南宋名将韩世忠起自行伍，以军功而至将帅，于南宋中兴贡献至关重要。时值风雨飘摇之南宋初期，其戎马倥偬的一生，与国势之兴衰、政局之变化，息息相关。举凡关乎国祚存亡之大事，如苗刘之变、盗寇之平、宋金和战等，皆有韩世忠参与其间。一代名将岳飞感叹其为 奇特之士 ，彼此相重相惜。其盛德丰功自足不朽，而自南宋以来，其事迹绝少铺叙，为世人所常致憾。详尽书写了韩世忠的生平始末。以 年谱 为体例的考述方式，使读者详见韩氏一生梗概，更使后学者由此得窥 邓广铭 先生治史门径。 本谱以传统史家手法，合编年体与纪传体史书体例为一体，广采宋代诸史、方志、笔记、文集，诠次排比，考案缀辑。其中既有正史所载的抗金事迹，如黄天荡大捷、夫人梁氏击鼓助战等事，也注重网罗其遗事、叙述其性行，详尽书写了韩世忠的生平始末。

张东荪（1886－1973），中国著名现代哲学家、政治活动家、政论家、报人。曾为中国民主社会党领袖之一，曾任中国民主同盟中央常委、秘书长。 张东荪一生“以哲学兴趣为主，而又不能忘情于政治”。1941年参加中国民主政团同盟，后参与创建中国民主社会党。他反对蒋介石的独裁统治，宣扬走“中间道路”，为北平和平解放做出贡献。建国后，曾任中央人民政府委员、全国政协委员、政务院文化教育委员、民盟常委等职。1951年因卷入“美国特务案”，被撤消民盟内外一切职务，并于1953年5月被开除出民盟，1973年死于秦城监狱。 本书以时间为序，对其生平及思想学术情况作了比较详尽的记述。

张旭、车树昇、龚任界编著的《陈衍年谱》系 闽人年谱丛书 之一种，以福建侯官（今福州）人，近现代著名诗人、词人、诗文评论家、学者陈衍为对象，在前人编纂著述的基础上，旁证考订而成此书。本年谱从陈衍的诗文、信札、翻译、编辑等资料中系统地搜集他在政治、经济、教育、文艺和日常生活诸方面的活动，也参照与谱主同时代人留下的书信、日记、评介文字和海内外各种档案及私人收藏等，比较全面地反映了陈衍一生以及数十年来中国政治界、经济界、文化界和教育界的发展轨迹，为国内外学者进行此方面的研究提供较为可靠的依据和线索。

本书由两部年谱、一部日记组成，包括《夏同善年谱》（据上海图书馆藏夏敦复等编《夏侍郎年谱》，1920年铅印本），《王祖畬年谱》（据上海图书馆藏王祖畬编，王保譿续编 《溪山老农自订年谱》，1918年刻本），附《王保譿日记》（据南京图书馆藏《溪山小农日记》稿本）。《夏同善年谱》时间跨度较长，编年、记事详细，有日记的特征，对研究 夏同善生平，了解晚清政治、文化有史料价值。《王祖畬年谱》记述王祖畬生平，《王保譿日记》主要为1911-1912年间记事，对了解清末近代江苏历史、地方社会及藏书家 活动颇有价值。

本年谱以年代为主线，大量采用手资料，生动呈现出国学大师刘文典特立独行、跌宕起伏的一生，史实丰赡翔实，考证谨慎缜密，其中很多资料是过去从耒发现或公开发表的，具有较高的文献价值。 章玉政，安徽枞阳人，新安晚报社首席记者。近年来，致力于探寻新闻和历史的真相复归，并重点关注转型期中国知识分子的思想史与心灵史。著有《狂人刘文典： 远去的国学大师及其时代) (广西师范大学出版社，2008年5月第1版)。

吴芳吉(1896 1932)，字碧柳，别号白屋、白屋吴生，重庆江津人。民国初年*名诗人、儒者、教育家。早年肄业于清华学校，先后任教于中国公学、明德学校、西北大学、东北大学、成都大学。参与创办重庆大学，并任文预科主任。有《吴白屋先生遗书》《吴芳吉集》《吴芳吉全集》等*作行世。其才华灿烂夺目，与苏曼殊的俊逸才华前后辉映，代表作《婉容词》被誉为 几可与《孔雀东南飞》媲美 的传世之作。 吴芳吉英年早逝，其人生经历和思想主张多不为人所知。王峰*的《吴芳吉年谱》综合吴芳吉的文章、书信、口记、诗歌，以详尽的史料和细密的考证展现了其一生的思想轨迹、诗歌创作、教育活动及日常生活，考辨了其与郭沫若、吴宓、柳诒徵、刘咸炘等民国学人的交游状况和思想互动，再现了民国初年一位杰出诗人、中国文化坚守者的人生轨迹与内心世界。

