水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿

水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿

上海出版印刷高等专科学校为了系统总结和回顾课程思政的建设成效和体会，专门编写此书，分为四个部分。其中，“第一篇课程思政改革：汤里放盐”由主流媒体的报道和公开出版的课程思政改革论文组成；“第二篇思政课程改革：显性强化”由公开出版的思政课程改革论文组成；“第三篇夯实基础：深入推进”由该校“版专教研”公众号和校园网关于课程思政改革历程的报道组成；“第四篇影响辐射：好评如潮”由该校课程思政改革在全国所产生的影响的相关报道组成。笔者认为《“课中课”融汇德智技贯通：上海出版印刷高等专科学校课程思政改革探索与实践》展现了学校课程思政改革的理念措施及方法手段，体现了学校干部教师勇于探索的开拓精神，彰显了“课中课”的成果特色，具有可推广可借鉴的丰富价值和重要意义。

上海出版印刷高等专科学校为了系统总结和回顾课程思政的建设成效和体会，专门编写此书，分为四个部分。其中，“第一篇课程思政改革：汤里放盐”由主流媒体的报道和公开出版的课程思政改革论文组成；“第二篇思政课程改革：显性强化”由公开出版的思政课程改革论文组成；“第三篇夯实基础：深入推进”由该校“版专教研”公众号和校园网关于课程思政改革历程的报道组成；“第四篇影响辐射：好评如潮”由该校课程思政改革在全国所产生的影响的相关报道组成。笔者认为《“课中课”融汇德智技贯通：上海出版印刷高等专科学校课程思政改革探索与实践》展现了学校课程思政改革的理念措施及方法手段，体现了学校干部教师勇于探索的开拓精神，彰显了“课中课”的成果特色，具有可推广可借鉴的丰富价值和重要意义。

上海出版印刷高等专科学校为了系统总结和回顾课程思政的建设成效和体会，专门编写此书，分为四个部分。其中，“第一篇课程思政改革：汤里放盐”由主流媒体的报道和公开出版的课程思政改革论文组成；“第二篇思政课程改革：显性强化”由公开出版的思政课程改革论文组成；“第三篇夯实基础：深入推进”由该校“版专教研”公众号和校园网关于课程思政改革历程的报道组成；“第四篇影响辐射：好评如潮”由该校课程思政改革在全国所产生的影响的相关报道组成。笔者认为《“课中课”融汇德智技贯通：上海出版印刷高等专科学校课程思政改革探索与实践》展现了学校课程思政改革的理念措施及方法手段，体现了学校干部教师勇于探索的开拓精神，彰显了“课中课”的成果特色，具有可推广可借鉴的丰富价值和重要意义。

水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