这是一次竞赛形式的教学活动，正如我们教学理念所追求的目标，我们鼓励各种形态的观念探索，鼓励来自各方参赛者的精诚，鼓励任何形式的设计表达。我们期望无论是毫无专业经验的入学新生，还是颇赋教学与实践经验的进修教师，更或是竞赛活动的主办者，都能通过大家为一个共同目标而努力的过程中取长补短，并肩前行。 可以说，一个月的努力，我们收获颇丰。 熊明先生的《城市设计概论》课程和刘晓钟先生的《屋顶平台设计方法》、端木山先生的》自然景观的边缘存在》两个讲座，为同学们及时提供了理论与技术支持；深圳华采环境景观设计工程公司对于建筑与环境艺术设计教育的鼎立赞助，让我们看到了来自社会力量的支持和设计教育的美好前景；来自国内建筑教育与职业领域的著名教授、建筑师评委们，对每一件作品的精心审视和评述

堀内正树著的《图解日本园林》主要向大家介绍日本园林的基础知识，除了介绍日本园林的样式及历史、栽植、置石、理水、小品等基本知识外，还穿插介绍造园的具体内容，也涵盖了建造及管理园林方面的知识，帮助读者加深对日本园林的理解。本书内容丰富，图文并茂，简洁但详尽地介绍了庭园造景的施工方法，适合景观设计师、园艺师以及园艺爱好者品读和借鉴学习。日本园林与西方的规则式园林截然不同。相比于西方园林设计附加的人工装饰性，日本园林一般不采用华美的布局，反而更加重视亲近自然，更加倾向于在遵循自然规律的基础上进行创作和管理。在这一理念的基础上，日本园林以自然为主题创作和发展了多样的园林风格和造园手法，在学会如何观赏日本园林的同时，对学习如何建造园林也有一定的指导意义。

《生态都市主义》将城市看做一个系统，一个城市生态系统，试图从社会、经济、文化、规划设计和技术等各个方面，来创造一个和谐、高效、绿色的、城市时代的人类栖居环境。系统综合的途径、开放和多视角的探索，是本书的特点。其内容的丰富性和综合性表明了它并不试图给未来理想城市定义一个模式和一条途径，也绝不是一本生态城市建设的手册，而是为实现生态城市提供多种可供选择的途径、方法和技术参考。

中国园林作为世界园林中独步一支、不可忽视的东方艺术形态，孕育自古老东方数千年自然地理、人文宗教、艺术哲学等门类，以一种立体而颇为完整的形式全面地表现了中国文化，乃至东方文化的核心精神。故而陈从周说：“东方文化当于园林求之。”如何品园、游园、察园、论园、筑园、构园？20世纪80年代前后，同济大学有名教授陈从周撰写《说园》等数篇经典园林品赏散文，在靠前外园林学术界及普通读者圈广泛流传，备受赞誉。 中国古典园林向来以“虽由人作，宛自天开”为高艺术境界，崇尚“妙造自然”，陈从周对造园理论、立意、组景、叠山理水、建筑栽植诸方面皆有独到精辟之见解。在文学、绘画方面的特长，使陈从周在园林的研究方面独具慧眼，他的园林著作以散文的优美代替了枯燥的说理，解决了中国古典园林的“语法”构架（梁思成语），

本书以艺术品为轴线，其有代表性的工程均现场取材，归纳了巴塞罗那*的环境设计作品。对于中国的城市建设者来说，本书堪称是一本解决历史景观保护与城市开发之间矛盾的典范。 欧洲历史与文化的积淀使巴塞罗那成为西班牙第二大城市。以1992年主办奥运会为契机，巴塞罗那全面展开都市规模规划与建设。本书以艺术品为轴，介绍了其中许多有特点的景观设计作品，其有代表性的工程均现场取材，归纳了巴塞罗那*的景观设计作品。对于中国的城市建设来说，本书称得上是一本解决保护历史景观与城市开发之间的矛盾的典范。

本书是从艺术与设计的视点来介绍东京商务区的。 本书有关艺术部分以雕刻、绘画以及游乐器材艺术品为中心，有关建筑部分以建筑、景观、商业设施的设计为中心，通过三名摄影师丰富的照片以及参与完成那些作品工作的艺术指导、艺术家、建筑师、设计师的语言描述来展开介绍的。 如果您打开本书篇章的话，想必您能够理解书中所展示艺术与设计究竟是怎样实现的。当您手捧本书访问东京商务区之际，更深入地欣赏艺术和设计的同时，如果能够理解城市与艺术、设计之间构筑的新型关系的话，将会感到望外的欣喜。