《论语》是中华文化的源代码，也是我们中国人的国学必修课。但《论语》里记录的知识只言片语，前后也没有什么逻辑顺序，孩子理解起来也不容易。鲍鹏山老师结合孩子的生活，从4大模块、60节课，采用主题式讲解直达价值核心，同时结合孔子及其弟子的小故事，在故事中交付有温度的知识，让孩子听得入迷，学得扎实。
《诗经》是中国最古老的文化经典之一，是中华文化宝库中璀璨夺目的明珠，照耀千古。 本书尝试建立一个新的《诗经》解读模式：把握《诗经》的艺术本质，将其纳入周代社会的历史文化中去研读和认识。作者首先带领读者穿越时空隧道，走近光辉灿烂的周代社会和文化，感受《诗经》得以产生的深厚历史土壤和根基；然后结合周代的历史文化，按照题材对《诗经》中的作品进行细腻而独到的讲解，进而深入解读《诗经》独特而完美的艺术风貌。 基于这种深切而厚实的解读，本书展示了一个生动丰富的《诗经》世界，使读者能真切体验《诗经》历久弥新的文化魅力与艺术光辉，感受《诗经》时代人们的丰沛情感和烂漫生活，以及中华民族优雅的性格和高超的艺术才具。
诗言志，歌永言 ，中国是诗歌的国度，诗的文化精神，深深烙刻在每朝每代的历史记忆中，塑造了中国人的心灵世界。本书汇聚27位海内外古典文学专家，如袁行霈、蔡宗齐、宇文所安、艾朗诺、李惠仪、陈引驰、周裕锴、蒋寅、钱志熙等，致力于打通诗歌与文化、历史间的隔膜，引导读者在具体的历史社会背景下，体悟诗人写作的心路、理解诗歌形式的嬗变；呈现从先秦到清末民初，中国诗歌如何在与历史、社会、政治、学术、宗教、性别的互动下，成就出源远流长又深富感召力的人文精神。 ?同系列还有《如何阅读中国诗歌 作品导读》可供配套阅读，三联书店即将出版。
唐代是中国古典诗歌发展的高峰，在唐代，中国古典诗歌达到了诸体皆备的程度，同时还涌现了一大批杰出的诗人如李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等。唐代诗人为古典诗歌树立了后人无法超远的新典范，唐诗遂成为中国文化精华的集中体现。唐诗今存大约五万首，古今唐诗的选本众多，其中代表性的作品是清人蘅塘退士编选的《唐诗三百首》，尽管所选皆是精华，然该书体量较小，尚不能很好地展现唐诗的风貌。中国社会科学院文学研究所专家们集体选注的《唐诗选》，选录130余家630多首作品，是《唐诗三百首》（77家，310首）的两倍左右，该书不仅收录了唐诗的经典篇目，还能较好地反映唐诗的发展，另外，选注者对入选的唐诗作品做了非常精彩的注释。该书1966年初版，1975年进行了修订（重定选目、增补和修改作品注
★ 全本纳兰词，收录纳兰性德全部词作。 ★ 著名纳兰词研究专家详细注释、评析。 ★ 近一百幅精美插图，全彩印刷。 ★ 精致装帧，函套书签。 纳兰性德是清代著名词人，在清代文学史上有重要地位，其作品也是当代读者阅读赏析较多的内容。本书由清词研究专家马大勇、赵郁飞撰稿，相对于已经出版的一些纳兰词选本，有比较鲜明的特点。首先，本书收录纳兰性德的所有词作，底本采用《通志堂集》本，参校其他刊本以及当代整理本。其次，撰稿者对纳兰词作全面注释和详细评析，尤其在评析部分，融入了撰稿者多年研究纳兰性德以及相关清代和近代文学、文化的学术成果和心得。第三，本书还在每首纳兰词作品后，设置 附读 一栏，选录了黄景仁、史承谦、王时翔、刘嗣绾、严元照、杨芳灿、郭麐、吴藻、龚自珍、顾春、周之琦、项廷纪、谢章铤
本书是著名学者扬之水在先秦文学史领域的代表性著作，基于对先秦文本、先秦日常史和文学家经历的了解和解析，以不断回溯原文的方式讲解人类文明初开、车未同轨书未同文的先秦时代的文学脉络。本书论及《尚书》《山海经》《楚辞》《左传》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》《穆天子传》等先秦时期重要文学著作的写法和内容。既可以为大众读者普及先秦文学，又可以为学界提供详实的史料参考和考究的文学解读。
