沃尔夫冈·博歇尔特是二次世界大战后德国“废墟文学”的代表作家。本书收入作者的短篇小说代表作《面包》等，反映了战争对士兵和普通民众生活的摧残，人们肉体和精神上承受的巨大打击，以及灾难中人性的温暖。诺贝尔文学奖得主伯尔在博歇尔特作品的跋文中称，《面包》这一个短篇，胜过许多报刊关于德国战后饥馑的报道。

本书以谱主苏辙为中心。苏辙行实与苏轼相共者，轼谱略述，此则详之；轼谱详，此则略述；其或事实牵涉面广，非详不足以明其原委者，轼谱详，此亦详之。至于苏辙其他方面行实，无论国家大事，生活琐屑，皆一一入录，不明者考之，疑者辨之。

《柬帖法式备览》是东昌府区政协实施文史资料征集、整理、编撰、出版系统化与专题化的又一次有益尝试，该书的出版，对于丰富东昌府区的文化底蕴、提升聊城“历史文化名城”的文化品位以及促进和谐人际关系的建立定能起到积极的作用。全书共分4编，对聊城的风俗习惯作了介绍，具体有：古婚六礼与具帖常识、纳吉帖、长一辈主婚式、婚后宴请帖、九族与五服等。

《光明之城》一书，是最近发现并整理出版的。全书洋洋30余万言，记述的是一位意大 利犹太商人雅各由海道前往“光明之城”亦即泉州经商的经过和见闻，时间是1271―1272年 。书中的描述，涉及泉州社会生活的方方面面。内容之丰富，远非同时代其他西方作者旅行 记所能及。如果此书内容真实，必将有助于泉州历史以及宋远史乃至中国海外交通史的研究 。此书经整理、翻译出版后，立即在欧美汉学界引起了热烈的讨论。中国学术界对此书的兴 趣，亦已开始。

本书是本描述了华裔人士在美国奋斗的力作，展现了高超的现代艺术创作技巧，具有民族与国界的文化内涵。

《中药学》共分为总论和各论两大部分。总论部分共分5章，依次为历代主要本草简介、中药的产地与采制、中药的功效、中药的性能、中药的应用，附以中药及其相关概念、中药常用命名方法。通过总论部分的教学，使学生掌握或了解中药的起源与发展、中药的基本理论、基本知识及中药的相关名词、中药的命名方法等。各论部分共分21章，收载药物390种，其中掌握137种，熟悉110种，了解143种。通过各论部分的教学，使学生掌握或了解常用中药的性能、功效及主治，为学习后续课程奠定坚实的基础。每章后均增设“自学指导”内容，以表格的形式对教学内容进行比较归纳，提纲挈领，执简驭繁，便于学生自学。并将学习要点归纳组织，以复习思考题的形式，供学生复习参考，以温故而知新，提高学习效率。书后附录药名拼音索引，以便查寻或检索。

本书是基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。

本书介绍了明清时期来华的西方传教士对中国的赞美，以及与之相反的种种传闻，和由此引发的欧洲18世纪流行的“中国热”。中国的汉字和悠久的历史文化曾经影响到法国的启蒙思想家狄德罗，而中国的《易经》则引起莱布尼兹的浓厚兴趣。欧洲人关于汉字与中国文明的长久论争，最终

《叶灵凤传》以翔实的资料、充足的图片，图文并茂地讲述了现代著名作家叶灵凤一生的成就及心灵。

本书分为上、下两篇。上篇对中国传统器物的功能、艺术、审美、文化和风格特征进行了较为系统的分析和探讨；下篇选择陶器、玉器、青铜器、漆器、瓷器、金银器、灯具、明器等9种有代表性的器物艺术，分别从功能、造型、装饰、色彩、制作工艺和文化精神、风格特色等方面进行重点论述。

黄桃红编著的《吉安民俗》系《庐陵文化研究》丛书之一。本书从生产习俗、生活习惯、时节习俗、礼仪习俗、家族与社会习俗、民间信仰习俗、民间文学、民间艺术、民间娱乐九个方面，阐述了吉安地区各县市的具有代表性的民俗事象，对其产生的原因、形成的过程、具有的特色和深刻的影响进行分析和研究。

本书以宋代著名的眉山苏氏家族为个案，通过对苏氏家族教育、经济、婚姻、祭祀等日常生活的深入细致的剖析，对照宋代其他士大夫家族，探讨宋代社会的家族特别是士大夫家族与王权之间丝丝缕缕的关系。书稿系在大量专题研究基础上完成，具有较高学术水平。

本书分“起步”、“斯大林和贝利亚”、“谍报迷宫”、“核盾牌”、“女大公之迷”、“制度压迫”等11章，作者谈论了自己的父亲、自己和过去那个时代的真实情况。