1954年，中国政府开始对关押在抚顺、太原两地的1109名侵华日军战犯进行侦查、起诉工作，并于1956年对罪行较重的45名日本战犯进行公开审判，由此获取了数量庞大的口供与笔供。从中精选出精彩、可读性不错的部分，单独编辑成册，分专题披露日本军国主义势力推行侵略政策，进行特务间谍活动，制造细菌武器，施放毒气，屠杀、抓捕、奴役和毒化中国人民的滔天罪行。
《远去的历史场景(祀孔大典与孔庙)》中悠久的历史为曲阜留下了极为丰富的文物古迹：从气势恢宏的地上宫殿，到规模庞大的地下城池；从远古时代的石器、陶器、青铜器，到明清时期工艺精美的服饰、餐具和家具；从浩繁的历代碑刻、古籍、书法、绘画，到完整的孔府档案……在曲阜890平方公里的土地上，分布着300多处文物古迹。然而，在今天人们的眼里，前人留下来的这些“文化符号”，似乎只剩下了“美观”和“装饰”，至于围绕着它们究竟发生过什么？它们代表着什么，意味着什么，或是象征着什么，已经很少有人知道了。 齐鲁文化地理·曲阜卷系列丛书以现存古迹空间的展开为叙述结构的模式，穿透孔庙、孔林、孔府这些文化古迹的表层存在，重新解读这些符号的深层内涵，讲述这些古迹背后的故事，重现它们由内容到形式的原始积淀过程，从而激活
《侗族风俗志》写了关于风土人情、信仰习俗的介绍，也有当时各地风俗的介绍，许多说法与今颇有不同，有些说法也有不妥，出版时做了删改，但基本上维持原貌，为的是供学者研究之用。
今天看来，所谓补天，不过是上古时代的神话，反映了原始人类征服自然的幻想。若把女娲看作是一个历史人物，补天的传说该如何解释？王充《论衡．谈天篇》就提出过疑问：天非玉石之类。岂石所能补？女娲虽高，岂能及天，不能及天．又哪有阶梯可上？况且，断鳌足来做支天柱，那就更荒唐了。于是，后人另辟蹊径来解释。明代陆子渊认为，上古时人茹毛饮血，不知用火，女娲炼五色石取火，从而使夜得光明，食得烹饪。清代赵翼对陆说又提出质疑，说发明使用火的是燧人氏。为何归于女娲？五金有青黄赤白黑五色，皆生于石中，女娲首先识别它们，并用火锻炼出来。制为器物工具之类，此举可补天力之缺，故而传为炼石补天。
很多人之所以喜欢北京，尽自己的能力在北京扎根，不仅仅因为北京有全国最繁华的街道、的商场、的品牌，更主要是因为，在他们的心里，北京是一座有故事的城，是一本让人品不够的书，是一座承载传奇的文化宝库——燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清八个朝代的相继定都成就了她历史的厚重；什刹海、大栅栏、王府井、八王坟等地的繁华热闹成就了她的宜居宜玩；颐和园的传说、雍和宫的趣闻、十三陵的神秘、八大处的善缘成就了她的多姿多彩……北京，有太灿烂的文明、太辉煌的历史、太复杂的往事、太丰富的内涵，等着人去发现、欣赏、回味。 正是因了北京集厚重与时尚、繁华与落寞于一身，才让我们寻访北京、探索北京的旅程变得有趣而收获颇丰。因为喜欢，所以靠近；因为靠近，所以更爱。对于北京，很多人都存在这样的心理。
《中国历代战争之汉末烽烟》通过对东汉末年十二场战争的历史再现，真实还原三国的前世今生——征讨董卓：分崩离析之始；袁绍统一河北之战：袁绍霸主地位的确立；兖州之战：魏武王不舍的基业；江东之战：孙吴帝国奠基战；官渡之战：定鼎中原的关键战役；赤壁之战：三分天下雏形之战；关中之战：平定西北的关键战役；合肥之战：改变国策的一场战争；益州之战：蜀汉帝国奠基战；汉中之战：刘备胜曹操的经典战例；襄樊之战：孙刘联盟的破裂；夷陵之战：三国鼎立的确立。全书配有翔实、精美的战争地图，作者换种角度重述军事历史和战争史，给读者一个全新的三国前传。
《形体礼仪实用教程》共分为十章，主要内容包括：礼仪概述；身势语言；形体美塑造；视觉语言；物体语言；空间语言；宴请礼仪；校园礼仪；综合交际礼仪，求职应聘礼仪。图文并茂，不同于同类书籍“纸上谈兵”的写作模式，《形体礼仪实用教程》结合实践训练，突出全面性、实操性和直观性，配有大量案例、图片，清晰、直观，强化仪态礼仪的同时，塑造良好的形体。
《中国历代战争之汉末烽烟》通过对东汉末年十二场战争的历史再现，真实还原三国的前世今生——征讨董卓：分崩离析之始；袁绍统一河北之战：袁绍霸主地位的确立；兖州之战：魏武王不舍的基业；江东之战：孙吴帝国奠基战；官渡之战：定鼎中原的关键战役；赤壁之战：三分天下雏形之战；关中之战：平定西北的关键战役；合肥之战：改变国策的一场战争；益州之战：蜀汉帝国奠基战；汉中之战：刘备胜曹操的经典战例；襄樊之战：孙刘联盟的破裂；夷陵之战：三国鼎立的确立。全书配有翔实、精美的战争地图，作者换种角度重述军事历史和战争史，给读者一个全新的三国前传。
《当代北京服装服饰史话》通过多方位、多层面、全视角的史实叙述，展现了自19世纪40年代到当代的北京服装服饰的总体状态。它大量采用这一时期与北京服装服饰相关的回忆和记录，针对现存物象进行深层挖掘和分析，在客观、完整地记录北京服装服饰面貌的同时，从服装服饰这一角度，完成对北京这个古老城市文化特征的反映。本书用几个时期作刻度划分，描述北京服装服饰1个半世纪的历史。
