李敬泽是一位文学家。在文学家的称谓之下，他又有着更加多元的身份。他是一位编辑，一位评论家，一位写作者，还是中国作家协会的副主席。 他十六岁以河北省高考文科状元的身份进入北京大学。北大毕业之后，从《小说选刊》到《人民文学》，李敬泽一直留在中国作协的体系内，再也没有离开。 为什么要了解李敬泽？ 一个答案是，他是中国有影响力的文学编辑和文学行动者之一。他目睹了20世纪80年代一批经典作家的崛起，发现了90年代一批颇有潜力的作家，并推动了2010年开始的包括《中国在梁庄》等作品在内的文学 非虚构 写作。基本上我们可以把李敬泽视为一面镜子，从这面镜子的折射中，看到一部李敬泽版本的文学史。 另一个答案是，你可以把他视为当代中国人在智识上的一个样本。李敬泽经历了文化在20 世纪80 年代从封闭到开放的转变，文学

《牡丹亭 绘本》由青年画家华张一历时三年精心绘制，再现了明代剧作家汤显祖笔下超越生死、奇幻浪漫的爱情故事。游园惊梦，久居深闺的官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅一见倾心，但竟伤情而死，化为魂魄，与柳生人鬼相恋，几经波折后杜丽娘起死回生，二人无媒自婚，永结同心。全书七十余幅大师级绘画全新演绎中国古典戏剧《牡丹亭》，分镜式改编的白话文字保留完整的故事线、立体的人物刻画与经典唱词，使读者快速领略《牡丹亭》故事精髓。这不仅是将戏剧经典《牡丹亭》绘制成画、易于阅读的大师级绘本，也是一件极具审美价值与收藏价值的艺术品。

《搜神记辑校 搜神后记辑校》，李剑国辑校。《搜神记》，晋干宝撰，原著录为三十卷，今存三百馀条，系六朝z为著名的志怪小说集。干宝以国史之才，而撰此志怪小说，备受读者欢迎。《搜神后记》，南朝宋陶潜撰，原著录为十卷，《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则溢出《搜神记》。今李剑国先生依著录卷帙，《搜神记》辑为三十卷，《搜神后记》辑为十卷，名之曰 辑校 。 辑校 者，乃以见与明辑本有别。初版于2007年，在原来《新辑搜神 新辑搜神后记》的基础上，李剑国先生作了较多的增补修订，并制作了人名索引，极大地方便学者使用。今纳入 中国古典文学基本丛书 。

《古今清谈万选》为"稀见笔记从刊"系列之一，此书汇编自唐朝代以来的志怪故事，编辑、成书于万历十三年至万历十七年之间，保存了弘治时期周静轩编撰的《湖海奇闻集》等的小说佚文，具有很大的文学价值，同时也为万历之后的小说选编提供了范本；对《广艳异编》等小说的汇编也具有可靠的、实质性的影响。本书特质鲜明的"诗文小说"编辑特征，对于考察明代传奇小说晚期发展，以及小说叙事与艺术如何过渡到《聊斋志异》，具备独特的指针功用。该书分四卷，前两卷有31个传说；第三、四卷有36个传说。每则故事配有的版画插图，颇为难得。

《纪闻》十卷，志怪集，[唐]牛肃撰，李剑国辑校。原书久佚不传，清丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录 旧钞本十卷 ，云 唐牛肃撰，崔造注 。汪辟疆《唐人小说》云： 金陵龙蟠里图书馆，藏有钞本牛肃《纪闻》十卷，为丁氏善本书室旧藏，亦从《广记》辑出，非其旧也。 王国良《唐代小说叙录》云台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷，自《广记》辑出，又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成，疑即原金陵所藏者。 今李剑国教授辑得佚文百二十六条，凡百二十馀事，出玄宗朝者居多，皆牛肃亲所闻知，宜乎名曰《纪闻》。志怪集中而多见传奇之体，此书为首焉。构撰大都巧事剪裁，文辞斐然可观，诚为佳作。又且数量颇众，所遗料已无多，其大略已可窥知。

