北京是我国历史上的千年古都，辽、金、元、明、清先后在此定都之后，北京就成为北方地区，乃至全国的政治、文化和经济贸易中心，汇聚了中华民族的传统文化。分布于京城各个商圈的餐馆饭店食品店、丝绸布帛鞋帽店、茶庄药铺戏园子、书籍文房古玩店等行业的老字号的兴衰沉浮，从一个侧面体现了古都北京传统商业文化的发展和演变，成为北京这座历史文化名城的重要组成部分。 《老字号》图文并茂地为你介绍了老字号的字号话源、明清商事、皇商结缘、商圈布局、天府后市、上元灯市、儒雅名号、经商有道等内容。

我国古代，兵书丛集，蔚为大观。仅见于记载的就有三千余种，保存至今的也不下千余种。其中，《三十六计》格外被人看重。故古书有云：“用兵如孙子，策谋三十六”。可见，《三十六计》所涵盖的有关智谋的丰富内容，历来被人们所重视。今天，人类已经进入高科技时代，但是，人们对《三十六计》还是情有独钟，那是由于被其所富含的“巧”与“智”所深深吸引，认为其不仅可以用于军事，推而广之，还可以将其引入政治、经济、哲学、人生、管理、商界等各个相关领域。 《三十六计》是我国流传较为久远，普及面较为广泛的兵法通俗读物。它集历代兵家“韬略”、“诡道”之大成，素有兵法和谋略奇书之称。书中的不少计名、用语为人们耳熟能详，闪烁着智慧的火花。它不仅可以用于军事，对于启迪人们的心智亦功不可没。本书不仅载述原文并加以

常家庄园是一个宏大的建筑群体，洋洋洒洒达60万平方米。文化的厚重，雕饰的精微，规模的宏大，气势的壮观，构思的巧妙，意境的空灵，处处散发出华夏文明饱经沧桑积淀的精气神。走进常家庄园，就走进儒家文化的谨严秩序、佛家文化的空灵境界和道家文化的天人合一，就走进中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。那凝重的建筑唤起的是文化认同的理念，秀美的园林寄托是如诗如画的情怀，恢宏的气势引发的是席卷天下的豪迈，活泼的雕饰激发的是善美同意的灵感，艺术的构造留下的是醉人心灵的愉悦，厚重的文化牵连是无穷无尽的遐想。

懂得品茗是人生一大享受。从茶器的选用，到摆放茶席，无论简约潇洒，或是隆重华丽，茶席的高雅情调丰富了现代人味觉飨宴之外的精神情趣。密宗的曼茶罗，意为圆轮具足，茶席曼荼罗，即将茶，器聚集在一起的品茗空问，不仅显现审美趣味，并能在短暂的瞬间，转化为水恒的心灵注脚。本书从唐、宋、元、明、清，一路走到现代，领略了历代茶席风华，聚集了每个时代的品茗魅力，成为现代人习茶、布置茶席的参照，并陪伴现代人在茶香穿透的愉悦中，建构随心所欲的茶席。

壶是茶人丰富心灵的写照。一把壶具有圆满自足的小宇宙。从水置入之始，壶体起了骚动，温度的觉醒，容纳着各自茶叶的形境，水浸入叶体的生命，染浸释放单宁的甘美。接着转韵往来正是茶汤呈现生命的时候，而茶汤美感的养成，就在于如何泡出真味。茶叶与壶的距离看似远又近；却又自我表述，茶香和汤味合声共鸣；都在茶叶与水滋润间诞生；这就是汲甘泉，瀹芳铭，两三寸水起波涛的乐趣。品茗泡茶、茶香四溢时；壶在眼前已十分。等待爱壶者在自己的心。情绪，思维上找到壶之美，经由赏壶心法来观壶，融合在壶的旋律中，照见了壶里乾坤.镜射壶的大千世界！

