《东西建筑十讲》一书是作者2012年讲授的十堂 中西建筑文化 课的文本呈现，主要内容架构在以古希腊、罗马文化为起点的西方建筑，与以中国黄河流域文化为起点的东方建筑的对比之上，呈现了从远古到当代的东西建筑及人文思潮，浓缩了 中国建筑史 、 西方建筑史 和 现当代建筑风潮 的精要。作者以不凡的见识和丰富的学养，在有限的篇幅（约9万字）内，钩玄提要，穿古越今，盱衡东西。全书行文晓畅，深入浅出，并辅以大量图片（226幅），是一本很好的面向一般知识读者的建筑文化普及读物。

nbsp nbsp此书考量了自19世纪末建筑史学科出现以来建筑史学家所提出的问题。建筑史学家如何把历史与当下联系起来？如何将历史考据转化为历史叙事？建筑史对建筑从业者是否有用，又在哪些方面起作用？里奇将建筑史视作一个开放的学科，并围绕建筑史知识从三个领域展开论述：艺术史、历史学和建筑学。他认为，《什么是建筑史》标题所提出的问题富有启示意义，为从历史角度研究建筑学提供了多种路径。 通过对西方及全球建筑史的介绍性回顾，《什么是建筑史》将会扩展建筑学、艺术史和历史学的学生的研究视角、理论框架，推动研究生和建筑史学家对当前相关研究领域的探讨。

本书重点介绍了民国阶段 (1912—1949 年 ) 曾在南京注册执业或开展过职业实践的 27 个代表性中外建筑师或设计机构的背景、职业履历、历史地位、在宁创作经历和作品。此外，还系统完整地梳理了中国建筑师职业体系的建设过程，展示了民国条件下职业建筑师群体的真实工作状况和不同寻常的成长经历，深入探讨在近代科学观念和中国传统思想、制度间的碰撞下，建筑师如何将主观能动性和被动适应性结合起来应对时代条件和要求，以期对同样面临转型的当代人和当代社会有所启迪。作为时代精英，这些建筑师的活动及影响力不仅限于专业领域，一定程度亦从物质空间塑造上折射出国家、政治以及社会情感的状态及需求，通过他们的工作和成果亦可一窥民国社会的成长和发展。

本书聚焦中国古代建筑，对中国古代的城防建筑、园林建筑，以及宫殿、庙宇、民宅、古塔、古桥等建筑的结构、文化背景等进行了详细解读，旨在丰富读者的建筑知识，带领读者深刻地了解中国古代建筑的文化底蕴和历史故事。此外，本书还通过图文并茂的形式，让读者直观地感受中国古代建筑无与伦比的美。

本书定名为《中国桥梁史纲》，旨在用较小的篇幅，集中介绍自公元前21世纪的夏朝直至21世纪四千多年间中国桥梁从古代、近代到现代的发展史，并列出重要的人物和具有代表性的里程碑工程，以描绘出中国桥梁的历史纲要和主要骨架，希望对桥梁专业的学子和桥梁界的同仁有所启迪和鼓舞，为中国桥梁的未来贡献力量。

抛开建筑家们的成果是无法谈论现代社会的。他们是如何与时代角逐，又是如何影响社会的？ 本书的序幕由丹下健三开始，其后从焦土的风景出发，介绍了经历了经济高度增长时期的一代建筑家，在萧条的二十世纪七十年代沉着地蓄养力量的一代建筑家，在泡沫经济时期崭露头角的一代建筑家，在阪神大地震与泡沫经济破灭后开始脱颖而出的一代建筑家，以及在二十一世纪登上建筑舞台的新一代建筑家。 本书共计收录多位极具代表性的日本建筑家，其中8位是普利兹克建筑奖获得者，并包含80多张照片及现代日本建筑家 系谱图 。

本书不是对历史成就的描述，而是结构工程师对有关专业问题的处理方式。17世纪伽利略首先将现代意义的科学引入结构计算，确定梁的破坏强度。18世纪工程师抛弃了 极限荷载 方法，并在19世纪初建立一个正式的设计原则 结构应保持弹性，并对分析的应力考虑安全系数。20世纪中叶以来，回到伽利略的极限强度计算，新定理为结构工程师提供了支持。本书涉及专业论题，采用非数学方式表达。它帮助工程师、建筑师和阅读爱好者了解结构设计原理。本书不是对历史成就的描述，而是结构工程师对有关专业问题的处理方式。17世纪伽利略首先将现代意义的科学引入结构计算，确定梁的破坏强度。18世纪工程师抛弃了 极限荷载 方法，并在19世纪初建立一个正式的设计原则 结构应保持弹性，并对分析的应力考虑安全系数。20世纪中叶以来，回到伽利略的极限强度计算，

