每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
本书立意在于将十年内的高考真题有逻辑的汇编整合，突显试题的演化过程，从而使同学们体会到解题以不变应万变的真谛，同时也会自行摸索出高考题的出题套路，以 好的应对能力为先的当今高考局面。 本书针对高三备考阶段学生在学习中可能出现的一系列问题，通过提出一系列行之有效的策略，旨在为广大考生铺就一条坚实的高考成功之路。 本书的题目不仅是从历年真题中精挑细选，而且还在时间跨度上特别广，涵盖近年的真题，力图让考生在精讲精练的同时把握高考脉络，体会高考方向，感知高考变化，与高考同频共振， 终在考试中取得优异成绩。
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
本书立意在于将十年内的高考真题有逻辑的汇编整合，突显试题的演化过程，从而使同学们体会到解题以不变应万变的真谛，同时也会自行摸索出高考题的出题套路，以 好的应对能力为先的当今高考局面。 本书针对高三备考阶段学生在学习中可能出现的一系列问题，通过提出一系列行之有效的策略，旨在为广大考生铺就一条坚实的高考成功之路。 本书的题目不仅是从历年真题中精挑细选，而且还在时间跨度上特别广，涵盖近年的真题，力图让考生在精讲精练的同时把握高考脉络，体会高考方向，感知高考变化，与高考同频共振， 终在考试中取得优异成绩。
《高考快递.高考真题分类集训.历史》由刘增利主编
《金考卷特快专递.第3期 摸底监测卷 历史》由杜志建主编
《金考卷特快专递.第3期 摸底监测卷 历史》由杜志建主编
本书选题策划由多年教学经验、深谙高考命题规律的一线教师联袂执笔撰写，样稿经过20余所省级示范高中审阅试用并修订。本书的导向正确、知识精准，是备考成果的海选，是集体智慧的结晶。该书严格执行七校五审的制作流程，错误率控制在国家规定的标准以内，付印前，经数十所高中试用验证，层层把关，级级落实，确保了本套该书的知识性、科学性和精准性。
本书分为上下两编。上编简要介绍必须掌握的专业基础知识，即中国古代各个时期法律思想的主要内容、沿革和特性，目的使学生和读者系统地掌握专业基础知识。下编侧重介绍学科研究方法、动态、难点和热点问题；对一些具有典型意义、作者进行过专门研究的学术专题进行了有效整理。如《吕刑》的研究现状及其所反映的法律思想、中华法系特征的探讨、中国古代道德的法律化问题等，主旨在培养学生和读者的专业学习和研究能力。
本书立意在于将十年内的高考真题有逻辑的汇编整合，突显试题的演化过程，从而使同学们体会到解题以不变应万变的真谛，同时也会自行摸索出高考题的出题套路，以 好的应对能力为先的当今高考局面。 本书针对高三备考阶段学生在学习中可能出现的一系列问题，通过提出一系列行之有效的策略，旨在为广大考生铺就一条坚实的高考成功之路。 本书的题目不仅是从历年真题中精挑细选，而且还在时间跨度上特别广，涵盖近年的真题，力图让考生在精讲精练的同时把握高考脉络，体会高考方向，感知高考变化，与高考同频共振， 终在考试中取得优异成绩。
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
嘿色幽品系列图书由弘哗传媒倾力打造，旨在网罗草根气质的幽默文字。这些随意却精辟的文字崇尚真实，充满智慧与乐观远离庙堂，却不信奉江湖；不尚风雅，亦不标榜三俗；可能凋侃时事，却拒绝过多的愤怒；没想过要改变太多，只是想改变渎者偶然翻开此书的那一刻。
本书立意在于将十年内的高考真题有逻辑的汇编整合，突显试题的演化过程，从而使同学们体会到解题以不变应万变的真谛，同时也会自行摸索出高考题的出题套路，以 好的应对能力为先的当今高考局面。 本书针对高三备考阶段学生在学习中可能出现的一系列问题，通过提出一系列行之有效的策略，旨在为广大考生铺就一条坚实的高考成功之路。 本书的题目不仅是从历年真题中精挑细选，而且还在时间跨度上特别广，涵盖近年的真题，力图让考生在精讲精练的同时把握高考脉络，体会高考方向，感知高考变化，与高考同频共振， 终在考试中取得优异成绩。
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。 在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不
每一种流派的心理学和教育学的背后都存在着某种普世观点，也都存在某种假定的前提。即使这种状况被大家所否认，它也是真实存在的。心理学属于人类精神科学，它的研究取决于人们如何理解精神或灵魂。教育学则受人们的人类观决定，教育学的讨论则取决于“该把人教育成什么样的人？”这一个问题。在不同的文化、不同的历史时段、不同的历史运动中，当时的主流态度决定着是选择神学观点、或是选择哲学观点、或是选择科学观点作为思想基础，所依据的思想基础不同，它们对灵魂这一概念所做出的阐释也就各式各样。19世纪末期，甚至一度存在没有“灵魂”的心理学。现当今，各个流派的心理学研究则取决于各自具有代表性的心理学家的态度和观点。事实是这样的：科学只回答人们有意识或是无意识提出的问题。这一观点尤其适合教育学，因为教师不仅
