《新建筑与流派》是著名的建筑大师童寯先生积多年之力，经反复修改而写成的一部西方现代建筑简史，在上个世纪八十年代曾经享有盛誉，中国几代建筑师都曾受惠于这部小书。在本书中，童寯教授总结了19世纪中叶以来建筑的演变和流派的相互影响，为我们描绘了现代建筑由萌芽、成长到繁荣的鲜明而完整的全景。著者并以探索中国的建筑方向为出发点，把世界现代建筑发展过程所经历的曲折坎坷，引为经验教训。
安全生产事关人民福祉，事关经济社会发展大局。党的十八大以来，习近平总书记高度重视安全生产工作，一再强调要统筹发展和安全，要把安全生产摆到重要位置，树牢安全发展理念，健全风险防范化解机制，坚持从源头上防
这部作品以中东铁路成立之初为背景，以建城为载体，为我们描绘了哈尔滨百年老建筑的历史、文化，以及与老建筑有关的人和事。全书共分为四卷，主要内容包括：记忆回想、文脉深处、还原本真、触摸历史。
本书总结了作者多年来在复杂超限高层建筑结构性能化抗震设计方面的研究成果，系统介绍了高层结构非线性分析、复杂高层结构性能化抗震设计、高层结构减震分析及工程应用实践。全书主要内容包括：超限高层建筑结构的性
本书稿是2016年作者应北京市城市规划设计研究所委托，为北京城市总体规划修编完成的专题研究，针对北京旧城保护长期存在的突出问题提出系统对策，涉及旧城历史文化价值、整体保护策略、保护机制三大内容，首次发
太和殿乾隆御笔“建极绥猷”匾，语出十三经《尚书》所记“建用皇极”“克绥厥猷惟后”。关于“建用皇极”，《尚书》传日：“皇，大；极，中也。凡立事，当用大中之道。”“建用皇极”即“立中”。甲骨文卜辞常见“立中”之贞，意即立表正位定时。关于“克绥厥猷惟后”，《尚书》传日：“能安立其道教，则惟为君之道。”意即惟天子推行教化之治。 对农业时间的掌握关系社稷安危。在农耕文明时代，谁能够告诉人民时间，提供此种生死攸关的公共服务，谁就能获得权力，推行教化之治。在明清北京城子午卯酉时空格局之中央，太和殿高悬“建极绥猷”匾，内蕴中国古代文化具基础性的知识体系与哲学观念，彰显了北京历史文化名城核心的价值。
本书总结了作者多年来在复杂超限高层建筑结构性能化抗震设计方面的研究成果，系统介绍了高层结构非线性分析、复杂高层结构性能化抗震设计、高层结构减震分析及工程应用实践。全书主要内容包括：超限高层建筑结构的性
在这个不断被重新认识的世界建筑的历史长河中，流行评论人乔纳森·格兰西引导我们进入一个激动人心的五千年辉煌的建筑之旅，从古代的苏美尔到当今玻璃和钢结构的壮丽城市景观，一路体验佛教之和谐、巴洛克之丰盛与现代派之功能主义。全彩色照片、艺术品和设计图的空前荟萃，伴随以睿智机敏的文字，作者以他的激情和洞察力讲述着令人难忘的故事。
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本书所表达的景观是一个文化的、主观的对象，并不简单等同于某一物理环境空间，它存在于凝视着它的民众的视线下。本书内容上主要包括六个部分，分别为历史的浪潮、大地自身的运动、三月三、事眛竟谁辨、质有而趣灵、说破之前的隐晦。著者从词源学、文学、艺术史以及人种学等多学科的角度，尝试阐释“思索景观”与“享乐景观”这两个现象之间的主要矛盾，同时用比较的方法带我们浏览了众多大陆的历史，引发读者对“景观”概念尤其是文化景观更深层的思考。
当托马斯·杰斐逊的一位邻居咨询他有关建筑的建议时，他回答：“ 帕拉迪奥就是《圣经》，你应该好好学习、掌握并坚持他的设计风格。” 文艺复兴时期建筑大师安德烈·帕拉迪奥在威尼斯共和国荒僻乡镇所建的几栋房子，因何如此完美，被人争相模仿，进而确立了茜方建筑的一种完美的原形典范。甚至数百年后，欧美国家重要的标志性建筑，如英国的白金汉宫、美国的白宫等，也都深受其建筑风格的影响。 黎辛斯基以讲故事的形式结合帕拉迪奥别墅的浪漫旅行见闻、人物传记以及地方史志，发掘帕拉迪奥在建筑与文化上恒久的魅力，引领读者认识帕拉迪奥设计的完美房子。他揭示了那些地处威尼斯共和国偏远角落的住宅能够在几百年后重现在地球另一端的原因。黎辛斯基不仅从建筑上，还从文化上解读这些别墅具有的重要意义，而且他也将自己对帕拉迪奥
该书主要由12篇评论文章组成，来自不同领域的专家学者 高校教授、建筑评论家、政府官员、开业建筑师、记者等——分别以各自不同的视角对建筑师彼德·劳伦思及其作品加以评述，旨在通过外界从不同角度（关系、声誉、结果、愿望等）对建筑师作品作出反应和评论，探究建筑的真意，推进建筑设计的研究。前2篇为对彼德·劳伦思的建筑风格和理念的总评，后10篇分别针对建筑设计作品。书后有12个评沦人的简介。 该书的视角颇为独特，以外界评论为主、客观地评判建筑师的作品，内容新颖、涵盖面广，读者可以从中学习如何拓宽思路、更全面地理解建筑的意义。
建筑，是人类社会必不可少的一部分。在物质上，建筑满足了人类的现实功能需求，为人类遮风挡雨，提供庇护所；在精神层面上，建筑创造出特定的空间，影响人的本能心理感受，引起心灵的共鸣，由此建筑也被称为“凝固的音乐”。在一定程度上，建筑记录了社会文化的发展变革，承载了人类文明发展的足迹，被誉为“石头的史书”。从古至今，在所有文明中，建筑无不被视 为表现人类力量的永久纪念物，在金字塔、神庙、教堂、宫殿等留存至今的著名建筑中，不仅蕴含着不同时期和不同地域的特定文化，也表征了人类在浩瀚宇宙中寻求自身存在意义的漫漫征程。 人们习惯于从文化和艺术的角度来审视建筑，我们知道如何根据建筑细节判断建筑类型，我们了解科学技术进步带来的建筑变革，却没有人能清楚地回答“建筑为什么存在”这个问题，也就是建筑
独有中国建筑经历极长久之时间，流布甚广大的地面，而在其盛期中或在其后代繁衍期中，诸重要建筑物，均始终不脱其原始面目，保存其固有主要结构部分，及布置规模。虽则同时在艺术工程方面，又皆无可置议的进化至极高程度。更可异的是：产生这建筑的民族的历史却并不简单，且并不缺乏种种宗教上、思想上、政治组织上的垒出变化，更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平的接触，或在实际利害关系上发生冲突战斗…… 这结构简单，布置平整的中国建筑初形，会如此泰然，享受几千年繁衍的直系子嗣，自成一个特殊、体面的建筑大族，实是一桩极值得研究的现象。
