罗哲文是中国当代古建筑研究*人、长城研究 *人，也是中国申报世界文化遗产的倡始人和 中 国历史文化名城 评选的发起人，参与了国徽设计、 北海团城保护、长城等重要事件，是梁思成、林徽因 的学生。从1950年开始从事文物保护工作，几乎经历 了新中国文物保护的所有重要事件。现为中国文物学 会名誉会长，国家文物局古建筑专家组组长。高亚鸣 所著的《罗哲文传(万里长城*人)》记录了罗哲文 的成长经历，求学之路，与梁思成的师徒情谊以及为 中国文化遗产研究和保护所作出的卓越贡献。《罗哲 文传(万里长城*人)》中叙述了罗哲文参与的文物 保护事迹，展现了罗哲文严谨求实的科学态度、吃苦 耐劳的优良作风，为同道晚辈竖起了一座平凡而伟大 的丰碑。
在《三大师》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅长的一篇，也是茨威格怀着强烈的激情写就的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中称，这本书凝聚着他三年的劳动和心血。 比起巴尔扎克，特别是狄更斯，陀思妥耶夫斯基的生平更富戏剧性，经历更为坎坷，命运也更残酷。茨威格把他六十年的生活看做是一场与命运之间的无休止的斗争并把自己对命运的操纵权交还给了命运：茨威格把陀思妥耶夫斯基看成是一个性格分裂的人，是一个完善的矛盾产物，是人类中，也是艺术中的一个伟大的二元论者。“淫欲产生纯洁，罪行产生伟大，喜悦产生痛苦，而痛苦又产生喜悦。矛盾永远都是互相牵连的。他的世界横跨在天堂与地狱之间，在上帝和魔鬼之间。”茨威格用诗一样的语言对陀恩妥耶夫斯基的性格和命运进行了散文化而非学究式的论述，并把他的笔深深掘进
