柳诒征（１８８０－１９５６），字翼谋，晚号劬堂，江苏镇江人，史学家、图书馆学家、杰出学者。 本书以流畅的文笔，较为全面的叙述了柳诒征的生平事迹，展示了柳诒征通过刻苦自学、勤奋努力成长为著名国学大师的人生道路，以实事求是的态度，客观、公正的评价了他的主要学术成就，揭示了柳诒征的学术思想、学术特色和治学精神。 本书立论充分，分析中肯，观点新颖。作为一本颇具学术价值的人物评传，填补了中国近代学术史研究的一个空白。 本传记有如下几个优点： 一、重点突出，点面结合，比较系统而又全面地介绍了柳先生的学术发展历程及其主要的学术贡献。 二、知人论世，从特定的时代背景出发，历史地考察了柳先生的学术思想。 三、实事求事，较为客观地评价了柳先生的学术得失。 四、文笔流畅，深入浅出。

冯友兰（1895-1990），字芝生，河南省唐河县人，哲学家兼哲学史家。本书以冯友兰一生的学术活动为基本线索，按照历史与逻辑统一的原则，对冯友兰早期活动、留学生涯、教书生涯、著述生涯，进行了客观详实的介绍和评价，从而揭示出冯友兰作为一位学贯中西、融通新旧的学者，对中国哲学和中国文化作出的不朽贡献。 本书文字晓畅，持论公允。作者怀着对历史的温情敬意和广阔的胸怀，拨云见日自然而然的接近了读者与传主及其所处的时代之间的距离，从而使本书具有独到的理论价值和现实意义。

梁漱溟（1893－1988），初名焕鼎，字寿铭，祖籍广西桂林，生于北京，思想家、社会活动家、杰出学者。本书以梁漱溟多姿多彩的人生经历为基本线索，着重叙述了其学术思想的演变和发展，揭示了作为国学大师的梁氏对20世纪中国文化与中国哲学的创造性发挥和独特的贡献。作为〝行动的儒者〞，梁漱溟不仅是卓而不群的思想家，而且也是勇敢的社会探险者。本书亦从学术的角度，指证了他的一系列实践活动的理论意义和留给后人的无穷思索。

刘师培（1884-1920），字申叔，号左盦，江苏仪征人，思想家、杰出学者。 本书较详尽的考察了刘师培一生曲折多变的学术生涯，从时代高度揭示其从救亡始、到守旧终的悲剧命运。本书还分章评析了刘师培经学、史学、小学等国学各方面的成就，使得作为一个思想家和学者的刘师培次比较完善的被世人所知，从而填补了思想史、学术史上的一个空白。 本书资料详实，立论公允，结构清晰，行文简洁，广采众论与自我新见集为一体。

章太炎（1869－1936），名炳麟，字枚叔，号太炎，浙江余杭人。思想家、杰出学者。本书系统叙述了自具特色的章太炎学说形成、成熟、嬗变的历史过程，在充分肯定章太炎在革命史上业绩的同时，结合其生平，重点突出了他的学术活动与学术成就，说明他如何来自旧学营垒，适应时代潮流而一步步成为20世纪中国思想史上、学术史的一位巨人，展现了近代中国国学的新的内涵及章太炎为中国国学贡献一块卓越的瑰宝和根源。

贺麟（1902-1992），字自昭，四川金堂人，著名哲学家、教育家、翻译家。对现代中国的学术思想的发展有着多方面的、不可低估的重要贡献。因此，对贺麟加以评传，是一项有意义的工作，不惟能使人们较全面、较完整地了解其人其学，而且可以进一步认识现代中国学术思想演进的脉络和趋势，总结蕴含在其中的历史的经验教训，以继往开来地推进和拓展当代中国的以马克思主义为指针的学术思想研究。 本书追踪考察了贺麟一生的学术生涯和心路历程，对其博大精深的学术造诣着力进行深发掘和准确评析，旨在如实展现其纵横现代中国六十余年的重大学术建树，并揭示其中所包含的文化意蕴。立论新颖，持论公允，材料丰富，理明辞达，为近年来贺麟研究的鲜有佳著。

梁启超（１８７３－１９２９），字卓如，号任公，广东新会人，近代资产阶级维新运动领袖人物，戊戌变法倡导人，著名政治家、社会活动家与国学大师。 本书以梁启超一生中的学术活动为中心线索，比较全面的揭示了他的学术发展道路，以及家学渊源、师友关系、学术研究方法、主要成果、巨大贡献与局限等，充分肯定了他作为近代学术的创始人及奠基者所起的重要作用，以及他在近代史学、政治学、社会学、文学等众多领域中的成就，揭开了深入研究梁启超的又一个重大课题。

欧阳竟无（1871-1943），名渐，字镜湖，江西宜黄人，杰出学者，佛教思想家。 本书较为系统的介绍了佛学大师欧阳竟无的生平和思想，在中西文化激烈碰撞之际，欧阳竟无为振兴佛学作出了巨大贡献。本书搜集了丰富的资料，详细叙述了欧阳竟无家乡佛教文化及其家庭环境变故对其的影响，按时间线索及弘扬佛学等历程，对其佛学观点与研究成果作了全面的评价与探索。 本书评述公允，材料翔实，结构合理，是一部填补空白的学术专著。作者善于抓住传主的核心观点展开评述，在研究的深度、广度与系统性上超越了前人。

