《国子监街》 又称成贤街，位于北京市东城区北部，东起雍和宫大街，西至安定门内大街，是元代大都城的一条东西向的重要街道。北京国子监，又称“太学”或“国学”，它是元、明、清三朝太学旧址，是封建时代的学府，同时也是掌管国学政令的机关和国家教育的管理机构。本书图文并茂，通俗讲述了自元代以来国子监街沿线的历史变迁。
追本溯源，知古鉴今，民众禁忌无声的述说着人们对于生活中的各种现象的认识和理解，细心读之不仅可以开拓视野，升华境界，丰富自己对生活现象的客观认知，同时增强我们的判断能力。
本标准起草单位：杭州市历史建筑保护管理中心、浙江大学建筑设计研究院有限公司、浙江风土工程设计有限公司、浙江省古建筑设计研究院、浙江省长三角标准技术研究院。本标准主要起草人：楼舒、王青春、南白苏、俞佳峰、孙 战、李忠慈、吴晓晖、肖民、黄立变、谢欢欢、邓铭庭。本标准规定了历史建筑保护工程设计文件的编制依据和程序、编制内容、编制格式等内容。 本标准适用于历史建筑保护工程设计文件的编制。尚未确定为历史建筑，但确认具有保护价值的建筑修缮工程的设计文件，也可参照本标准编制。
10年来全世界变化的城市，实现了历史复兴的上海，一个“新冒险家”的乐园。本书从高层决策到人文内涵，为你全面解析有关新上海的奥秘。 世纪末的那个冬季，我曾经屡次从北京和广东搭机飞回上海。每一次抵达上海，我这个上海人，心里都有深深的无奈和深深的痛。相比北京物广东的气焰排场，那时的上海是一城的寂寥落寞，灰扑扑的市景，修补再三的城市建设，拥挤龌龊的交通运输，捉襟见肘的含泪故事以及石库门里脾气暴差的上海人。面对一座疲惫不堪的愁城，那些陈设楚楚的客厅，那些衣食讲究的男女，统统不知了去向。曾身世惊人又迷人的东方明珠，遗范在茫茫沧海里。无数上海人，跟我一样，心里空落落的，不知所措。
井是凿地取水的深穴。凡是人烟曾经密集过的部落，墟市、村庄、集镇，乃至皇宫、都市，其地下一般都会有水井的遗存。水井深藏于地面以下，兵火战乱会毁灭地上的建筑，惟独不能殃及地下的水井。解读一口口古井，抚摸古井的沧桑，可以从一个侧面追寻历史的遗踪，了解民风民俗，了解古井文化。本书用七个短小的篇幅向我们讲述了中国的古井，对井的发展变化、类别特征、功能作用及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了细致的描述、辅以十六幅照片，图文相谐，读来即可了解井背后所特有的历史故事，亦能深刻领会井的沧桑变化。
本书罗古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著，全书分为十卷，是内容涉及城市规划、建筑设计基本原理、建筑构图原理、西方古典建筑形制、建筑环境控制、建筑材料、市政设施、建筑师的培养等等。 本书以高履泰先生的中译本为依据，将哈佛大学M·H·摩尔根教授中的插图悉数收入，使全书内容更丰富，资料更全面翔实，适合建筑设计人员建筑理论、建筑史研究人员以及高等院校建筑学专业、城市规划专业师生以及建筑爱好者学习和借鉴。
历经沧桑洗礼的古民居应当进入我们关注的视野。 建筑是人类文明的一种标志。人类栖身居所的演变伴随着人类文明的发展进程。人类从居无定所到结庐而居，这一小步，竟经历了漫长的岁月。今天，面对仍有幸留存在大地上的一座座古民居建筑，一个有历史感的人，不免会想到，那是时间的积淀，是文化的积淀，是先人劳动创造的结晶。一种邈远的情思在心中激荡。我们不妨驻足问一问它所经历的风雨，深情注视一眼它身上的斑驳年华。古民居是值得一读的大书。 有数据表明，民居府第是中国古代建筑中数量*的一种类型，福建的民居建筑是中国民居建筑的有机组成部分。闽式民居以其鲜明的特色丰富了我国民居建筑的艺术宝库。本套丛书的出版，我想，她很自然地会再一次把人们的目光吸引到福建古民居上来。事实上我们也有必要对八闽大地上历代的民居
《中华诵·经典素读教程系列：中华国学课本（0册）》内容可读性强、编排线索简明、序列清晰、便于学生诵读和学习。通过对教材教法的研究，我们在“度、量、正、懂”四字上进行了反复斟酌。少儿传统文化学习要做到适当、适度、适宜、适合。课本所编选的诗歌、古文、韵文等，内容贴近儿童的生活，朗朗上口，便于记诵。
这本书是为了使人们对总统府增加一些了解。后来，史料接触多了，就进行了一次修订，增加了新内容。1998年以来，因参与筹建南京中国的代史遗址博物馆，主持《总统府文物史料陈列》、《国民政府五院史料陈列》等几个展览，接触史料更多，视野也越加开阔，对总统府历史上的一些疑难问题，边工作、边研究，边获颇丰。这本收，算是史料的一点积累吧。即使如此，总是感到总统府的历史上，还有不少问题值得去探讨，还有一些“谜”有待解开。研究真是没有穷尽。
