朱维基先生的《神曲》译本是公认的经典诗体译本，之前在我社已出过多个版本，备受读者好评，现收入 译文版插图珍藏本世界文学名著 丛书出新版。法国十九世纪著名版画家多雷为《神曲》创作的插图流传最广，之前各版我们采用的也是多雷的插图，但我们此次 插图珍藏本 特意采用著名的达达主义大师、德裔美籍著名画家乔治 格罗茨（George Grosz，1893-1959）的插画作品。格罗茨应邀特为美国现代文库一九三二年版《神曲》创作了三十余幅插图，我们的 插图珍藏本 全部收入，专色精印，以期为读者提供一个理解和欣赏古典文学名著的新鲜的现代主义视角。本书创造性地采用竹板与天然麻布制作书壳，全书双色印刷，文图辉映，珠联璧合，极富赏鉴和收藏价值。

赫尔曼 黑塞一直和自然保持着亲密的关系，他从四季中汲取灵感，创作了大量构思精巧的诗歌和散文。乌尔丽克 安德斯精心选编了这些精彩的篇章，展现出黑塞对四季特有魔力的独特洞察：春天万物复苏的急切，夏日景色的繁盛华美，秋天色彩的绚丽变幻，以及冬日雪景的沉思静谧。黑塞全心全意地醉心于观察并描绘他周围的自然及其变化。他优美的文字年复一年地陪伴我们度过每一个季节。

《神曲》诞生于七百年前的文艺复兴时代，是意大利诗人但丁的传世之作，共分为《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》三部，以想象的方式，讲述了但丁在导师和女神的引领下，游历地狱、炼狱，到达天堂的故事。有对人性深刻的洞察，也有对人生困境清晰的昭示。在中世纪以来的文学史上，但丁和莎士比亚是公认的两大天才。T.S.艾略特说，莎士比亚展现了人类精神世界的广度，但丁则让我们看到了人类精神世界的深度。时隔七百年，《神曲》中蕴含的宏大力量，仍然能够穿越历史，跨越文化，不断焕发新生。正如庞德和艾略特这两位超级但丁迷所说的那样，《神曲》是一部适合每个人的作品，每个人都能从中发现自己的本性和希望，觉察自己的错误，感受到认知世界万物的张力。译林出版社黄文捷译本是从意大利语直译的诗体全译本，保留了原诗的固有行数，语

荷马史诗是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是古希腊文学中蕞早的一部史诗，也是欧洲叙事诗的典范。 它极大地影响了从古希腊开始的西方文学创造风格，突破了史诗仅限于记史的传统，开始关注人物的内心，是诗体小说的开山鼻祖。 《伊利亚特》叙述希腊联军围攻特洛伊的故事，以希腊联军主帅阿伽门农与将领阿基琉斯的争吵为核心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。 《奥德赛》叙述奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊、历经艰难终于返乡的故事。

《万叶集》收录了4516首绝美的和歌，是日本经久不衰的国民和歌集，堪称日本版《诗经》。 作者既有天皇贵族，又有平民百姓，所录作品清新、自然、坦率， 是塑造日本国民性格的心灵之书，激发了一代又一代读者精神成长。 全书生动描摹了山野之景与草木之态，娓娓讲述了人们的相恋相欢与生离死别， 深入浅出地介绍了古代日本的日常生活、风土人情等。 这些和歌按时间、种类、季节、题材等分类编排，随翻随读，内容丰盈， 带您在四季流转中欣赏生命之美，在自然变幻里感受万物之灵。