作者对勘踏寻访过的尚有遗址遗迹的老旧工厂的保护、利用现状进行了阐述。史料价值凸显。

\"本书建筑师林徽因给年轻人的中国古建常识。 收录了我国20世纪杰出的女建筑师——林徽因关于建筑学方面的文章和论述，包括对中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告，力求展现林徽因作为建筑学家的一面。林徽因的学术论文和调查报告，不仅具有科学之严谨，同时使用诗一般的语言，描绘和赞美了我国古建筑在技艺方面的精湛成就，充满诗情画意。在网络发达的 ，林徽因的文章对当下的年轻建筑师仍有着借鉴意义。 《林徽因讲古建 手绘插图版》特别增加了50余幅原创手绘图，图文并茂，版式典雅，希望能帮助读者直观感知中国古建的艺术魅力。本书既可以作为建筑研究者的学习参考书，亦可成为普通古建爱好者的入门读物。\"

城市公共空间的形成和塑造蕴含着社会、政治和历史的种种要素，正是这些要素使得城市公共空间既属于每一个人，又不属于任何一个特定的人。彼得?G. 罗指出，城市规划师在塑造公民场所时需要跨越国家与公民社会之间的藩篱，才能既避免国有场所的威权特性，又抵挡住私营场所的排他特性，从而使得公民场所具有真正民主的价值倾向。

1955-1957年对建筑界来说，是不平凡的三年。这三年间经历了反浪费、批判梁恩成、百家争鸣、解放后的次建筑理论的大讨论以及反右派运动。本书把当时发表的有关文献及一些批判文章以及有关人物的检讨选编成册，并加写了近万字的编者按。事隔近半个世纪，年长者已淡忘，青年人大都不知道当时的历史情况，本书肯定会引起建筑界老中青各个层次读者的极大兴趣。

一、丛书*辑凡20种，着力于 学术 与 文化 两方面，所收著作或为创剥开新之作，或为传世经典之作。 二、*辑收书范围，起于民国建立，迄于中华人民共和国成立。 三、所收诸书，原版本均为繁体文本，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，按古籍整理通行之例作了整理工作： (一)所选著作，以其原始版本为底本，尽量搜求不同版本，分别校勘，择善而从。 (二)校勘中，只校是非，不校异同。凡底本脱衍讹倒而他本不误者，据他本勘正。 (三)凡笔画小讹，不见字书，显系误刻者，一律径改，不出校记；凡日曰淆乱，己已巳混同，戊戌戍不分，一律径改，不出校记。 (四)一般不用理校方法径改原文，确有把握且非改不可者则径改。 (五)繁体字改为通行的简化字，但容易引起误解的人名、地名用字，仍保

城市的建筑是记忆、是生活、也可能是回忆、向往。欧阳桦、李竹汀著的《学舍百年(重庆中小学校近代建筑)》将用精彩的原创钢笔速写及一手资料的珍贵老照片，从重庆学校的历史演绎重庆近代城市故事，书中穿插讲述围绕这些建筑所发生的趣闻轶事，从建筑、文化教育的角度讲述重庆人文历史的沧桑和深厚的积淀，向读者（尤其是重庆市民）展示一个熟悉的山城、陌生的古都。包括纪念建筑，交际娱乐建筑，科研建筑，图书、档案馆，文化艺术建筑，医疗卫生建筑，重庆早期的学校。

自1939年起担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的梁思成，从42年开始着手编写中国建筑史，两年后完成。这是我国部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史，它的完成也实现了梁先生从20年代留美学习时就立下的夙愿———“《中国建筑史》要由中国人来写”。当时就读于宾大建筑系的梁思成，看到“欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史。唯独中国，我们这个东方古国，却没有自己的建筑史”。而日本学术界的许多知名学者也已着手研究中国建筑史，并取得了一定的成果。《中国建筑史》一书就是在这种时代背景下完成的，它无疑也是当时争取民族独立与解放运动的历史产物。 民族的自大与自卑，皆源自对本民族历史文化的无知。无知必然导致盲目，而盲目反过来又闭塞了人们了解本国历史的视听，从而进一步

巴洛克时期(1600-1750年)是欧洲豪华、浮夸建筑艺术的创造阶段。建筑师们在从文艺复兴时期的前辈处获取灵感的同时，也通过规划、柱形、图案、空间、光线、材料和幻觉装饰等手段创造新颖效果。从教堂到修道院，从宫殿到城堡，从别墅到花园，从皇家广场到公共建筑物，无一不体现出从地方传统和艺术家想象中汲取的各种风格的概貌。这些艺术家有贝尔南、波罗米尼、皮埃尔·德·科尔托纳、芒萨尔、勒梅西耶、菲舍尔、冯·埃拉克等。从大西洋到波罗的海，由罗马、都灵、巴黎和维也纳传出的种种流派名称有时相互矛盾：巴洛克风格，古典风格，洛可可风格。弗雷德里克·达萨在对这一切进行阐述之后，提出了下面这个问题：说来说去，究竟什么是巴洛克风格？ 本书呈现的170多幅图片是至今保存完好的珍贵摄影遗产；经典建筑的华丽图片，巴洛克建筑杰作的