《优雅的汉语》丛书以 轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美 为目标， 中文经典100句 ，通过经典 金句 ， 句读 经典的方式，令读者无须整本 啃读 经典，即可了解 名句的诞生 ，更理解 名句的内涵 ，还能延伸 名句的妙用 ，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《中文经典100句：古文观止名句选》遴选《古文观止》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。通过一百句精读讲解带领读者纵览数千年时光淘炼出的经典古文，学习中国古代历史、哲学与作文文体；领略中国古代传统文化与人情故事。

《汪曾祺小品》是作者，也是*一部专收 小品文 且以之命名的小册子。本次出版据 1992 年人民文学版初版选印。致于 小品文 的概念，汪曾祺认为很难界定，而书中所录文章主题也很宽泛，涉及游记、吃食、考据、方言曲词、戏剧创作、文学观点、创作观念等。随意翻开，可得到一些 带文化气息的，健康的休息 ，可以 增长一点知识，虽然未必有用。至于其中所讲的 道理 ，当然是可听可不听的。

《刘宾客嘉话录》是晚唐时期一部重要的笔记小说。唐宣宗大中十年（856），韦绚整理长庆中刘禹锡的谈话记录写成。刘禹锡在夔州时，韦执谊之子韦绚曾来访学，随侍左右，记録了他的谈话，大中十年，纂成《刘公嘉话录》一卷，后人改题为《刘宾客嘉话录》。此书虽非刘氏自撰，但广泛涉及当时的史事和人物，集中反映了刘禹锡的思想观点和文学理论，是研究刘禹锡的极为重要的史料。且这些谈话中，还涉及 国朝文人剧谈，卿相新语，异常梦话，若谐谑卜祝，童谣佳句 等内容，为研究中晚唐时期政治、思想、文学等提供了重要的史料。

《中文经典100句：昭明文选》遴选《昭明文选》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。中国现存*早诗文总集，《昭明文选》以 事出于沉思 ，义归乎翰藻 为准绳，多选典雅之作，重文采与辞藻，向被视为古时文学的 教科书 ，士子的***书。本书将名句赏析分为论说篇、咏人思人篇、咏史咏物咏山水篇、咏怀篇四个专题，让你的表达功力 踵事而增华，变本而加厉 ，出口成章。 （《优雅的汉语》丛书以 轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美 为目标， 中文经典100句 ，通过经典 金句 ， 句读 经典的方式，令读者无须整本 啃读 经典，即可了解 名句的诞生 ，更理解 名句的内涵 ，还能延伸 名句的妙用 ，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。）

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本书为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中著名的一部。该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。

《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代影响深远的文学批评著作。他采用传统词话形式，以西方哲学、美学的观念和方法，审视中国古典诗词，以 境界说 为核心，构造出完整的美学体系，点评简隽明晰、深入浅出，鲜明地体现着王国维先生词学思想演变轨迹，在当时和现代的读者中都有重大反响，是中国近代文学批评史负盛名的一部著作。

《群音类选校笺》，胡文焕编，李志远校笺。原本当有四十六卷，今仅存三十九卷，收录剧作凡一百五十七种，散曲二百二十九套，小令三百二十三首。明代许多剧作久已失传，赖此选本而可以略窥其貌。是书原为胡氏所刊《格致丛书》之一种，约刊于万历二十一年（一五九三）。因其以声腔为主要编选分类标准，在古代戏曲选中别具一格，影响甚著，特别是对了解、认知明代晚期的戏曲生态有着重要意义。《群音类选》刊刻于明代万历前期，恰逢明代戏曲繁盛时期，它所收录的选曲不仅能够在一定程度上反映出当时的戏曲生态，如我们可以通过它的声腔分类得到当时菊坛并非是昆剧一枝独秀，而是弋阳腔、青阳腔、四平腔、太平腔及杂剧亦甚活跃；各剧种之间剧本借鉴改编现象甚为普遍；一些已经佚失的剧本借其得到留传至今。同时，我们还可以通过它所载录的