《城记》是在宏观层面上展开的叙事，《采访本上的城市》则试图将笔力渗透到中观与微观层面。 “布局——街区——细胞”及其背后的公共政策与文化含义，构成了我认识城市的体系。在这样的三个层次里，城市是敏感的，是可以有无穷变化的，但每一种变化都是可读的。这样，就可以用逻辑的方式来求证事物，而不必画符念咒用桃木宝剑去捉妖。 必须说明的是，《采访本上的城市》并不是为了阐释这样的理论，它表现的只是这种认识体系的可能性——看我能不能把城市的故事还原得更加本质？ 这本书以一个个故事连缀而成，故事与故事之间，情节上的联系或有或无，但它们多被这样一个“场”控制着。 《城记》完成之后，有一个问题我始终不能释怀，就是在过去的十多年间，房危屋破一直是拆除北京老城区的理由，却少有人关心是何原因导致了

重庆安居古镇具有1400多年的历史，独特的自然环境与地理条件成就了具有巴渝地方特色与风貌的人居环境。在城镇化进程中如何延续和继承不同时期、不同风格的建筑和城镇文化遗产，是古镇保护与发展的一项重要课题。本书对古镇的历史演变、聚居形态、建筑空间、装饰艺术等方面作了深入细致的调查、分析和研究，对古镇保护规划及其建设发展作了可资借鉴的探索。 本书适用于城市管理工作者、研究人员参考，也可作为高等院校建筑学、城市规划、室内设计、环境景观、人文艺术等。

广东人的典型性格，在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天，没有作气急败坏的争辩，而是在一片责骂声中，一方面默默地与SARS病毒奋力斗争，积极与其他疫区分享“抗炎”经验；大家并不怨天尤人，工照开，学照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方面，由广东省人大迅速通过立法，要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯，不滥吃野生动物，预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。 互相埋怨并不能解决问题，与其把臭氧层骂出一个大洞来，还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。 然而，尽管如此，针对广东人的谩骂并没有停止，反而惹来更多气势汹汹的质问：这条立法为什么不是“不吃野生动物”，而只是“不滥吃”？“不滥吃”并非严谨的法律术语，说了等于没说。是不是广东人在SARS之后，仍然死不悔改，还

中国商人阶层一开始就表现出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商帮。各商帮的经营项目、活动范围、经营风格、观念并不完全一样。就是到了现在，在全球经济一体化到来的时代，各地商人经商还是呈现出不同特点。 因此，要想与各地商人做生意，并在商业活动中步步为“嬴”，先声夺人，就有必要了解不同地域商人的性格特点，抓住关键，区别对待。 本书撷取了十七个具有代表性的商人群体，从各地商人的性格特点，以及经商手段入手，生动而全面地提示了商业游戏中的隐形规则。

书名定为《缤纷城市》，全书以人物为主线而以事物为副线。我一向认为，只有人物和事物，才能凸显一个城市的特色和性格，而千年不变的景色呢，只不过是“天赋的姿色”而已！再说，以千言万语介绍千山万水，有时还抵不上一张照片的魅力哪！ 本书共分四辑。部《都市传奇》，记述了六个奇特而又真实的故事。第二部《城市的风貌》雕出了城市的轮廓。第三部和第四部分别为《璀璨的瑰宝》和《动物的心声》。

《玩坏这本书》是一本互动创意玩具书，有相当多有趣的行动指南。能解决人类情绪所引发的难题。诸如： ——用头发作画，如果你没有。请用狗毛。 ——这一页应该有你的鞋印，如果你很愤怒，请叠加你的鞋印。 ——把这本书丢向对面墙上十次，直到你感觉到心情舒畅为止。 ——请用针线在这张纸上创作一幅神作。 ——收集99个路人的指纹。 ——收集路上的叶子，把它们的尸体贴在这里，并作一首诗。 ——用胶水作画，并撒上细沙，拼成一幅作品。 ——在这页纸上写上你讨厌人的名字，并把它撕成碎片。 ——请写下自己曾说过，或者想要说的脏话。涂黑它。 ——用这一页纸做一顿黑暗料理。 ……