陈三立(1859～1937)，字伯严，号散原，江西义宁(今修水县义宁镇桃里竹椴)人，近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为中国后一位传统诗人。 本书即为其年谱。谱前述义宁陈氏家世渊源，附世系表。本谱纪日期，例以农历，其后标注公历，以资参照。 本谱各年之下，详列谱主本年之行止交游；谱文之下，引述相关文献，既以明事迹所本，亦就迄今为止之文献资料中涉及谱主之记载有讹误或歧异者，以案语为辨正考异。凡征引文献，均注明出处，以便检核。

《刘大年年谱》是记载刘大年生平活动和学术思想主要线索的编年体著作。它以历史唯物主义为指导，以准确性、全面性、资料性、学术性和传记性相统一为原则，以刘大年本人的书信、日记、笔记、未刊文稿、公开发表作品以及其它可信的文献资料为依据，通过访谈、调研和考证，汲取相关学术研究成果，实事求是地展示刘大年的人生轨迹，特别是其学术组织、对外交流、社会活动和思想发展历程，反映他将马克思主义与中国传统文化相结合并直面现实的学术品格，表现其思想方法、工作作风与待人之道。

马寅初先生是我国著名的经济学家、教育家、人口学家。该书按编年体例，详细、全面记述马寅初的家世、出生、读书求学、家庭婚姻、品格情操、成长道路、学术成就、社会活动、人际交往等，既展示马寅初在中国近现代史中的特殊地位及作用（近现代中国经济学拓荒者及奠基人；曾为国民政府与新中国政府两朝首席经济顾问），亦是中国近现代文化学术史的一个缩影。年谱充分吸收、综合反映当代马寅初研究成果，尤其在资料收集整理方面，以15卷《马寅初全集》及《马寅初全集补编》为基础，利用马寅初家族成员参与编著的优势，访问马老亲属，参阅马老信件、手稿，并从中央档案馆、第二历史档案馆、北大档案馆，及台湾中研院档案馆收集大量未曾刊世资料。此外，对民国与新中国时期报刊中的马老活动信息全面搜寻，发现许多鲜为人知的信息，综合

《王逊年谱》是中国著名美术史家、美术理论家、中国现代美术史教育奠基人王逊的一部传记。王逊历任南开大学、清华大学、中央美术学院教授，兼任《美术》、《美术研究》编委。1957年他主持创建了中国**个美术史系，为使美术史在中国发展成为独立学科做出了重大贡献。他还参加了国徽设计、景泰蓝改造、建国瓷设计、故宫书画鉴定、敦煌艺术遗产整理等工作，所著《中国美术史》是研究中国艺术传统的经典论著。本书作者为其侄儿，在搜集原始文献和访谈基础上完成，保留了大量一手资料，对研究王逊生平和中国现代美术发展历程都有重要参考价值。

邹东廓(1491-1562)名守益，字谦之，号东廓，江西安福人，王阳明门下高弟。在思想方面其以“一尊师说”被视为王学正传，在社会活动方面其以王学为核心的讲学和乡族实践活动，于学术的推动传播之功甚巨，为江右王学的领军人物。本书细致梳理了邹东廓的家族世系、生平行事、思想开展、讲学活动、乡族实践等，并附有邹氏家族人物小传及婚配状况表。

一、本书包括谱文和附录两部分。谱文是谱主从1894年10月28日（阴历九月三十日）出生至1988年2月16日逝世为止的正谱。谱主逝世后有关他的著作的出版和纪念活动，作为附录排在正谱后面。 二、引用的文字，凡公开发表的一律注明出处；未经发表的注明现存何处；向叶圣陶先生及其亲朋故旧的访问所得均注明访问日期。 三、全部著作一律入谱，按写作时间排列，注明写作日期、体裁、初次刊载处、署名，以及初收入何集等。谱主公开发表的日记中记载的他写的诗文，有的虽已失存，也将篇名编入年谱。 四、凡记有写作日期的文章，年、月、日注在文章后面；不记写作日期的文章，以发表时间为据，在出版物的后面注明出版日期。 五、本书所列，1911年以前的日期，为阴历（均括注阳历的月、日）；1912年后，则概为阳历。阴历以汉字标注，阳

冯仲云（1908-1968），江苏武进人，是东北抗日联军的著名将领。曾任中共北满临时省委书记、松江省人民政府主席、北京图书馆馆长、水利部副部长等重要职务。本书系国内冯仲云先生的年谱长编。全书辑取了丰富的资料，考证严谨详实，完整、生动地还原了冯仲云富有传奇色彩的一生。

