中国禄命术的发展历史中，紫微斗数这一块居然是空白，且紫微斗数的学术研究状况也着实令人费解。首先，作为清末流行至今的禄命术，目前连创作者和创作年代都无人搞清。第二，坊间常有南派、北派、飞星派、中州派以及不时冒出来的什么秘传派别，不但相互矛盾，也无可靠的史料可依。第三，构成元素、起盘方式非常特殊，像十二宫、命宫身宫等概念，似乎来自域外星命术或五星术，但顺序和排法不同；所用星曜不再是日月五星而代以中国古代天文中的南北斗星名，排布方法也并非依据真实星象而另有难以琢磨的数学规则，等等。按理来说，以紫微斗数这种命学 顶流 ，这些问题早该有很多人尝试解决，但在写就本书之前，只有何丙郁、梁湘润两位分属国际科学史界和命理学届的扛把子就其来源和原理做过专文或专著。但前者受限于域外星命术框架而不精
姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。姓名研究与《易经》结合形成一门学问，是易经理论的延伸和发展，具有不可忽视的独立功能。 古语云：“有其名必有其实，名为实之宾也”。一个人的名字，将伴随一个人的一生，一个企业、一种品牌的经营，名字也将伴随着它的命运。甚至当一个人不在了，他们的名字还将在这个世界上存在下去。 一个人的名字，既是一个个性化符号，又是具有社会特性和个体特性的文化象征。一个企业、一种品牌的名字不仅是这个企业、这种品牌的代称，而且代表着经营者的某种追求和信念。 我们有充足的理由认真对待自己的名字，重视起名。 《易经姓名学》通过分析阴阳五行相生相克的和谐变化关系，重点讲解简单实用的起名方法——五格剖象法，充分考虑文字音、形、义的选择，起名内容涵