呈现在您面前的这本《四季读诗》，是一册编排新颖、图文并茂的古诗词读本。从先秦时代的《诗经》，一直到近代大学者王国维的《蝶恋花》，本书收录了一百六十多首以唐宋诗词为主的经典名篇，加以精当评注，还精心选配了与诗词意境契合无间的传世古画。 与常见的诗词选注读物不同，我们将古诗词按照作品本身所体现的时序、物候等特征，编织进了春夏秋冬四季的流转当中。春花秋月，风物人情，各有各的妥帖安排。陶渊明、杜甫、李白、苏轼、柳永、沈周、石涛 这些大诗人大词人大画家，将用他们美妙的艺术创造陪伴我们走入四季风景，与花木相亲，与山川相遇
《中唐古诗的尚奇之风》将唐代天宝至元和年间诗坛兴起的尚奇之风视为唐诗发展中的一种重要现象，在揭示出奇诗作者所坚持的儒家古道与其创作理念之内在联系的前提下，着重寻找隐藏在风格、意象、修辞等表现元素背后的深层艺术要素，尤其是各家求奇思路的一致性和独特性，及其对联想方式、艺术视野、构思创意乃至体式声调方面的影响。意在理解这派诗人深蕴于超现实想象中的心理感觉和思维逻辑，以及从其苦吟中透射出来的生命力和悲剧美。同时《中唐古诗的尚奇之风》还论述了诗人们基于对汉诗和杜诗的深切理解，从多个角度将古诗的表现功能拓展到极限的意义和得失，解释了中唐古诗之所以成为奇险诗驰骋场域的原因。
唐诗宋词作为中国古典诗歌的杰出代表，标志着诗和词这两种诗歌样式的全盛时期。《唐诗宋词十五讲（第三版）》截取中国三千年诗歌史上瑰丽辉煌的唐诗宋词，通过对其发展演变的描摹，对其诗歌潮流嬗变的阐释，并结合对李白、杜甫、苏轼、李清照等杰出诗人词人作品的分析，全面展示了唐诗宋词的风貌与流变，展现了中国文化精神中绮眩精微的部分。本次出版第三版，核校了全部引诗引文，规范了版本，纠正了讹误，并增加了近年来新的研究成果，尤其对诗词文本的阐释更加细致、深入，更具阅读吸引力。
本书为沈祖棻赏析诗词之作，合《宋词赏析》和《诵诗偶记》为一册。前者释读宋词名作，《唐五代词批语残存》列为附录，收入白居易、温庭筠、韩偓等唐五代人词作及对其的精妙批语；后者为论文集。作者沉潜唐宋诗词研究多年，更兼积累丰厚的诗词创作实践经验，擅长由创作背景入手，比照同题材、同风格作品以较其优劣，诠释古人深蕴的诗心、词心，深刻精当且言人所未言，普及性和学术性兼具。论文部分评析苏轼词、姜夔词、《窦娥冤》等作品，举列多家说法而加以去取剖析，皆有独到见地。
唐代是中国古典诗歌发展的高峰，在唐代，中国古典诗歌达到了诸体皆备的程度，同时还涌现了一大批杰出的诗人如李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等。唐代诗人为古典诗歌树立了后人无法超远的新典范，唐诗遂成为中国文化精华的集中体现。唐诗今存大约五万首，古今唐诗的选本众多，其中代表性的作品是清人蘅塘退士编选的《唐诗三百首》，尽管所选皆是精华，然该书体量较小，尚不能很好地展现唐诗的风貌。中国社会科学院文学研究所专家们集体选注的《唐诗选》，选录130余家630多首作品，是《唐诗三百首》（77家，310首）的两倍左右，该书不仅收录了唐诗的经典篇目，还能较好地反映唐诗的发展，另外，选注者对入选的唐诗作品做了非常精彩的注释。该书1966年初版，1975年进行了修订（重定选目、增补和修改作品注
《唐诗一百零一夜》仿照阿拉伯民间故事集《一千零一夜》，以故事结撰101首唐诗，生动鲜活地展示了唐诗名篇的写作因缘与唐代诗人的生命气象。 书中收录了72位诗人的佳作，按初唐、盛唐、中唐、晚唐的时代顺序和诗歌发展逻辑归为四辑，通过讲述诗人生平际遇、交游唱和，及诗作背景与情境，让唐诗故事回到历史现场，展现了唐代丰厚的文化底蕴和诗人幽微的内心世界。
