白云翔所著的《民居建筑史话》根据考古发现、文献记载和民居调查，简要系统地叙述了中国传统民居建筑的起源和发展的历史；全面扼要地介绍了现存传统民居建筑的主要类型，并阐述了各类型民居建筑的基本特点；深入浅出地分析了自然环境和人文社会在民居建筑形成和发展中的作用及相互关系；简单归纳和总结了中国传统民居建筑的主要特色和优良传统，并对民居建筑的未来进行了思考和说明。《民居建筑史话》有助于读者对中国传统民居建筑之历史、现状、未来和发展动因的了解和认识。
为尽早解决龙岗区历史遗留建筑物的问题，加快和规范建筑结构安全性检测与鉴定工作，建立和完善历史遗留建筑物的基本档案，并逐步将其纳入常规管理，龙岗区建设局、清华大学和深圳清华大学研究院共同成立了科研课题组，科研工作历时三年，在积累了一定数量的龙岗区历史遗留建筑物检测与鉴定资料的基础上，参照国家现行有关房屋建筑结构检测和鉴定规程、标准，编制了《深圳市龙岗区已有建筑物结构安全性检测与鉴定指南》（以下简称《指南》），并进行了工程验证。《指南》具有以下特点： （1）将结构安全性检测和鉴定结合在一本指南中，要求明确简洁，便于查阅使用。 （2）将结构安全性检测和鉴定分两级进行。通过级检测和鉴定，把安全性没有问题或存在严重安全隐患的建筑物筛选出来（这两种建筑物在历史遗留建筑物中占大多数），对
《田野新考察报告（第2卷）》精选了北京市建筑设计研究院《建筑创作》杂志社与中国文物研究所文物保护传统技术与工艺工作室联合组成的旨在保护、研究建筑历史文化遗产一个非官方学术组织——“建筑文化考察组”将其跳访的8省40个县市约250处古建筑遗构、遗址后所发表过的精彩考察纪略，如“德州苏禄王墓——运河岸边中外文化交流的见证”、“临清运河钞关、元代月径桥、武训纪念堂等——昔日的商贸重镇、北方农民的仁与智”等，十多万字及数百张新旧照片资料和实测图，连接了传统与现代建筑文献，其发表对业内可谓成绩斐然。
颐和园位于北京市西北郊，是北京现存规模*、保存完整的清代园林，也是中国著名的古典皇家园林。颐和园始建于清朝乾隆十五年（1750年），总面积达290多万平方米，以万寿山和昆明湖为主景，30多组古典建筑分布期间。1928年，颐和园正式辟为公园。1961年，国务院颁布颐和园为批全国重点文物保护单位。1998年，颐和园被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
建筑评论可以成为我们这个行业的监督和制衡力量，是行业自律和健康发展的必要条件，是重要的自身免疫系统，只有如此才能形成促进建筑创作的良好生态环境和秩序。
雍和富是北京保存完好的藏传佛教格鲁派（黄教）寺院，现占地面积为3.9万平方米。雍和宫建于清康熙三十三年（1694年），初为皇四子胤稹的府邸，雍正三年（1725年）升格为皇帝行宫，乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院。雍和宫主要由七进院落组成，整体建筑布局完整、巍峨壮观。
《农村建筑与气象/气象为新农村建设服务系列丛书》以问答形式介绍农村建筑与气象条件的关系，包括民间建房讲究风水有科学道理吗，我国的建筑为什么要选择“坐北朝南”，农村盖房选址时要注意哪些气象问题，建筑物采光与街道方位有什么样的关系，选择宅基地时从防雷安全的角度出发要注意什么等问题。
宫殿是集中社会财富、智慧与技能而建造的 级的建筑，是王权或皇权的象征，是当时社会的思想意识、文化艺术、生产水平和工程技术的集中体现，反映了当时的物质文明、精神文明和等级秩序。《宫殿建筑史话》这本书概括、通俗地讲解了中国宫殿的发生和发展情况，列举了历代典型宫殿实例，生动具体地显现了历 为辉煌的建筑成就。 《宫殿建筑史话》由杨鸿勋编写。
本书结合介绍非洲、美洲、欧洲、亚洲、自原始社会起、厉经古代、中世纪、资本主义萌芽时期，直到十八世纪出现的建筑典型实例，对国外建筑历史的发展，进行系统评述。全书资料翔实，图文并茂，简明扼要，是大专院校建筑专业重要的建筑设计、建筑结构工作的广大工程技术人员参考。
白云翔所著的《民居建筑史话》根据考古发现、文献记载和民居调查，简要系统地叙述了中国传统民居建筑的起源和发展的历史；全面扼要地介绍了现存传统民居建筑的主要类型，并阐述了各类型民居建筑的基本特点；深入浅出地分析了自然环境和人文社会在民居建筑形成和发展中的作用及相互关系；简单归纳和总结了中国传统民居建筑的主要特色和优良传统，并对民居建筑的未来进行了思考和说明。《民居建筑史话》有助于读者对中国传统民居建筑之历史、现状、未来和发展动因的了解和认识。
马丽萍编著的《明清贡院建筑》以明清时期贡院建筑为研究对象，围绕贡院建筑的功能需求对规划布局及建筑形制的影响这一核心研究思路，在文献查阅和实地考察的基础上，以中国古代科举制度发展史为基础，系统梳理了中国
内容简介——————————————————————本书是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。本书的第4次修订版由北京大学、世界图书出版公司和王力家属共同主持。这次修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加
白云翔所著的《民居建筑史话》根据考古发现、文献记载和民居调查，简要系统地叙述了中国传统民居建筑的起源和发展的历史；全面扼要地介绍了现存传统民居建筑的主要类型，并阐述了各类型民居建筑的基本特点；深入浅出地分析了自然环境和人文社会在民居建筑形成和发展中的作用及相互关系；简单归纳和总结了中国传统民居建筑的主要特色和优良传统，并对民居建筑的未来进行了思考和说明。《民居建筑史话》有助于读者对中国传统民居建筑之历史、现状、未来和发展动因的了解和认识。
素有“天下雄关”之称的嘉峪关位于甘肃省西北部河西走廊中西结合部。作为明长城保存最完好的一座古代军事建筑，它在展现其军事价值的同时，也宣扬着其独特的文化和艺术魅力。嘉峪关关城的地理位置独特，虽不具备险峻的地势，却具有独特的防御机制。作为比山海关建关还要早的一座关隘，嘉峪关地区也留下了很多令人赞叹的古代艺术奇葩和很多美丽的传说。
武当山又名太和山、参上山、谢罗山、仙室山等，武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局的，突出了真武信仰的主题。武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。综观全山整个建筑，武当山古建筑群汇集了我国古代建筑法式，集中体现了皇宫建筑的宏伟壮丽，道教建筑的神奇玄妙，园林的幽静典雅，民间建筑的淳朴节俭等多种特色，形成了丰富多彩的传统建筑风格。
