《走向新建筑》阐述了伟大的建筑师勒柯布西耶的机械美学理论,以及有关工业,经济,形式与功能的关系, 批量生产精神 等观点。柯布西耶从1920年起,在其主编的《新精神》杂志上连续发表论文,提倡建筑的革新,走平民化、工业化、功能化的道路,提倡相应的新的建筑美学。这些论文汇集为《走向新建筑》一忆,于1923年初版,1924年出增订的第二版。近一个世纪的岁月流逝并未减损它的光辉。 这本书的*版出版之后,到处都产生了对与建筑有关的事情的兴趣。普通人因此而谈论建筑、喜欢谈建筑、希望有能力谈论建筑。这是一场深刻的社会运动的后果。 这本书不企图说服专业人员,而是说服大众,要他们相信一个建筑时代来临了。建筑成为了时代的镜子,现代建筑关心的住宅,是普通而平常的人关心普通而平常的住宅,这是时代的一个标志。为普通人,"
本书是著名建筑学家汉宝德的作品,他将自己对建筑设计、建筑艺术、建筑文化的思考以及他进入建筑行业的多年经验汇成给青年建筑师的十封信。
佐藤大用诙谐幽默的语言,将获奖无数的nendo的设计理念、创意灵感和推进工作的方法一举公开,并以插图 注文的形式讲述了nendo背后的点点滴滴。你会发现,没有哪一本设计书可以这样使你颔首称赞,又开怀大笑! 无论你是讲究设计方法的设计师,还是喜欢nendo作品的粉丝,抑或是想了解在全球工作的“空中飞人”背后故事的人士,阅读本书,你就可以了解nendo的世界观和设计,以及它为何在海内外如此广受欢迎和追捧。
皮埃尔 布迪厄(Pierre Bourdieu,1930- 2002年)对文化与实践的研究,在过去的大半个世纪中,对社会学、人类学和文化学的发展作出了突出的贡献。他致力于对人类行为的动因与方式进行解读,这一研究虽然与许多法国同行 包括加斯东 巴舍拉、米歇尔 德 塞杜、米歇尔 福柯和亨利 列斐伏尔等 相似。但他的研究方法以实证主义为导向,广泛采用摄影、观察、问卷调查和访谈等手段来探索现实世界,这在当时过度崇尚华辞丽句的哲学界,显得尤为令人耳目一新。 不得不说,建筑界对皮埃尔 布迪厄的*作关注甚少。他的大部分*作聚焦于如下这些问题:文化观念如何建构、文化如何作为 资本 在社会中流通以及宰制群体如何利用这种 文化资本 来维持其宰制地位。 海伦娜 韦伯斯特*林溪、林源译的《建筑师解读布迪厄/给建筑师的思想家读本》旨在向读者介绍皮埃尔 布迪厄在
本书的文字与此时此地当代中国建筑专业和行业的语境密切相关。相关的文字都是针对特定问题而写,即使其中部分是对中国古代和西方建筑师、建筑或建筑相关问题的评论,也都有对当代中国的特定时空中中国建筑一些侧面的特别针对性。本书分为三篇:“取下标签的建筑”中聚焦于当前对于建筑和建筑理论的一些似是而非的认识“扎根”则关注当代中国建筑师,尤其是前沿建筑师,如何在当代中国社会条件的土壤中生存并推动建筑作为学科的发展,以及这种土壤给建筑师探索的推动力和局限性,与近年来这种社会条件土壤的变化导致新一代前沿建筑师的实践运作呈现出不同的特点。“回过头来的阅读”关注的是古今中外建筑历史上的特定案例,选择标准仍然在于有助于理解当代时空下的相关问题
本书通过建筑总平面图与平、立、剖面图等,集中对勒·柯布西耶、密斯、阿尔托、迈耶等100余位世界建筑大师的400余个建筑实例进行详细的图解分析。本书所选择的建筑实例均具有重要的历史意义,代表了一个时代、一类功能或一种风格;设计富有创意,具有深厚功力,品位很高。 通过对这些建筑的分析比较,发掘出设计构思中的共同属性,体现出建筑的形体构思是文化和时代的界限的。本书是研究设计范例的经典之作,是解剖建筑方案的工具,它提供了一种建筑学进行分析思考的方法,可以帮助建筑系的学生们和建筑师们去理解设计大师的作品,同时创造自己的设计。
彼得·柯林斯编著、英若聪编译的《现代建筑设计思想的演变(第2版)》是一本专论200多年来西方现代建筑设计思想发展的书。作者从浪漫主义、复古主义、功能主义和理性主义等方面论述了西方现代建筑思想的变化和形成过程,并详述了各种文学艺术思潮对它的影响。本书内容丰富、创见较多,是一本研究现代建筑的重要参考书。
《水墨大观:李可染写意作品精选》是李可染画院进行基础教学与研究的重要资料,《水墨大观:李可染写意作品精选》以写生作品为主,为了便于研究者全面了解他的艺术思想,在山水篇之外,也选编了数幅李可染创作的精彩人物的作品,以飨读者。
在本书中,的专家亲自为你提供实际指导,教你如何创建自己的会计师事务所,如何应对日常的具体事务,并为持续不断地获得成功打下基础。本书还清楚地告诉你如何设计可行的企业计划,如何租赁办公室并进行布置,同时还告诉你一些诀窍帮你寻找客户,以及制定收费结构。书中提供的行动计划等一系列成功的要点对新成立的企业搞好初期经营以及企业顺利扩张十分关键,不愧为一本20年的指南。
本书的目的在于颠覆20世纪发明出来的这个体系,这也是我设计建筑的目的。家不是用来买卖的东西,它是用来居住、用来生活的。如果自己没有要在这个家里跟房子一起老朽、死亡的意识,那就不能算是这个家里居住过。不仅仅是家,其他建筑也是如此。那是与大地紧密联系在一起,有着移都移不动的分量,不忍轻易让给他人的东西,它是与住在那里的人们的生活哲学以及人生紧密联系着的。 这才是建筑的原点。无法与大地割裂开的,才是建筑。我重视的是回到那块大地,重新审视建筑;回到那块大地,再一次将建筑与大地连接起来。本书的目的在于颠覆欧洲建筑从希腊-罗马时代沿袭下来的割裂手法。暴露从而颠覆,实践这种颠覆,以此告诉人们我们还能够有别的选择,这就是本书的目的。
伯克利大学作为世界一流的知名学府,得誉于它 的学术理论及研究发明,它 也许改变过人类世界的历史,在启动划时代的思潮上 ,也可能过风骚。而这座人 才济济的大学,对周围邻里社区的具体贡献,当首推 这座小城的建筑景观。 先后入驻伯克利的居民,不仅企图在文化艺术上 力创新局,更在住屋形态上寻求划时代的变革。他们 主张建筑要与自然共生、呼应环境风土,既要善用太 阳光,让植物发挥降温减热效益,更要追求建筑造型 与周遭环境和谐共融的美感。当年虽然没有“节能减 碳”的口号,但其顺应自然的精义,比起现代人在地 球暖化的催逼下,纷纷扬起“绿建筑”的大旗,更要 提早了一百多年。 程孝民编著的这本《伯克利大学城百年建筑风云 录》写的多半是20世纪初期完成的建筑,其中校园里 的经典建筑多已名列“国家注册历史性场所”、“联