李维基老爷子自小从北京琉璃厂长大，一直浸润于琉璃厂文风之中，从其父辈开始，就结识了陈垣、启功、朱家溍等大家，与他们交情深厚，常有作品往来。李老爷子对老北京有着深厚的感情，他把这份感情倾注到自己的笔端，以纯北京味儿的话语，为我们讲述了他所经历的老北京往事。诸如他父亲与琉璃厂文人画家的交往，如今已很难见到的一些老字号小吃，票证时代的一些记忆，童年时代的一些游戏、糖食，老爷子个人的一些收藏故事等等，真切地反映了从新中国成立以前直到现在北京城和北京人的变迁，在这变迁之中，一些李老爷子熟悉的事物无可挽回地成为了历史，如叫卖声、老胡同、老城墙等等，这也给他带来了无尽的乡愁，而这份乡愁，不也正是我们怀念老北京的那份情结吗？
当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。 历史是需要用文字、图片等记录下来的。记录的方式很多，党史、国史、地方志以及纪实文学等等都是。这套史话丛书，则是既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉
这些几乎会被秘存的档案，不仅仅是一部近60年来美国阴暗史的缩写，也是认识一个全面、真实美国的珍贵资料，更有助于揭开近代发生的那些改变世界格局的重大历史事件幕后细节。同时，这些绝密文件的公布过程，本身就是一件非常值得思考和记录的事件。正如美国进步运动主要推动人物、的高法院大法官路易斯 布兰代斯所说：“阳光是好的消毒剂，灯光是有效的警察。” 《美国63封绝密文件大公开》作者之一杰西 文图拉从政多年，因此书中除了提供这些绝密文件的原始资料和数据，还对这些文件的含义进行了政治层面的解读，以及如何利用公众的力量，防止美国政府欺骗公众掩盖真相。对于了解国家格局和政府思维模式，有极大的帮助。
本书辑录了德国哲学家康德的80余封书信。他以人称的方式和亲切真挚的语言，忠实生动地再现了这位思想家的人生和思想形成的历程，堪称是康德亲手写下的一部自传。
2011年11月的一个星期五，三声枪响和一场大火打破了德国图林根州的宁静。两起突发事件牵出一个名为“纳粹地下党”的右翼恐怖组织，涉嫌十起命案、十五次银行抢劫、两次爆炸袭击。刑事诉讼随之启动，从2012年年底一直持续到2018年年初，历时五年有余，德国媒体称之为“巨型诉讼”。学者周翠以她一如既往的冷峻笔调，用七万字为这场诉讼整理出一份翔实的司法档案。作者除了忠实记录法庭内案件审理的整个过程，还将法庭之外德国社会各界对这起案件的论辩交织其中。 随着跌宕起伏的庭审历程徐徐推进，这个贯以严谨著称的国度将其为履行“法治国原则”而经历的繁琐、纠缠、妥协和坚持一一展现；与此同时，读者似乎亦能从庭审背后，窥见当地少数族裔、律政精英、媒介记者、法律学者等群体的工作和生活状态。这场旷日持久的诉讼，是德国司法拼
《经典读库3：中华万年历实用民俗百科知识》即是基于弘杨传统文化，同时要满足时代需要，遂精心打造了一部兼具传统和时代特色的新型万年历，以适合广大读者生活和工作所需。本书主要包涵四个内容：历法知识、中华传统文化、民风民俗以及万年历。部分历法知识，主要介绍和普及关于历法的一些基本概念和相关的历史知识，让读者大致了解历法的形成始末以及历法的专业术语和词汇；第二部分中华传统文化，介绍了与生活息息相关的一些传统文化，其内容精炼典型，对于日常生活能够起到很好的参考和指导作用；第三部分民风民俗，涉及节日庆典、婚丧嫁娶、生育祝寿、信仰宜忌等民俗知识；第四部分万年历，主要集合了从公元1931年到公元2030年一个世纪的年历，涵盖的内容全面完整，以满足读者不同的查询需要。本书内容庞大而具体，条理清晰，结构合
《走进古田会议》简明扼要地介绍了中国共产党独立领导武装斗争、创建新型人民军队的艰辛历程，全面系统地讲述了古田会议召开前后中国共产党建党建军原则确立的过程。书中阐述了古田会议精神的时代内涵，及其在不同历史时期的贯彻执行、丰富发展，并介绍了2014年召开的古田全军政治工作会议情况，展示了古田会议精神对新时代党和人民军队建设产生的深远影响。 《走进古田会议》史料丰富，图文并茂，将深刻的道理融汇于叙事过程，解决了复杂历史过程通俗化、深奥革命道理时代化等问题，是一本融合展现古田会议和古田全军政治工作会议的通俗理论读物，能够满足大众快速、轻松了解古田会议历史及古田全军政治工作会议精神的需求，进而从革命历史中汲取充沛的养分。
兔儿爷的历史少说也有380年了，它是在民间信仰习俗背景下牛成的中秋节的节令玩具、神佛造像，兼工艺品。历史上兔儿爷曾出现过20来年的断档，白20世纪60年代中期至70年代末期销声匿迹，当20世纪80年代初重新出现时，则不可避免地发生了歧变。兔儿爷有了新生命的同时，也有了新的属性和新的功能，这就是《北京兔爷》要说明的重点，共有三个方面。
