本书是作者病愈后的首次长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的*次深刻反思。在他看来，人类不是什么 万物之主 ，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种 流 （flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在 流 动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的 清洁的攀登 ，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书首先介绍了海洋的概观，包括地球上的海洋和海洋的历史;其次，介绍了人类认识海洋的过程，包括人类认识海洋的三个时期、海水的运动、海洋资源、海洋灾害和海洋与气候;再次，介绍了海洋科学研究方法，包括海洋观测、实验室研究和海洋数值模拟；然后，介绍了我国海洋科学教育，包括海洋科学教育体系、相关专业和国内知名高校；最后，介绍了海洋科学就业前景，包括行业前景和主要行业发展情况及海洋科学专业毕业生去向。
《海平面在上升：洪水、气候变化下的未来》向年轻人们介绍气候变化导致海平面升降之后地球将呈现的令人瞠目的景象。照片并列展示同一地点的今日与明日，用骇人的对比使人们明白行动迫在眉睫。是大家更容易理解当今新闻中的关键议题，例如世界各国在2015年巴黎协议中一致同意在本世纪将气温上升幅度控制在2 C以内（zui好在1.5 C以内）。随着我国上海、北京等一线城市逐步开始进行垃圾分类，环保问题将会成为我国城市发展的下一步重要热点，保护环境的责任要从青少年抓起，因为孩子是影响家庭集体行为的重要因素。因此，本套丛书围绕塑料问题、节水问题、全球变暖问题3个环保热点问题形成了图文兼备的科普性读物，既能让读者意识到问题的紧迫性，又对作出对应行动提供了一些思路。
杨立敏主编的《海珍食话(珍藏版)》洋溢着海洋的气息，记录了人类与海洋的每一次邂逅，同时也凝聚了作者和出版工作者的真诚与执著。文化的魅力在于一种隽永的美感，一种不经意间受其浸染的魔力，饱览《海珍食话(珍藏版)》，你可能会有些许的感动，会有意想不到的收获。
本书以生动简洁的语言、精美的图片，深入浅出地向青少年介绍了100种重要的、典型的海洋生物，丰富了他们的海洋知识，激发了他们关注海洋、热爱海洋、保护海洋的热情，从而长大后投身于建设海洋强国、维护国家海洋权益的伟大事业中。
我们生活的世界有很多危机，有一些危机我们已经看见，但还有一些大多数人都无法了解，有些危机甚至关乎整个人类和地球。或许，灾难就将在我们的毫无所知中慢慢降临，人类的命运该何去何从？我们可以相信科学，在任何时候，唯有科学可以给我们以答案，给我们以救赎。 在《无尽的海洋航程》中，缘来文化还给读者提供了大量视频资源，扫描书中的，可以感受更直观的影像，扫描封四的，读者可以直接进入视频图书馆，领略一段不同寻常的视觉之路。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
本书是作者病愈后的 长途旅行，也是他对于以人类为中心的自然观、宇宙观的 次深刻反思。在他看来，人类不是什么“万物之主”，而是生命之网中一个极小的组成部分，是世界共同体中的一个品类。所有活着的万物甚至岩石，都有她们自己的权利和目的，而非仅仅是为了满足人类的需要。万物通过一种“流”（flow）而进行深刻的沟通，没有一物存在真正的废弃或死亡，生命在“流”动中不停地再现美丽与辉煌，永无止息。对于缪尔来说， 旅行不是艰难的猎奇，而是亲历宇宙和大地奥秘的“清洁的攀登”，从而培养人类的一种活的精神――一种环境的时代精神。