《浮士德》是歌德的代表作之一，倾注了歌德从英年到暮年六十多载的岁月与热情，被认为是世界文学中的不朽杰作之一。 此书的创作取材于浮士德博士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，歌德对其进行了创作，赋予浮士德传说全新的意义。他内容丰富，共分两个部分：*部叙述浮士德的知识悲剧和爱情悲剧；第二部叙述了他的政治悲剧、艺术悲剧和事业悲剧。《浮士德》与《荷马史诗》《神曲》《哈姆雷特》一起被称为欧洲文学的四大古典名著。 本书插图大多来自19世纪法国浪漫主义画派代表画家德拉克洛瓦，他为《浮士德》所制作的绘画被认为是当时*重要的插画创作之一。其他作品依次来自恩格尔伯特 西贝茨、罗特列克、雷东、蒙蒂切利的作品。插图共计百余张。

诗人之王，真正的神。 兰波 灼灼耀目，宛如众星。 雨果 人生还不如波德莱尔一行诗。 芥川龙之介 自由的文艺青年游走巴黎时，落下了《恶之花》。 忧郁与理想、巴黎写景、酒、恶之花、叛逆与死亡，漂流着诗人的爱与恨，不包含一切，却细微的经过人所有的感情。 这部兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的诗作，被认为是十九世纪欧洲出版的重要和有影响力的诗集。全书按照内容和主题分为《忧郁与理想》《巴黎写景》《酒》《恶之花》《叛逆》《死亡》，书中还收录有《漂流诗集》（1866）和《恶之华增订诗稿》（1868）等。 同时，收录爱杜尔 马奈、爱德华 蒙克等诸多画家的油画、水彩画、版画，共计一百七十余幅。

《阿赫玛托娃诗全集》首次出版中文全译本，共分三卷，收录了俄罗斯著名诗人安娜 阿赫玛托娃从1904年到1965年间创作的所有诗歌。 《阿赫玛托娃诗全集》d一卷，收录了阿赫玛托娃1904-1920年间写作的诗歌。 《阿赫玛托娃诗全集》第二卷，收录了阿赫玛托娃1921-1957年间写作的诗歌。 《阿赫玛托娃诗全集》第三卷，收录了阿赫玛托娃1958-1965年间写作的诗歌。

狄金森是诗歌史上绕不开的传奇女诗人。信封、包装纸、书页旁边的空白处 她晚期的大量创作大多写于这些凑合的、易碎的载体上，其中就包括本书所收的52份信封诗手稿。 这些信封诗的创作时间跨度为1864年至1886年，信封经过裁割，文本带有勾画、涂抹的痕迹，文字依据信封固有的分区和形状向外发散，从中可见狄金森在页面上进行的视觉形式实验和异文实验。其文本内容多由简短跳跃的词句组成，吉光片羽，呈现出诗人晚期创作的灵感流转。 本书由文献学者玛尔塔 沃纳和视觉艺术家珍 伯文联手汇编，包含105幅全彩、原大印刷的信封诗手稿影印图，附有英文转写图，以及中英对照的转写文本。

古希腊文学璀璨悠久，主要有荷马史诗、抒情诗和悲喜剧三种重要的表现形式。公元前 7 世纪，随着希腊各邦社会经济文化的发展，荷马史诗传统衰落，描写个人生活和氏族生活的抒情诗歌逐渐产生并兴盛起来。《古希腊抒情诗集》分别从挽歌体、抑扬格、独唱琴歌以及合唱琴歌四个方面展现古希腊抒情诗的博大与宏富，涵括 100 余位古希腊作家的诗歌 1500 余首，其中还包括多首在西方首次发表的诗歌残篇，极为珍贵 。 译 注 者王扬先生积十年之功 ， 逐字逐句对译，力求展现诗歌原貌， 不仅译出了优美的诗歌文体、干净的诗歌语言，而且采用国际上*为权威的校勘本和注释本，结合国内文学研究的实际，做出大量重要而关键的注释，精心编制了文献参考、现代主要希腊文本作品编号对照和译名对照索引等，对于进一步查阅、对比、参考十分有价