《杜甫年谱（繁体坚排版）》是国学大师刘文典先生留给世人的后一部著作，篇幅不大，仅数万言，是先生长期着力研究和讲授杜甫的集大成之作，其声名早已远播学界。

年谱是一种特殊的人物传记形式，源于唐，兴于宋，至明清趋于成熟。以谱主为中心，以年月为经纬，能全面细致地叙述谱主一生的行迹，是研究人物生平的重要资料。汪超宏所著的《姚燮年谱》旨在通过汇集资料，尽可能详尽勾勒姚燮一生的行迹，反映姚燮思想及创作发展轨迹。

《路遥年谱》为路遥年谱纪事，从1949年路遥出生，至1992年路遥逝世，著者详细记载了路遥一生的生活与创作轨迹，为读者把握与解读路遥作品提供了更加丰厚的写作背景，从而使读者对路遥的创作资源、精神气质以及文学贡献能够有更加准确、深入的理解。另外，这部著作独具学术视野，作者在整理路遥年谱之余，又将新中国文坛、陕西文坛的关节事件与重要人物穿插其间，将路遥及其作品置于整个新中国文艺、陕西文坛发展的脉络中思考，为读者提供了路遥及其作品得以生成的文艺环境与地理条件，进而为重新审视路遥及其作品在文学史上的位置打开了新的空间。

本书为王阳明年谱校注，以通行的隆庆六年《王文成公全书》所收入的《王阳明年谱》）为底本（此通行本，也就是众所周知的四库丛刊翻刻本）；以国家图书馆所藏的嘉靖四十四年周相序刻本为参校本，此本为世所罕见的孤本，自出版后，未见有任何学者对此版本进行过深入的阅读和研究，故而学术界少有人知，更未曾引用，遑论全面的编校整理，参校本里面有不少散佚的阳明夫子事迹史料和稀见语录，对目前学术界研究和全面深入多元了解阳明夫子的思想很有必要；并结合束景南先生《王阳明年谱长编》，提供一个学术性、普及性俱佳的研究与了解王阳明生平的文本。

吴梅村的诗，在明清之际的诗坛上，曾产生过重大影响，被号称为“梅村体”。所谓“梅村体”主要是指他的歌行。梅村的歌行，一方面是对元、白歌行的继承，同时他也吸收了初唐四杰的壮采和他们歌行的特色。特别要指出的是，梅村的歌行，不仅仅是初唐四杰和元、白的继承，而是有了重大的发展。其突出的一点，就是用歌行来写重大的历史题材。梅村歌行具有史诗的价值。原是人所共知的。但梅村以歌行体来写重大的历史题材，并不是偶一为之，而是作者特意这样做的，诗人在临终时曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”可见诗人确是有深意的。所以在梅村的集子中，这种带有史诗性质的歌行，就占有相当的比重，而他的成就也就显得十分突出。梅村的歌行，不仅受优秀的文学传统的影响，而且又有新的发展

王培洁编著的这本《刘绍棠年谱》记述的是中国著名作家、“荷花淀派”的代表作家之一、50年代中国文坛的“神童作家”刘绍棠一生的活动，重点在于表现谱主的文学主张、创作思想与创作历程以及一生中从文做事与生活阅历中的重点情节。

《梅兰芳艺术年谱》是记述近代中国杰出的京昆旦行表演艺术家梅兰芳的经历、活动、思想、业绩的编年体著作一本年谱所据史料，大部分为梅兰芳纪念馆藏历史档案和文献、报刊上发表的文章。 本年谱以历史唯物主义为指导，以资料性、学术性、思想性、传记性相统一为方针，以翔实可靠的历史文献和档案资料为主要依据，结合认真的调查访问和反复的考证研究，客观真实地记述了梅兰芳的生平、经历、思想和实践活动。写作上采取客观陈述的方法，一般不作评论。

在编写《粟裕传》的过程中，我们曾设想将《粟裕年谱》也编写出来，并同时出版。但由于当时时间紧迫等原因，未能如愿。 《粟裕传》出版后，我们即着手《粟裕年谱》的编写工作。在上世纪90 年代初朱楹编写的《粟裕年谱》和2000年《粟裕传》所附年表的基础上，又进一步搜集了一批粟裕文电和活动资料，经过近几年的编写和反复订正、推敲，形成了本稿。要说明的是： (1)编入年谱的所有文电和事件，均以原始资料和权威出版物为准，并进行了必要的考证，纠正了某些党史军史著作和回忆录误记误改之处。 (2)举凡涉及粟裕的事件和文电，包括敌我、中外、上下、左右，一律采取客观记述的原则，以求反映历史真相和全貌。对于应有而未能找到的文稿，也一一注明，以备日后查找。 本书的出版得到了中国联通租赁集团的大力支持，谨在此表示衷心