蔡宗齐、葛晓音、蒋寅、倪豪士、田晓菲、艾朗诺、易彻理等17位海内外古典文学专家共同打造的诗歌导读集。引入当代文本阅读与理论分析的方法，解读近 200 首从先秦至明清的中国经典诗歌，剖析诗歌作为情感表达的艺术结晶，如何在千百年间渗透在中国人的文化血脉之中。全书以文体为纲，分门别类解析中国诗歌体裁的发展历史；以审美为目，抉发探研影响中国诗歌嬗变的语言传统与审美方式。不仅提供看待传统诗歌的新视野，也让人获得美学愉悦与智识洞见，由此带领读者从中国诗歌的创世时代一路探索，走进中国文化的诗意天地。
《诗经》的乐歌属性已成学界的普遍共识，而传统的研究多停留在《诗》是否全入乐、风雅颂的音乐属性、《诗》文本中的音乐性等宏观问题上。有鉴于此，《《诗经》歌唱研究》致力于《诗经》仪式属性、歌唱主体、歌唱方式等歌唱形态的具体研究，同时，从 歌唱 的角度考察《诗经》颂、雅、风在主题内容、诗乐体式、表现手法上的变迁及其内外动因，进而探讨周代歌诗创制方式、入乐机制、乐官职能、诗乐关系的历时嬗变。因此，《《诗经》歌唱研究》既是《诗经》歌唱的艺术研究，还是以 歌唱 为视角的《诗经》文本研究，更是有关周代歌诗生成与入乐机制的制度研究。在这一研究思路和目标下，《《诗经》歌唱研究》在《周颂》与 礼辞 的关系、歌诗与舞蹈的分野、比兴与重章的音乐功能、典礼用乐 乐节 的形成、 无算乐 的功能与意义、 变雅 与风诗的献
晋宋以后，自然山水逐渐成为中国诗歌中的一种独立主题和重要元素。与《诗经》《楚辞》等早期作品中山水仅作为诗人表达情志的手段不同，谢灵运、鲍照等诗人开始持续正面描写山水。随着时代的推移与文化的积累，中国诗人对于自然山水的审美感受和表达也不断丰富，形成一株绮丽多彩的中国古典文学山水美感话语之树。关于自然风景的许多话语和观念都率先在诗中出现，而后方衍至绘画，成为中国古典文化的独特表达。 新加坡国立大学中文系教授萧驰，花费七年时间进行了十次实地考察，来写作这部新著《诗与它的山河》。作者以新的观察角度和理论进路，结合案头研究与户外考察，对中国中古诗歌文本进行了一次大胆探索，旨在动态地观察中古诗歌中山水美感话语的生长。它追溯了上至谢灵运被贬至永嘉的永初三年（422），下至白居易于洛阳
《红楼梦》真是一部伟大的经典，不仅仅有 世事洞明皆学问，人情练达即文章 的智慧，还有历久弥新、令人神往的 雅文化 。欧丽娟讲《红楼梦》， 用学问一提 ，让《红楼梦》的视野 作高一层 ，让大家看到传统中历久弥新、令人神往的 雅文化 ，以及精神层面的涵养和优雅。 风靡华语世界的 红楼梦 名师欧丽娟全新作品《红楼十五钗》，十年磨剑，品读 红楼梦中人 ，还原曹雪芹笔下立体的、活生生的众金钗金钗穿梭于《红楼梦》世界中，引领我们一起欢笑、伤心、哀叹、悲绝，随着她们走过有情世界，体会、品味种种人生光影，回眸自身的悲欣交集。 金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家 ，重新理解红楼十五钗，也就是看懂 红楼梦中人 如何用更坚忍、更高贵的美好姿态来面对人生。
《中国诗歌语言研究》以唐诗为研究主体，从中国表意文字的特点出发，以构成诗歌语言基础的宇宙论中的虚实、阴阳和人地天关系为依据，分别从词句、格律、意象三个层面，展现这一符号系统在对文字的探索中如何进行自我构成。在词句层，着重探讨虚词与实词之间的微妙游戏；在格律层，揭示乎仄和对仗等所体现的阴阳辨证关系；在上述两层次所导向的更高和更深的象征层，则显示诗人们如何借助 比 兴 手法组织意象之间的关系，以实现主体与客体的交融，并充分发掘人地天三元关系。其法译 唐诗选 部分，采用独创的字对字翻译和意译，为读者提供了多途的审美享受。