《如果我能咬整个世界一口》 选取了作者的三个异名者以及作者本人创作的生活诗，共124首。 三个异名者： 阿尔贝托 卡埃罗：选取牧羊人组诗中的生活诗26首，《读塞萨里奥 维尔德》《这个下午暴雨骤降》《嗨，牧羊人》等；牧羊人续编组诗生活诗35首，《越过道路的转弯》《清理器物》《事物令人惊奇的现实》等。 里卡多 雷耶斯：选取生活诗12首，《日复一日，生活是同样的生活》《雪覆盖着远处阳光朗照的山峦》《无论什么停止了，也就死亡了》等。 阿尔瓦罗 德 坎波斯：选取生活诗34首，《吸鸦片者》《归家》《远处的灯塔》等。 作者本人费尔南多 佩索阿：选取生活诗17首，《斜雨》《滚动的波浪返回》《洗衣女在池塘中击打着》等。 附录 《你微笑着梦游，我专注地梦你》 选取了作者的三个异名者以及作者本人创作的情诗，共104首。 三个异

当我们靠近雅各泰的诗歌时，一种信任被唤醒。当我们的目光从一个字挪到另一个字，看见一种正直的话语在展开：话语置身在意义里，如同合调的音乐居住在旋律里。 让 斯塔罗宾斯基（Jean Starobinski） 当我们靠近雅各泰的诗歌时，一种信任被唤醒。当我们的目光从一个字挪到另一个字，看见一种正直的话语在展开：话语置身在意义里，如同合调的音乐居住在旋律里。 让 斯塔罗宾斯基（Jean Starobinski） 我用力重新站直，然后看见： 好像有三束光。 来自天上的那束，来自天堂 流淌在我身上又消失的那束 和我的手在书页上擦去其阴影的那束。 墨水或许来自阴影。 这穿过我的天空使我惊奇。 人们或许会认为，为了更好地描绘天空 我们备受折磨。但这折磨，胜于 飞翔，悲悯淹没了一切，闪耀着 和夜晚同样多的 泪水。 菲利普 雅各泰

荷马史诗是《伊利亚 》和《奥德赛》的统称，是古希腊文学中蕞早的 史诗，也是欧洲叙事诗的典范。 它 大地影响了从古希腊开始的西方文学 造风格，突破了史诗仅限于记史的传统，开始关注人物的内 ，是诗体小说的开山鼻祖。 《伊利亚 》叙述希腊联军围攻 洛伊的故事，以希腊联军主帅阿伽门农与将领阿基琉斯的争吵为核 ，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。 《奥德赛》叙述奥德修斯在攻陷 洛伊后归国途中十年漂泊、历经艰难 于返乡的故事。

德语诗歌里尔克留给我们这样十封给青年诗人的信。 “里尔克除却他诗人的天职外,还是一个疲倦的书简家; 这十封信浑然天成,无形中自有首尾;向着青年说得最多。” 如何成为一个诗人，如何面对寂寞，如何解决职业的苦恼？ 二十岁的年轻人致信诗人里尔克，倾吐生活的种种疑惑不安。 同样年轻的诗人如何给出答案？ 十封里尔克的信完整呈现，特别收入里尔克诗作十八首； 特别附录冯至论里尔克四篇及里尔克作品节选两篇。

《博伽梵往世书》成书约在公元前几十年到公元10世纪期间，主体是诗，也有散文，采用对话格式，全书不是按照时间逻辑展开的，而是故事套故事，对话套对话，共分为12篇，332章，约18000颂。翻译成中文共19卷，此次出版的是前12卷，1 9篇。 《博伽梵往世书》主要描述毗湿奴10次下凡救世，化身为鱼、为猪、为半人半狮怪物，或为《罗摩衍那》中的罗摩，或为《摩诃婆罗多》中的英雄黑天，甚至化为佛教的教祖佛陀。其中歌颂大神毗湿奴（遍入天）化身黑天的部分，常单独流传。第10篇描写黑天的故事，也见于《诃利世系》和《毗湿奴往世书》。显然，这部书和《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》一样，也是由民间传说加工而成的，并有许多不同版本。该书着重叙述黑天在幼年时所受的磨难和他的反抗，写他*后杀死囚禁自己的父亲和屠杀婴儿的凶残国王。该书写出了