本书与其说是给青年建筑师的信，不如说是给年轻建筑学子的信。很适合有志于建筑但彷徨建筑门前的人，就几个面向向一般普罗大众介绍，建筑与建筑师的世界及作者本身的建筑梦想组一个深入的探讨。作者认为：无论是商业、社会还是艺术意义上的成就，都有着不可替代的价值。关键看你有没有实现自己梦想的决心和毅力。
本书对现今建筑领域极其重视的“空间”的探讨转化到“场所”理念的提出和研究，是为了让建筑师位在理论上有一个对事物设计的整体和认识理解，而对“城市研究”的探讨是为了对当今流行的西方现代城市规划理论有一个物质及人文的整体补充。至于哲学问题的探讨则是为了让我们中国的建筑师对自身的文化有一个*的自信；而关于音乐、绘画的研究则本身也属于建筑学的范畴，并且同时也让中国人知道中国在很早以前搞清了绘画的境界。第七章的“经济问题”则是从根本的物来常态认识一些经济学的数学数据问题。第八章的“纯粹设计批判”则希望当今的建筑师位在从没想到的结果产生的这一系列过程中发军全面整体的思维能力从而真正让我们的城化有一个高质量的推进。 本书希望通过对这八个问题的研究和探讨摆脱所有来自西文、来自东方、来自人类思
本书辑选了国学大师章太炎的公开讲学记录和陈柱先生的部分国学著作精粹，书中对国学派别及诸子百家的本原、命名、流派等内容进行了详细的介绍和分析，并对传统经学、哲学、文学进行了系统的简述。全书通俗易懂、详略得当，是国学爱好者的入门读物。
现实生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这种情况同样适用于建筑。这里的文字，就是对建筑之美有所发现和感悟的记录。其中有对校园之美的品评；有对城市不同历史时期呈现出来的美学要素的提炼；有对古遗址之美的定位；有对城中村建筑的怀念；有对庙宇环境的品鉴；有对山川古地家园的眷恋；有对无言陵墓的畅想；有对祖先建筑智慧的欣赏……总之，现实生活中纷繁复杂的建筑现象，在这里成为了一个个审美对象，成为我们获取审美感受的场所。
白云翔所著的《民居建筑史话》根据考古发现、文献记载和民居调查，简要系统地叙述了中国传统民居建筑的起源和发展的历史；全面扼要地介绍了现存传统民居建筑的主要类型，并阐述了各类型民居建筑的基本特点；深入浅出地分析了自然环境和人文社会在民居建筑形成和发展中的作用及相互关系；简单归纳和总结了中国传统民居建筑的主要特色和优良传统，并对民居建筑的未来进行了思考和说明。《民居建筑史话》有助于读者对中国传统民居建筑之历史、现状、未来和发展动因的了解和认识。
本书以故宫这座典型的东方宫殿建筑为对象进行了分析、探讨。书中分析了故宫作为封建社会的精神产品，在体现统治阶级意志、象征封建帝王权力方面的特点；对劳动者在这种美的创造过程中的地位、作用给予了评价；并且比较具体地分析了故宫建筑在形式美方面的形成及特色；以及故宫作为物质产品所体现出来的美学价值。全书将美学原理与建筑知识融为一体，论述角度新颖，语言通俗，图片精美。本书为人们更好地鉴赏故宫建筑提供了有益的帮助。
安徽，春秋时分属吴楚，汉初置淮南国，三国六朝时分衿喉重地。清康熙年音（1622）设安微巡抚，取安庆、徽州两地之首字为名，始称安徽。《安徽文化名人世家》评述的文化名人，所处地域包括皖化、皖中和皖南。和江、淮河、新安江流贯其音，涡河蜿蜓，巢湖伏卧，大别山屏障于西，黄山、九华山峙立于南。山林郁稳操予秀，平淡原辽阔，物产丰饶，民风淳朴，文化底蕴深厚。这里是老子、庄子、及共学说的诞生地，也是建安文坛盟主曹氏父子的诞生地，更是 桐城派 的故乡，徽商的家园和以戴震为首的皖学和新安医学的发源地。本卷所收69个文化名人世家，在政治、军事、哲学、经学、文学、艺术、科学教育、医学等方面都作出了巨大贡献，在整个历史长河中放射出熠熠光彩。文化是人类在长期社会实践中创造出来的。文化传随源远流长，智慧基因深邃无穷
10年来全世界变化的城市，实现了历史复兴的上海，一个“新冒险家”的乐园。本书从高层决策到人文内涵，为你全面解析有关新上海的奥秘。 世纪末的那个冬季，我曾经屡次从北京和广东搭机飞回上海。每一次抵达上海，我这个上海人，心里都有深深的无奈和深深的痛。相比北京物广东的气焰排场，那时的上海是一城的寂寥落寞，灰扑扑的市景，修补再三的城市建设，拥挤龌龊的交通运输，捉襟见肘的含泪故事以及石库门里脾气暴差的上海人。面对一座疲惫不堪的愁城，那些陈设楚楚的客厅，那些衣食讲究的男女，统统不知了去向。曾身世惊人又迷人的东方明珠，遗范在茫茫沧海里。无数上海人，跟我一样，心里空落落的，不知所措。
