《自深深处》是一篇王尔德写给友人道格拉斯的一封狱中情笺，也是他颇为美妙的一部作品。王尔德41岁时，早已名震英国，他因与友人的关系被对方的父亲送上法庭。王尔德在狱中写下了这封来自深渊的书信。 在这封闻名世界的长信中，他时而哀怨，时而愤怒。不仅细细梳理了王尔德与道格拉斯的交往、他对后者爱恨交加的情感、他在狱中心境的变化，还体现了他在文学、艺术、哲学方面的积累。他标志性的排比、比喻、精妙的用词和一段嵌着一段的句子，在书中均有体现。五年后，王尔德去世，这本书成了他在世间的杰作。
★社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。 ★那些男人听不见、女人咽下去的话，这一次，不吐不快！ 加西亚 马尔克斯告诉我，他年轻的时候，有一天路过一条街，看到一扇窗户，里面有个女人正在斥责她的丈夫： 你看看你，你看看你 而那个男人似乎睡着了，随后突然又醒了过来。 六小时后，他再次经过同一扇窗，那女人依然没有停下来，保持着同样的姿态。 这太奇妙了，总有一天，我一定要把它写出来。 他想。这就是创作这部剧的灵感来源。 劳拉 加西亚（本剧女主演）
《蒙田随笔》问世400多年来，先后被译成几十种文字，读者遍布全球。无论年龄层次，无论教育背景，无论文化差异，几乎每个读者都能从中获得精神的共鸣。其恒久的生命力，不仅来源于蒙田朴实无华的语言文字，更在于他对生活、对生命、对人性的思考和关照。可以说，蒙田虽然生活在16世纪，却是21世纪的 当代人 。
傅志强译人文艺术经典文库丛书包括下列书目：1.《视觉艺术的含义》2.《结构主义与符号学》3.《形式主义与马克思主义》4.《阿尔布雷希特?丢勒的生平与艺术》5.《音乐之流》（已通过选题，申请一并列入此系列申请本社优秀项目出版扶助基金）6.《小说之美》7.《艺术之眼》（已通过选题，申请一并列入此系列申请本社优秀项目出版扶助基金）8.《生命的舞蹈》9.《意大利的黄昏》10.《天才的钥匙：噪狂抑郁症和富于创造力的生命》11.《人类的征服：人类发现和探索世界陆地和海洋的故事》《意大利的黄昏》是作者青年时期的游记作品，《不列颠百科全书》评论说：劳伦斯 的游记在描写风土人情方面非常出色，令人难忘。 本书的特色在于，它具有 画的描绘、诗的抒情、哲理的沉思。 记录了劳伦斯1912-1916年间从奥地利、德国、瑞士到意大利徒步旅行时的所见所闻
《世上很美的溺水者》是马尔克斯很具暗黑童话风格的一本短篇小说集。在那个世界里：死去的人会变回年轻时的模样，乘着洋流漂过全世界，带着所有经过的地方的鲜花和水草。大雨下得太久，你一觉醒来可能会看见天使掉在你家院子的烂泥里。触礁沉没的巨轮会变成幽灵船，一遍遍重复不祥的命运。但若碰上执拗聪明的小男孩，也能从阴间驶进阳世。魔法师会为死去的仇人造一座很坚固雄伟的陵墓，然后让他在棺材里一次又一次复活。残忍的祖母会押着孙女当妓女，陷入爱情的男孩能听到千里之外情人绝望的呼唤，渴望自由的女孩什么都可以抛弃。
《边走边啃腌萝卜》为妹尾河童上世纪80年代应朝日新闻社《周刊朝日》之约撰写的旅行随笔。河童此行是以日本人饮食生活的原点腌萝卜为线索，从东京都出发，北至北海道，南抵鹿儿岛，西达鸟取，不仅一路品尝了从监狱、寺院直至远洋渔船厨房里的腌萝卜，就连民间腌萝卜迷的自制产品也不放过，后竟至亲自做起薰萝卜来。在寻访腌萝卜之余，河童还不时偏离主题，忽而关注公害、食品安全和医疗保健，忽而又对食盐和竹纸的制作刨根问底，对东北雪国早已消失了的野猎人也充满好奇 自然，那个记录着一代日本都市年轻人梦想的 樱桃乌托邦 旧址也不会逃不脱他的眼睛。每一次跟随河童旅行都收获不菲，这一次当然也不例外。虽然没有亲口尝到各种独具风味的腌萝卜，但其细致入微的描述已令人垂涎；河童讲述的几个普通村庄的故事，见证了日本人的勤奋和