严复（1854-1921），字几道，福建侯官人，思想家，翻译家，文学家、著名学者。 本书展现严复一生的心路历程和学术活动，着重对他早年求学经历、维新文化观、西学译述、老庄评语及其中西文化观等问题作了鞭辟入里的分析，重新解释了他的晚年思想，从而将这位文化巨子的历史形象清晰地勾勒出来。在此基础上对新文化与传统文化的关系作了新的探索。

辜鸿铭1856～1928）原名汤生，号汉濱读易者。生于南洋，自幼学于欧洲，获得多种学位。归国后，一生主要致力于弘扬中国传统文化。把我国儒家典籍《论语》、《中庸》译为英文。英文著作有《尊王篇》、《中国牛津运动故事》、《春秋大义》；汉文著作有《读易草堂文集》、《张文襄幕府纪闻》，是一位对西方社会有很大影响的国学家。本书系国内本草氏评传，观点新颖独到、分析透彻深刻、语言生动流畅，给人耳目一新之感。

钱穆（１８９５－１９９０），字宝四，江苏无锡人，史学家、思想家、教育家、杰出学者。 本书全面深入的介绍了闻名遐迩的国学大师钱穆的文化生命与学术生涯，他的民族悲情，忧患意识、崇高人格和渊博的学识，评述了他独特的历史文化观、中西比较论、人生论及关于四千年中国文化史、学术思想史的研究成果、方法和卓越贡献。作者以中华民族精神的弘扬与重建为主线贯穿全书，读来令人感奋不已。 本书是目前中国大陆部全面评述钱穆思想与生平的研究专着。

顾颉刚（1893-1980），名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏苏州人，著名历史学家。 历史作为一门科学发展到今天，已成为一项系统工程。对于上古历史和传说的认识，哪怕只在一个具体问题上取得突破，都是文献学、考古学、古文字学、社会学、民族学、民俗学等多种学科协同作战的结果。因此，只有摒却学科和家派的偏见，学术研究才能健康深入地发展。 顾颉刚在20世纪20年代提出“层累造成的中国古史”观，主张推翻三皇五帝及禹的历史地位，回复其神话地位，在中国史学界发生了革命性的震荡，成为古史辨学派的创始人。本书旨在以翔实的材料，说明其学说产生的背景，他研究古史的独特方法以及对中国现代史学的贡献。同时还评述他一生涉足的民俗学、历史地理学领域的研究成果及其重要学术活动的方方面面。

马一浮(1883-1967），名浮，号湛翁，别署蠲戏老人，浙江绍兴人。佛学家、书法家，杰出学者。 马一浮先生作为现代学术界中国学的集大成者，其学问如浩浩海洋，广博无限，深邃莫测；其为人如巍巍山峰，沉稳踏实，笃厚安详。本书以详实的手材料，叙述了马一浮先生精深治学，淡泊清贫的一生。

郭沫若（1892—1978），又名鼎堂，四川乐山人，文学家、历史学家，古文学家，考古学家。本书从20世纪学术文化发展的趋势出发，透过郭沫若一生的学术成就，揭示出他对中国现代学术文化发展的卓越贡献。重点考察他因“疑经”而探甲骨卜辞、青铜器铭，创通条例，开拓困奥；用实物证史，苏活古代文献生命；因史而论周秦诸子，考释诗词曲赋的“国学”研究体系。同时，发掘其治学的心理过程、学术风格，以展现“国学大师郭沫若”的风采。

钱玄同（1887-1939），原名师黄，字德潜。后改名夏，字中季。复更名玄同，别号疑古，字掇献。浙江吴兴人。现代著名语言文字音韵学家、经学家，启蒙思想家和教育家。 本书将钱玄同置于近现代这样一个需要巨人并产生了巨人的广阔时代，追溯了钱玄同从一个崇拜皇权、笃信经学的儒学转变为一个激进的启蒙思想家的历程，系统评价了钱氏在新文学运动、新文化运动、国语运动、古史辨运动、音韵学、经学、国民启蒙教育等诸多方面的贡献，勾画出一位“术业专业而识解宏通，议论激昂而持躬谨介”（黎锦熙先生评语）、学术与道德完满结合、既对学术界对社会产生了巨大影响的国学大师的形象。

张君劢（1887－1969），字嘉森，江苏嘉定人，哲学家、法学家、政治学家、杰出学者。本书全面深入的介绍了国学大师张君劢的文化理念与学术生涯，展示了张君劢的文化理念与政治之间往复游移的一生，评述了他卓尔不群的哲学理念、中西文化比较观、人生观及政治思想，尤其是宪政思想。作者以中国传统思想在中国现代化历程中的创造性转化为经，以张君劢纵横捭阖于哲学、文化、法学、政治等领域为纬，突现了一代学人在风云变幻的中国现代史上的风范。本书是中国大陆部全面评述张君劢思想与生平的研究专着。