流淌千年的苏州河，生生不息，哺育着上海人民，培植着上海文化，繁荣着上海经济。苏州河的历史，是上海历史的重要组成部分。千年的文化底蕴，百年的发展经历，是苏州河，也是上海的一笔宝贵财富。 我们收集了有关档案史料，加上自己数十年的积累，编写了《千年苏州河》一书，意在全面客观地介绍苏州I河的昨天和今天，使读者通过苏州河认识上海，让上海走向世界。

《慈润山河：义县奉国寺》主要围绕义县奉国寺建筑、彩绘、塑像乃至北方寺庙园林的特点及其背后历史上的 人和事 乃至传说等做了一个全景式的展示。 对于有兴趣了解建筑文化的成年读者而言，它易懂而不肤浅，可以温故知新，甚至可以了解到奉国寺专题研究的新进展 如殿内七尊大佛与建筑结构形式的关系问题，《慈润山河：义县奉国寺》就解读了新的发现；而对于高中生而言，《慈润山河：义县奉国寺》是一本稍下一点功夫即可获得多方面历史文化知识的课外佳作；而对于小学至初中阶段的小读者而言，则可在老师或学生家长的辅导下，获得初步的文化启蒙。

如果你对现代化狂澜中正在毁灭的城市文化遗产感到忧虑、焦急和愤懑，却又无奈，就请打开阮仪三教授这本书吧！你会在峥嵘的云隙里看到一道夺目的光明，或者感受到一阵浇开心头块垒的痛快的疾雨，这是作家冯骥才为本书所写序言中开头几句话。的确，阮教授用他几十年保护文化遗产的奋斗经历，写完了这样一本小书，读者可以从中充分领略作者心地的赤诚，文保事业的艰辛，并从中感悟到我们这一代人对历史的责任。

为了让读者全面深入地了解中华文明的光辉灿烂，感悟中华民族文化内涵的博大精深，我们组织十余位专家学者经过多年的努力，推出了这一套融故事体的文本阅读、丰富精彩的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的。《话说中国：建筑》将中国历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来，结合*的研究成果，全方位、新视角、多层面地重新演绎中华五千年辉煌历史文化。同时，《话说中国：建筑》还在各卷本中穿插了若干知识链接和小栏目，以增强读本的知识性与趣味性，给读者尽可能丰富的知识看点。 为了更好地展示中华文明的伟大与辉煌，我们在编辑体例上采用了图文互注的形式。在查阅大量历史文献资料的基础上，精选了若干多幅精美的图片，包括遗址复原图、文物照片、名人画像、山川风光、社会情景图以及各种图表等，或是文本内

特拉维夫，以色列的座都城。特拉维夫，崛起于沙漠。特拉维夫，现代都市，世俗之城，面对着古老肃穆的耶路撒冷。特拉维夫，乌托邦之城，建造前历经长期的酝酿和谋划。 她是在怎样的土地上建成的？100年前的她是什么模样？相关照片、规划、草图、模型首次汇集成册并出版，述说着一段闻所未闻的历史。老照片讲述了这座城市及其所在的这片土地，讲述了谱写这一壮丽史诗的那些梦想和纷争，包括在以色列建国之前的那些冲突。 凯瑟琳·维尔-罗尚是建筑师，城市学、历史保护和城市规划研究方向的博士，巴黎美丽城国立高等建筑学院的教师，致力于城市研究和城市建筑遗产保护研究。 本书为法国耶路撒冷研究中心的研究成果，由皮埃尔·德·米罗舍迪（Pierre de Miroschedji）指导。

这是一本非常值得推荐和阅读的书。作者列举丁大量鲜活实例来说明，战争中对建筑的毁灭，不仅是出于军事目的，而且是对一个民族或国家文化、身份认同和集体记忆的破坏。尽管这种事例古已有之，但是20世纪的军事技术发展以及全球性的国家、民族矛盾加剧，使得报复性的行动愈演愈烈，造成的毁灭程度也比从前严重和彻底得多，全世界的文化遗产都面临炮火的威胁，如果再不引起足够警惕，人类很可能会毁灭自己所有的文明记忆。可以说，本书描述的是发生在现实世界的《阿凡达》，却不一定有那么完美的结局。它令人不禁思考：究竟一个什么样的文明才是值得我们去建设、拥有、珍惜、保护并与他人共享的?

本书以纪实手法详略得当地记叙了中国营造学社的创建、发展及其成就。

《历史建筑保护及其技术》收录了2010年以来上海同济大学历史建筑保护实验中心与相关合作单位完成的成果，部分已经公开发表，涵盖了历史建筑保护的理论、关键技术、案例分析、教学培训等。臼的一方面是忠实地记录同济大学保护团队在这一领域的研究现状，另一方面为同行提供参考或批判的素材。本文集中的主要技术成果源自实践，希望通过总结为从事历史建筑保护工作实践的管理工作者提供适应性的落地生根的技术支撑，并后能够上升到指导我国建筑遗产保护的理论层面。