人为什么要去旅行？是要忘记现实？还是要面对自己？ 新井一二三，从14岁搭上*趟长途火车开始，有机会就想往外闯，往外飞。 离乡背井踏上北京遍游中国，进入中欧迷宫、见识古巴、越南， 甚至移民加拿大，到香港工作，她游走异地十年，得到了什么？ 一个道道地地的东京人，日文是她的母语，中文写作是她疗伤自我的方式， 在香港被叫 文化杂种 ，在台湾出版了十七本书，在东京朋友笑她穷， 她目瞪口呆，为什么理想生活不能就是，旅行，旅行，再旅行？ 当年勇敢无惧的少女，单枪匹马，像一颗孤独的行星， 走向国境边界，走向流亡者的故乡，布拉格是昆德拉的，古巴是海明威的，香港是张爱玲的， 花费*多机票钱，说*多外国话，多少次飞越太平洋 其实真想要明白的是，幸福与自由。 现在全家的护照换了一本又一本，下厨的料理有各国菜色，行李箱
村上朝日堂系列 之一，共30篇。内有安西水丸的插图10幅。 一、 村上春树的个人爱好癖性，如星座、何时结束青春、为何性子急、有怎样的梦中情人、年轻时怎样迷恋打弹子机等。 二、 村上对社会问题的种种看法和议论，如关于贫穷、出名、学外语，关于出租车、银行、服务业、广告、学校以及爵士乐、歌剧等。 各篇文字短小跳跃，见解深刻，幽默生动，体现出村上春树特有的无拘无束、异想天开的风格。
剧场幕后对大众而言是很神秘的，妹尾河童通过自己有亲和力的细腻文字，丰富的设计原稿、演出剧照将剧场的方方面面展现在读者面前。他表示 本书并非为了舞台界专业人士所写的技术书籍，而是要向 从未看过戏 的读者介绍 戏剧 的趣味。 即便如此，剧场人不能错过，因为《窥看舞台》为专业人士与一般观众搭起作品之外的另一座桥梁；对有志于表演、戏剧的年轻人而言，《窥看舞台》更是进入宝山的踏脚石；而一般读者肯定也能以 窥看幕后 的轻松心情体验舞台背后精彩的故事。 常有人碰到我时提及 希望一窥舞台的内幕 ，大概是觉得观众看不到的部分应该很有意思吧，有时甚至露出怀疑有啥隐瞒的表情来，真叫人伤脑筋。我每每试着解释， 戏剧的有趣之处一定要到现场欣赏才行 ，另一个推辞的理由是，窥看自己的工作环境实在令人害羞啊。约稿
村上本真正意义上的音乐随笔 一个深入了解村上音乐世界的机会 从舒伯特到斯坦·盖茨，从布鲁斯·斯普林斯汀到菅止戈男。十篇随笔，道尽村上心中的好音乐。
何塞 奥尔特加 伊 加塞特被视为l7世纪以来西班牙*重要的哲学家。《堂吉诃德沉思录》初版于1914年，是奥尔特加出版的*部作品，在他所有作品中占据十分重要和特殊的地位。这本有关堂吉诃德思考的小书实际上是作者以对塞万提斯的批判性回顾为出发点，来深入探究和阐释塞万提斯建构的 书本的吉诃德主义 。作者在本书中以这位拉曼恰骑士作为 塞万提斯风格 的典型，探讨架构西班牙生活与文化的决定性问题。此外，本书也是理解奥尔特加哲学思想的入门书，书中闪耀着他的世界观以及统领他所有作品的独特的哲学观，譬如 我是，我与我所处的环境 ，这些都是理解奥尔特加哲学思想精髓的根基。