康有为（1858－1927），字广厦，号长素，又名祖诒，广东南海人，思想家、教育家、杰出学者。 本书是一部从思想学术角度描述康有为一生的传记。作者将传主放在风雷激荡的时代思潮交汇点上，从旧学与新学、中学与西学的冲突融合中把握康有为一生思想、学术主张的演变与建树，从而给读者勾画出康有为不同以往的新形象－－一个悲剧工的启蒙思想家。 本书结构严谨、行文凝重，不重复前人。不作无据之推测，实为康有为研究的脱俗之作。

廖平（１８５２－１９３２），四川井研人，原名登廷，后改名平，字季平，先后自号四译、五译、六译先生，清末与近代著名的经学大师。 本书透过廖平一生学经六变的内在逻辑，详尽的论述了廖平经不学六变是如何由史到论，其论又如何以现实向空幻堕落的变化过程，揭示了廖平经学所体现的中国经学在近代终结的历史必然性，阐明廖平经学多变与怪诞的原因所在，得出了廖平经学的价值在史不在论的基本结论。此书代表目前国内外廖平研究的学术水平。

蔡元培（1868－1940），字鹤乡，号子民，浙江绍兴人，教育家、著名学者。本书以求实求信的科学态度及平实晓畅的文字，对蔡元培先生作为中国新文化、新学风、新学府的开拓者，作为〝戊戌〞与〝五四〞两代学人的沟通者，作为中国现代伦理学的奠基者，以及作为近代中国学术文化史上学贯中西的〝通人〞的杰出代表，进行了全面、深入而独到的描述和评价。读后使人对蔡元培这位〝国学大师〞〝人世楷模〞将有更为深切的认识，也使人对中国近代思想文化转捩盛况有一个基本了解。

张元济（1867－1959），字筱济，号菊生，浙江海监人，著名学者，中国近代出处文化事业的奠基人。 本书以时代与社会环境的变化为背景，依据张元济学术生涯的几个主要阶段，评述他确立思想宗旨后，在二十世纪新文明事业中的广泛开拓与造就，着重探索张氏在烘托近代知识分子自由精神与独立理想方面取得的实质性进展及其清理民族文化遗产，为学术研究承先启后的非凡贡献，从中展示近代诸子春秋中独具特色的一章。 在本传记的写作中，还显示出以下几个特点： 一、集中笔墨中戊戌变法前后至本世纪30年代。这是传主一生中，事业与学术活动为频繁的时期。这样处理突出重点，节省篇幅，观点鲜明而无拖沓之感。 二、传记内容集中于学术活动、学术思想、学术成就以及对学术界的支持和影响诸多方面。既与本丛书的大题目相吻合，也符合传主本

林语堂（1895-1975），又名玉堂，福建龙溪人，著名语言学家、学者、文学家。 本书以林语堂一生的主要经历为经，以他的国学研究活动为中心内容，将他的社会批评活动和文学活动穿插其中，全面评述了他在语言学、文艺学、文化学、哲学、历史学等方面的观点和著述，阐述了他向西方弘扬中华民族文化的重要贡献。 本书材料广博翔实，用新的观点评价复杂现象，敢于推翻一些传统的看法，实为近年来林语堂研究的新成果。

罗振玉（1866-1940），号雪堂，浙江上虞上。近代古学先驱，教育家。 本书以大量手资料记述罗振玉的家世与学术活动。他毕生殚力国学，致力于搜求、整理、刊布古代史料。其中甲骨、简牍、敦煌文书等经其倡导研究，于今俱成显学。他们与王国维共同开创的“罗王之学”打开了国学研究新天地。从“罗王之学”的形成过程，展现了一代学人的成长、交往与感情经历。

汤用彤（１８９３－１９６４），字锡予，湖北黄梅人，教育家、著名学者。 本书以汤用彤思想发展的路向为线索，追溯其文化观念形成的轨迹，旁征博引，纵论汤氏从“昌明国故，理学救国”而至“中西互补，因革损益”的文化系统工程建设，以及对其学术思想的催化与导引而开创的学术黄金时代。从而再现了一代学术大师汤用彤以其严谨的治学精神，宏阔的学术襟怀及其开代学术风气的学术业绩而鼎立于２０世纪的中国学术界。

熊十力，（1884-1968），字子真，湖北黄冈人。哲学家，杰出学者。熊先生是一位富有独创精神，不喜好傍门户的哲学家、思想家，并非株守任何一部古典著作的专门家或某一学派的“经师”，更不是那种只会咬文嚼字的所谓“学究”。他很有抱负，很有气魄，非常自信，但并不是通常所说的“骄傲”，作学问的态度又非常严肃认真。 本书以流畅、凝炼的笔调叙写评述了“新儒学”的主将——熊十力先生的人生道路、思想体系，学术传承。其资料详实，持论公允，使读者能充分领略熊氏精神风貌及其独创的“新唯识论”哲学体系的精要，堪称传神之作。