这本书是为了使人们对总统府增加一些了解。后来，史料接触多了，就进行了一次修订，增加了新内容。1998年以来，因参与筹建南京中国的代史遗址博物馆，主持《总统府文物史料陈列》、《国民政府五院史料陈列》等几个展览，接触史料更多，视野也越加开阔，对总统府历史上的一些疑难问题，边工作、边研究，边获颇丰。这本收，算是史料的一点积累吧。即使如此，总是感到总统府的历史上，还有不少问题值得去探讨，还有一些“谜”有待解开。研究真是没有穷尽。

《倾听合肥》为作者继2009年参与策划、编纂、撰写大型散文集《阅读合肥》之后、又一本关于合肥的散文随笔集。作者以朴实、细腻的文笔，记录和描绘了合肥的方方面面，包括合肥的历史与文化，建设与成就，生活在合肥的各式各样的人物，以及作为一名“土著”作者自己个人与家庭的故事。爱国、爱家之情和亲情、友情贯穿全书。

二十年代末，上海举行了一次规模较大的“上海小姐”选举，永安公司郭家的女公子、毕业于中西女中的郭安慈荣获冠军，获得了“上海小姐”的称号，奖品是一辆令人羡慕的高级轿车。到1931年7月，明园举行国际性的选美比赛，这位“上海小姐”已跻身于评委行列。这期间，郭安慈活跃于上海社交界，频繁出现在各种慈善场合，并且应邀参加各种时装表演，成为了一名名至实归的上海名媛。 “媛”，就其字面意义解释为美女的意思，并没有注明未婚已婚或者是年龄上的界线，待到在“媛”前面加上一个“名”字，那么这样的定义也许是最贴切的： “她们是淑女中的淑女，女人精华中的精华。称为‘名媛’、讲究阶级讲究出身。她们既有血统统正的高贵族谱，更有全面的后天中西文化调理：她们都持有著名女子学校的文凭，家庭的名师中既有前朝的遗老遗少

湖南物华天宝、人杰地灵，湖南有得天独厚的自然资源，湖南也有钟灵毓秀的潇湘美景。湖南辉煌的明天，要靠湖南人身上那股霸气和傲气来实现。 从清末中兴名臣曾国藩到横刀向天笑的谭嗣同；从呼唤民众警醒甘蹈大海的陈天华到为建立共和而出生入死的黄兴；从“为国民争人格”的湖南骁将锷到共和国的主要缔造者毛泽东，湖南人在百多年的历史中开始了接力式的救亡图存，开始了华夏伟大复兴的征程，这一切，湖南人的身影显得特别的高大。

《北京晚报·四合院》栏目开办三载，刊出了数百数篇回忆北京过去生活岁月的美文、文风纯朴，感情真挚，本书选取其中精华者荟萃而成，希望能留住并唤起大家对以往那段时光的美好记忆。

亲爱的朋友： 您快乐吗？健康吗？幸福吗？ 在家庭中，面对孩子和婚姻，您是否有过苦恼和困惑？ 在企业中，面对领导与员工，您是否曾经有些许的不满意？ 在社会上，您又是否常常有诸多的抱怨，感叹人性的复杂？ 当我们深深的了解和学习中华传统文化之后，才发现，原来人生最重要的不是奋斗，而是抉择！才明白，几千年来祖先留给我们的文化是一套趋吉避凶的人生幸福的学问。 人生如何幸福？财富如何获得？怎样才能健康长寿？我们追求的一切，都在五千年的中华文化中有圆满的理论、周详的方法、和令人满意的结果。 流传五千年的中华传统文化中的智慧，不仅可以教导我们获得身心的健康，更能教导我们拥有一个美好的家庭、培养出的孩子，处理好各种人际关系、成就我们的事业和为我们创造财富。它不仅可以有效解决我们当

本书采取图文结合的行文方式，分别就敦煌的历史、地理环境、名胜古迹，敦煌石窟艺术的基本内容、时代划分及其艺术特征，洞窟营建的时间、窟主、施主、详细过程、功能意义，敦煌学及其外研究，敦煌艺术中的科技史画廊，敦煌旅游要素等各方面进行了说明。