，通过对其文本中基本叙事单位规律的把握，通过对卡夫卡作品与人生相互生成的解说，本书试图承担一件看上去不可能的使命：向中文世界的读者次揭示，对扑朔迷离的卡夫卡的清晰读解，是完全可能的！ 这是因为，卡夫卡所有的秘密，都不外乎人生的秘密；卡夫卡所有作品的秘密，都不外乎我们每一个人自己的秘密。
《尹湛纳希与儒家文化》章分析了尹湛纳希接受儒学影响的社会历史根源。首先论述了蒙古族在历史发展过程中与中原儒学的接触事实，通过分析元代蒙古族和清代蒙古族与儒学关系，探讨了尹湛纳希接受儒学影响的历史渊源。其次，探讨了尹湛纳希接受儒学影响的社会根源即卓索图盟蒙古族近代文化转型的问题。第二章探讨了尹湛纳希对文墨生活道路的选择与儒学影响的关系，阐述了尹湛纳希的家世及家学传统，从他出生的地域文化环境、家学渊源及时代特征等方面探讨他接受儒学影响并选择成为蒙古族大文豪的远大志向。第三章主要论证他理论著述中的儒学影响及儒学蒙古化的问题。第四章分析了《青史演义》中的人物形象、创作思想和史料选择等方面如何借鉴儒学并把它蒙古化的问题。第五章探讨了《一层楼》《泣红亭》中的主要人物形象：贲璞玉、
杜甫，唐朝 诗人，被尊为“诗圣”。杜甫抱负远大，忧国忧民，却一直怀才不遇。安史之乱中，他颠沛流离，四处迁徙， 在成都草堂过上了短暂的安定生活。大历五年，杜甫病逝于湘江舟中。 杜甫的诗歌达到了极高的成就，他的作品始终贯穿着对传统儒家道德理念的追求，形成了沉郁顿挫的诗学风格。
《你应该知道的世界文学名家100人》由高强编著。 浩瀚的历史长河涌现出了不少文学大师，他们的传世佳作给世人以深远的影响。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被称为“十全十美”的悲剧，马尔克斯的《百年孤独》以魔幻现实主义手法表现了对拉丁美洲命运的关注……《你应该知道的世界文学名家100人》精选*代表性的100位世界文学大师，通过翔实的生平介绍，精辟的写作特点分析，生动的代表作解读，呈现世界文学大师独特的精神面貌及其代表作熠熠生辉的艺术魅力，便于轻松掌握广博的文学知识。
