在极/致追求效率的社会里，总会有人站在时代的前列，发挥先锋模范的作/用，写出激发人心的励志故事。但我们在生活中也会遇到一种人，她/他会让你叹赏：对于自己的人生，竟可以做出这样的选择。 作家吉井忍走入日本的大街小巷，历时七年，采访各行各业的普通人，探访12种主流秩序外的格外人生。 这些人可能是我们的邻居，或商店街角落中一家小店的店主，和你我一样，他们打工、开店、生存、追梦，面对无数日常的琐碎和烦躁。他们不符合社会的高效率要求，却始终保护着心中的自由。通过他人的故事，我们将探索无限种人生的可能 除了标标准准地活着，还有一种活法叫 格外 。 已到中年的我，更感兴趣的是每个人的小故事，以及活在怀疑中，并以现有的能力面对不确定性和暧昧的人。不用那么急着寻找答案，留给自己自由思考的空间 面向人生，
《她要自己去买花》是英国意识流巨匠、女性主义旗手弗吉尼亚 伍尔夫《一间自己的房间》的姐妹篇，由其代表性随笔和部分日记交织而成，既有犀利的社会洞察，也有细腻的自我拷问，为读者呈现思想者与生活者的双重面貌。本书中，伍尔夫将女性主义从 要有钱，要有自己的房间 的外部诉求推向 杀死 屋中天使 的内在革命，她不仅提醒我们去夺取物质与空间的自由，更引导我们直面潜藏于心底的桎梏，挣脱传统社会强加给女性的美德枷锁，她呼吁女性只有在斩断这种内化枷锁后，才能获得真正的自由与创造力。 杀死屋中天使 这一内在精神的浴血突围，比赢得外在的房间和金钱，是更为根本、也更为艰巨的女性解放
文艺女神伍尔夫的魅力哲学是： 聪明女性的独立方式，从拥有一间自己的房间开始 独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。本书源自伍尔夫在剑桥大学的演讲，一经出版，风靡全球，感动千万读者，被誉为 激发女性精神觉醒的心灵之书 。 它刺痛我，使我流泪，不停颤抖。我被深深地打动了，以至于我想要尽可能地读得慢些，再慢些。一个段落我会来回读个三四遍，才会推进到下一个段落。 美国作家保罗 奥斯特 头一次读这本书，就深深地爱上了伍尔夫！ 豆瓣LISA-Z
一个可能很快就凋萎的桂冠，我一点都不想要。 遭遇人生变故与舆论谴责之后，面对创作与道德间的冲撞与撕裂， 五十岁的纪德回望半生，展开近乎苛刻的自我清算， 写下坦率到天真的回忆录与忏悔书： 前半部分追溯敏感压抑的童年时光，悉数坦白青春的悸动与爱恋， 在他的成长路上，天性与束缚不断角力，禁欲主义与无畏之爱展开持久对峙。 后半部分记录改变纪德人生、写出《地粮》等系列作品的北非之旅及与王尔德等人的真实交往， 以率性之姿跃出时代的禁锢，引领数代青年展开一场朝向自由的长久叛逃。
本书是由三十年非洲岁月片段串联起来的回忆，讲述传奇女性柏瑞尔 马卡姆从童年到一九三六年的人生经历。她热衷于训练赛马和驾驶飞机。书中有她在非洲度过的童年、参与狩猎的情景、与当地土著的情谊、训练赛马的过程，以及独自驾驶单翼双座木螺旋桨飞机，在东部非洲从事职业飞行并猎队搜寻大象踪迹的往事；还详细描述了她从非洲驾机回英国沿途所遭遇到的政治与自然险阻；最后更记录了她在一九三六年九月独自驾机从英国飞越大西洋直抵北美的经过。
《惶然录》是葡萄牙作家费尔南多 佩索阿晚期随笔结集，都是 仿日记 的片断体。它是作者的代表作之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人 这是变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为 欧洲现代主义的核心人物 、 杰出的经典作家 、 能深化人们心灵 的作家。
《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利 戴维 梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里 S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。
弗兰茨 卡夫卡是西方现代主义的先驱之一，影响深远，其作品着重描写现代社会之中人孤独、压抑的处境，其冷峻而神秘的文学风格形成独立的文学名词 Kafkaesque 。 卡夫卡的日记作为其书写的延续与寄托，是理解和研究其人生经历和文学作品的重要参考，是卡夫卡精神世界的重要组成部分，意义不亚于他的任何一部传世作品。它与其小说等传统形式上的文学作品有着同样的风格质地，却因日记所独有的私密性、随意性与日常性，让卡夫卡更为自由地展露自己的内心世界：对日常琐事的烦恼、对文学、创作的执著和独特认识；也更为突出地表现了他荒诞如梦一般的语言流动与其惊为天人的想象力。 我们能看到弗兰茨在日常生活中的琐碎细节和细腻情绪，他的挣扎与反复恰好也是当代青年有所痛苦之处，加之他思想的超前性，让这本一百年前的作家日记成为现代青