村上朝日堂系列 之一，共 56 篇。内有安西水丸的插图61幅。 一、 村上对日本某些不正常的和奇特的社会现象提出批评议论，前者如关于学校体罚学生、报纸信息泛滥、标语口号的无聊、重理轻文、物价昂贵等，后者如情人旅馆竞相使用怪异名称、主妇裸体做家务等。 二、 村上对一些文化现象提出褒贬意见，涉及文学、电影、音乐、辞书、翻译、广告以及色情读物等诸多方面。 三、 村上谈自己的日常生活，如饮食、旅行、长跑、交友、养猫等；谈人生经验，如条件反射的危险、如何自我保护、如何投诉等，谈趣闻逸事，如成名后的烦恼、闪电式的艳遇、脱发等，以及自己的幻想，如空中飘游等，多角度地反映了 生活中的村上 。 全书各篇写法不一，体现了村上幽默生动、亲切随意、无拘无束、异想天开的典型风格，可读性强，但也有犀利的批判、深刻的见解和
本来，我的世界只是东京都新宿区的小巷，不仅很小，而且很矮， 过一条大久保通的小马路，就是*的冒险。 二十岁的夏天，在北京火车站国际列车月台我发现了世界的入口， 从那里可以到莫斯科，再到柏林、巴黎、罗马、伦敦、阿姆斯特丹 这是一场寻找世界入口的成年礼， 但是为了进入世界，首先你得一个人离开家。 旅行磨练的真谛不在于去了哪里，而在于找到自己人生的一条路。 人去旅行，为的是回来。 我认为，只有旅人才能真正找回故乡，并用双手紧紧拥抱它。 走再远，终究要回到家， 否则，我们不是旅行，而是自我放逐了
建一座树屋，独自生活，远离人类， 在森林中寻求治愈的力量。 我独自生活在一棵橡树的枝干间，离地六米高。时值春日，我推开了那扇通往森林世界的木门。 年近四十，科尔泰斯作为牧羊人的经历以彻底失败告终，他渴望远离人类，在森林中寻求庇护，而后重新出发。他选择了一棵巨大的橡树，盖了一座树屋。从春天到夏天，他动手制作一切，观察动物，亲近星辰，在森林的寂静中重新认识自己、找回生活。
本书为 著名中学师生推荐书系 之一种，作者为著名散文作家鲍尔吉 原野（蒙古族）。收录作者散文近50篇，几乎涵盖了作家创作的散文精品，分 河流没有影子 春如一场梦 雨滴耐心地穿过深秋 等六个单元。本书开篇还收录师生共读作者作品所写下的阅读体验文字4篇：《在有限的生命中守住心灵的高贵》等，便于其他读者阅读时参考。
哥伦比亚现代长篇小说。加西亚 马尔克斯著的《没有人给他写信的上校(精)》描写一位七十多岁的哥伦比亚老人盼望退伍金而不得的复杂心情及因此而来的窘迫生活。这位上校年轻时即参加 保卫共和国的战争 。战争结束后，新政府许诺给他们退伍金安度晚年。他妻子患有严重的哮喘病，儿子也在一次斗鸡中死去，老两口孤苦伶仃，他们专享的希望就是政府能信守承诺，寄来退伍金。但是，这种希望在日复一日、年复一年中成了绝望的等待
章 自我观察 当我倡导自我观察时，有时人们会以为这只是自私自利的另一种形式。然而，自我观察并非自恋。相反，它是使我们变得少一些自私自利的工具，因为它教会我们不被执着的想法和感觉所控制。通过自我观察，我们的内心会更加清明，从而对周围他人的情绪态度更加宽容。这种新的感受性和理解力将会极大地改善我们的生活和人际关系。 自我观察法古已有之，只不过被冠以不同的名称罢了。佛陀、苏格拉底、乔治 葛吉夫和西格蒙德 弗洛伊德都提倡过这种训练。当我们成为有经验的自我观察者时，就不太会因为管不住内心被压抑的欲望而犯错，也不太会一再做出自我伤害的行为，相对的，我们可能会对自己、对他人产生更多的同情心。 观察和倾听自己的情绪和身体感觉的能力，是保持心智和情绪健康的根本。我们应该有能力运用自己