秦更年（1885 1956.11.23），原名秦松云，字曼青、曼卿，号婴闇，别号东轩、婴闇居士，江苏扬州人。清末民国间诗人、学者、藏书家、出版编辑家、书画家。《婴闇题跋》四卷，系秦氏遗稿，由其子裒辑成书，集中反映了秦氏在版本目录、金石考据等领域的学术成就，具有重要的学术价值。

孟宪彝（1866-1924），字秉初，清末举人，历任东北路分巡兵备道、吉长道尹、吉林巡按使、吉林省长等职。其日记记载了宣统二年（1910）至民国十二年（1923）间，其任职、罢职、办理河工赈济、经营煤矿铁路等实业情形，以及十数年间中国社会、家庭、人民精神面貌所经历的种种变化。可以说，《孟宪彝日记(上下)》较全面地反映了清末民初十余年间中国政治、军事、外交、经济、医学、社会各方面的镜像。

他的论说文《原道》《师说》《谏佛骨表》《进学解》，赠序《送孟东野序》《送董邵南游河北序》，叙述文《 张中丞传 > 后叙》，墓志铭《柳子厚墓志铭》，祭文《祭十二郎文》以及传奇小说《毛颖传》等都是公认的名篇，对后代散文起了很好的推动作用

陈恭尹（1631 1700）与屈大均、梁佩兰并称为明末清初的 岭南三大家 。本书校点以国图藏康熙五十七年陈氏晚成堂刊本《独漉堂集》为底本，校以中山图书馆藏康熙十三年刻本《独漉堂稿》，另据宣统本增补续篇。又据《独漉堂稿》、《岭南三大家诗选》、《明三十家诗选》、《艺文丛谈》、《陈岩野先生文集》、《选选楼集》等辑补28首诗、19篇文。附录行状、传记、年谱等。本书可谓资料完备的陈恭尹诗文全集。

薛绍彭，宋神宗时长安人。字道祖，号翠微居士。官至秘阁修撰、知梓潼路漕。自谓河东三凤，书名亚米芾。元将元祐间，号为能书，与米芾友善。元虞集《道园学古录》云：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，惟绍彭*。”薛绍影楷书师法钟繇，行草书则以《书谱》为宗。薛绍彭同时也是著名的收藏家和鉴定家。曾刻唐摹《兰亭帖》，启功认为此本对于唐摹墨迹和王羲之的书法面貌，有了进一步的了解。他同时还刻过孙过庭《书谱》，后世推为精本。 正是由于他具有高度的鉴赏力和理解力，所以，他对二王法书的真谛也了解得为真切。他的作品从《书谱》切入，纯以中锋运行，运笔委婉遒美，精严紧密，一点一指，俯仰安排，勾得古人笔意，整体风格古雅秀逸，有二王遗王风，所以，宋危素云：“超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若。”他

本套丛书为由璇玑碎锦（上）、璇玑碎锦（中）、璇玑碎锦（下）三本组成。主要内容有叙、颠倒同心结、扇影、交枝方券、长命缕、葫芦 、百十龄、桑蓝、亚蒂兰、横纵其久。若夫大小之言赋予宋玉，离合之骨肇自孔融。宫怨编缠绵，入徐陵之新咏，叶名黠染，离梁帝之妍词，。巧若连环，工如让谁组，题既名为百一，句还错以支干。以至夏岳洗溪，骨无妨涩；蜂腰鹤膝，格不为乖。白尚书诗亦藏头顶，郑宰相语多歇后。佛印鸟啼之咏，都是双文；欧阳雪宴之吟，遂为禁骨。斯皆文章游戏，律墨瑰奇。