此三卷本《艾米莉·狄金森诗歌全集》的译者为塔里木大学中文系副教授、硕士生导师王玮，她在浙江大学师从张德明教授攻读比较文学与世界文学专业博士时，就选择了艾米莉为研究对象，并译有《安于不定之中：狄金森诗选》，著有《艾米莉·狄金森的“空间诗学”研究》。（此外译者于《国外文学》《当代电影》等期刊发表论文30余篇。 诗歌、散文散见于《诗歌月刊》《江南诗》《绿洲》、湿人聚乐部、阿拉尔文艺等杂志与网络平台。 ） 因为狄金森在生前拒 以一种 为信实的、权威的姿态发表自己的作品，她的诗歌主要由后人编辑出版，现存近1800首， 版本中约翰逊版共1775首，富兰克林版共1789首。译者在翻译的过程中尽量尊重并趋近狄金森的诗风，保留其独特形式特点，努力呈现狄金森追寻崇高并不满足于优美的心灵探寻者形象。

《菲利普·拉金诗全集（评注版）》囊括了菲利普·拉金的全部诗歌作品。除《拉金诗选》（1988）以及在《早期诗歌和青春写作》（2005）中收入的诗歌外，还从拉金的打字稿和诗歌笔记中收录了大量未发表作品，一些夹在书信里的短诗韵文也悉数收入。本版还首次为诗歌作品做了全面评注，这关键取决于业已积累的大量拉金研究文献，而编辑、评注者亚齐·伯内特在文献基础上做出了实质性的拓展。这个版本涵盖了相关的历史语境、人物、地点、用典和对应，以及词语用法。诗人对自己作品的评论在《菲利普·拉金诗全集（评注版）》中被给予了应有的高度重视，其中有的提及作品的写作环境及来历，有的说明他希望达成的写作目标。拉金很少提及自己的文学底蕴，但他藉着大量用典和与前人的对应而丰富了自己的诗歌；而亚齐·伯内特的评注向我们确认了拉金是一

本书被称为日本的《诗经》，作者上至皇王贵族，下至农樵渔猎，表现了四世纪至八世纪之间的男女情爱、祭吊追悼以及行旅风物等，是日本社会从奴隶制向封建制过渡，建成了天皇统治国家的社会生活的写照。《万叶集》是日本第一部和歌总集，由歌人大伴家持编成于奈良时代（710－794）大约九年（唐肃宗乾元2年为758年）以后。这个总集共收载各类和歌四千五百一十六首，分编为二十卷。《万叶集》的发展说明，它是日本诗歌发展的一个重要阶段，开创了日本后世和歌的道路，堪称日本诗歌的典范。同时，也显示了中国文化，特别是汉字的输入对日本诗歌以至文学的形式的重要影响。

诗歌翻译最为动人的一面，在于这种写作比诸诗歌写作，是一种更为纯粹的诗歌写作。一个诗歌译者相遇一个诗歌作者，要比一个诗歌作者相遇一个知音读者，更是一件会心的事情。如果阅读对话于作品，翻译则不仅抵及作品之志，更从其志（那并不是被映照和激发的译者之志吗？）而以另一母语思索和咏言。钟子期靠他混合着感受力和理解力的创意耳朵再现伯牙的表达；诗歌译者却要用自己的乐器亲证、实践和重新演绎诗歌作者曾经奏弄的那一曲。 一首诗的写作，对于诗人而言甚至是被动的。所谓诗歌书写诗人，是其一端；诗人写作动机的千头万绪，那些羼入其写作的种种非诗因素，可以是又一端。比较起来，诗歌翻译