我国既是 茶的国度 ，又是 诗的国家 。文人，爱作诗，也爱喝茶，于是诞生了大量茶诗，而它们也成为文人对于茶史，同时也是对于他们自己人生的动人注脚。在茶诗中，我们得以还原古代文人的真实品茶场景，再现他们的风流雅趣；在茶诗中，我们得以通过文人间品茗赠茶的佳话感受千年前的情谊与温度。茶，不仅是有着独特香气的 黄金叶子 ，它也承载着丰富的文化内涵。茶诗，勾勒出古代文人的轮廓、速写出他们的人生轨迹,同时也反映着中国文化历史中千年来的理智与情感。茶及其所呈现的文化品格，是茶人文化品格的折射，也是中国文化品格的侧写。
《宋词一百零一夜》仿照阿拉伯民间故事《一千零一夜》，以故事结撰101首宋词，生动鲜活地展示出宋词名篇的写作因缘和宋代文人的生活场景。 书中收录了56位词人的佳作，从由南唐入宋的李煜，到作为宋词殿军的张炎，通过讲述词人生平及其生活、交往故事，让读者感受到宋人细腻的情感世界与独特的文学才华。
《乐府诗集》一百卷，宋郭茂倩编撰。郭茂倩不仅编撰了一百卷的乐府诗，他对每类乐府诗还写了题解，他的题解 征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围 。这部书不光给我们提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府诗的重要着作。题解中征引的古籍，如《古今乐录》，今已失传，更值得重视。 郭茂倩的生平却湮没难考。《四库全书总目》称 《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读学士郭褒之孙，源中之子，其仕履未详。本浑州须城（今山东东平县）人，此本题日太原，盖署郡望也 。 郭茂倩叙述乐府诗的起源，说： 乐府之名，起于汉魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣，被声乐，其来盖亦远矣。 这里指出在汉惠帝时虽然已经有了乐府令的官，但设立乐府机关，采集歌谣来
《中国文学作品选注》是与高等院校面向二十一世纪教材 中国文学史 相配套的教材，选目充分考虑高等教育出版社2005年第二版《中国文学史》重点讲授的作品，同时又充分考虑作为作品选教材所应具备的特点。在传授准确知识的同时，更注重学术的规范性和启发性。本书选目和体例精当、新颖；校勘和注释准确、简明；具有较强的资料性。编写时注意学术性和可读性并重，力求做到适用教学，有所创新。本书主编即为《中国文学史》四卷本的主编袁行霈先生。袁行霈先生担任本书主编，亲自选定篇目、设计全书并审阅书稿，可以更好地将这两部教材配合起来。由八所不同高校的著名教授和中国社科院的一位著名研究员担任分卷主编，他们发挥各自的专长，亲自撰稿并负责本编的统稿，更好地保证了全书的质量。
本书为沈祖棻赏析唐人七绝的经典名作。作者诗词创作经验既丰，复开设唐人七绝诗相关课程多年，此书是其厚积薄发之作，在遗稿基础上由程千帆整理而成。作者缕述七绝源流，爬罗剔抉，拈出八十余首具代表性的唐人七绝，深入讲解其思想内容和艺术形式，并在每首之下系入主题或创作手法相似的诗作，评骘高下，细论得失，剖析透辟，由此可概览唐代风格繁富、言短味长的七绝成就，亦见出诗艺在诗人之间的研习传承和流变。附录《七绝诗论》首次由手稿排印整理出版，其中对历代七绝的概述和七绝诗法要点的归纳，皆独具心得，授人以渔，虽非定稿，但可一窥其治学之途。
《唐宋词人年谱》是夏承焘词学文献考证研究的代表著作。全书共分十篇，50余万字，考订十二位地位重要而未有年谱或相关记载极少的唐宋词人，如韦庄、冯延巳、晏殊、晏几道、贺铸、周密、姜夔、吴文英的生平，其中征引部分更涉及其他重要的诗人、词人。考证范围之广、论证之密不独前所未有，在此后的词学研究中也少有能溢出此范围者。此书20世纪30年代开始在《词学季刊》登载，50年代由古典文学出版社初版。出版后仅一年，影响遍及南北，远及海外。