《清算已毕》为波伏瓦四卷本回忆录的*后一卷。 作者在本卷中回顾了其性格的成因，与重要女性友人的交往，与萨特游历世界各国的见闻，她的阅读与写作，她对文学、艺术和国际政治的看法，等等，并对于《第二性》中提及的一些女性主义观点作了进一步的补充阐述，可以说是对前三卷的总结，对研究波伏瓦的著作与生平具有重要意义。
《女性作家访谈》是《巴黎评论》编辑部自二〇一七年起推出的特辑，迄今为止已出版两辑。此次推出的《巴黎评论 女性作家访谈》篇目上有所调整，收录了十六位女性作家的访谈：玛格丽特 尤瑟纳尔、伊萨克 迪内森、希拉里 曼特尔、埃莱娜 费兰特、西蒙娜 德 波伏瓦、珍妮特 温特森、伊丽莎白 毕肖普、玛丽莲 罗宾逊、简 莫里斯、多萝西 帕克、琼 狄迪恩、格蕾丝 佩雷、娜塔莉 萨洛特、尤多拉 韦尔蒂、安 比蒂、洛丽 摩尔。 作为《巴黎评论》出版史上*个女性作家访谈特辑，本书的十六篇访谈也可以看作 对话中的散文 ，既是极具水准的对写作技术的探讨，又涵盖了女性作家生活中那些细微却折射性格的细节：她何时确立写作的志向？她的文学启蒙是什么？在写作不同的写作阶段，她遇到的具体阻碍是什么？她如何面对外部否定和自我怀疑？她的同道人或格
巴西国宝作家保罗 柯艾略的人生之书。融合作者多年亲身见闻、哲思、感悟，每一篇故事都如一颗宝石，极具寓言性和哲理性，帮助迷茫的人们找寻生活的意义。 十五岁那年，我对母亲说： 我要成为一名作家。 但你在生活中见过作家吗？你亲眼看到过哪位作家吗？ 并没有，我只在照片里见过。 如果你都不知道什么是作家，你又怎么可以真的想要成为一名作家呢？ 为了回答母亲的问题，我踏上了一条探索之路
本书是戴安娜 阿西尔43岁时撰写的第一本回忆录，首版于1962年。 它源于阿西尔的外婆临终时提出的一个问题： 我这辈子到底是为了什么而活着？ 当阿西尔回答，外婆通过爱和被爱创造出这个家庭，没有外婆，这一切都不可能存在时，外婆又问道： 你真的认为这些值得吗？ 给出肯定答案的阿西尔，其实心里充满了困惑与担忧 要是一个女人，从来没有机会或错过机会去创造这样的东西，情况会怎样呢？ 阿西尔自己就是这样的女人。在这本回忆录中，她讲述了自己原本无忧无虑、循规蹈矩的恣意人生，怎样在未婚夫参战后的变故中骤然落幕，以及在梦想崩塌、身份迷失的漫长挫败感与孤独中，她又是如何一寸寸将自己从泥沼中拔起，最终通过写作，重建了自我，并找到了属于自己的人生答案：我即是我，是广阔世界的一部分，不需要别的证明或理由。
坂本龙一在生前自传《我还能看到多少次满月升起》中，提到他曾有个梦想，想做旧书店的老板。他从2017年开始，按照自己的阅读品味，秘密建造了一间私人图书馆。这间名为 坂本图书 的私人图书馆坐落于东京某地（地址非公开），馆内收藏了一直陪伴在坂本龙一身边、为他提供创作和思考食粮的书籍。本书以文字的方式将坂本龙一的个人图书馆呈现给读者。 书中收录了坂本龙一从2018年到2022年，在《妇女画报》上刊登的连载栏目 坂本图书 全36篇文章，讲述了坂本龙一钟爱的36本图书。书中还收录了2023年3月8日坂本龙一和编辑铃木正文的对谈， 2023年的坂本图书 ，读者可以从中读到坂本龙一在离世前，畅聊自己在读的10本书，以及他对于生命与阅读的思考。 本书展现了坂本龙一阅读品味，他的阅读趣味天马行空：从夏目簌石到德里达，从布列松到塔可夫斯基到
*套装书，全三册：1.《清晨》；2.《所有明亮的梦》；3.《白昼坠落》 本作品是丹麦家喻户晓的诗人、作家托芙 迪特莱弗森的重磅代表作。一战期间，她出生于哥本哈根西桥区一个被失业阴影所笼罩的工人家庭。爱好文学的父亲忙于生计，似乎从未年轻过；虽认定女孩不能成为诗人，却仍对她稚拙的作品抱有诚挚的兴趣。母亲似乎永远不会老，总是随心所欲，以至令她难以判断母爱的形态。英俊的哥哥或许忍不住嘲弄她，却也不吝赞美；本该是全家人的骄傲，却早早陷入生活的泥沼。她自己则被同龄人视作怪胎，于是下定决心装傻充愣。中学毕业后，她开始辗转于各种工作之间，发现自己除了写作什么也不擅长。许多个夜晚，她与前途未卜的年轻人共舞，尚未坠入爱河。十八岁时，她发表诗歌。她依赖他人的接纳了解世界，依赖对爱情的想象数次进出婚姻。她不
本书精选福楼拜写给情人路易丝 科莱的私密信件，这些信件记录他们长达8年的深情往复，不仅是19世纪最动人的情书文本，更呈现了福楼拜在爱情、孤独、艺术与自我怀疑中的挣扎与剖白。 她既想死，又想去巴黎 是福楼拜受路易丝 科莱启发，塑造包法利夫人爱玛的原话，也是这本书最动人的注脚 献给每一个渴望逃离，却又被生活困住的人。 这不是一部虚构小说，而是真实情感的档案；它不仅是爱情文学，更是一个作家如何将爱淬炼成语言的纪实。
《念念远山》是剑桥学者罗伯特 麦克法/伦 行走文学三部曲 的第/一部。 仅三个世纪前，山脉还被视作大自然的粗率造物、地球表皮上的 疖子 。人们普遍相信高山险坡上游荡着邪灵，山顶上则住着神灵 可千万别爬上山去。而如今，连珠峰山脊都变得拥挤，人们甘愿冒着生命危险登上山峰。三百年间，人们对山的恐惧如何转变成迷恋和向往？ 罗伯特 麦克法/伦走出书斋，踏上危险的山径 从苏格兰凯恩戈姆冰川蚀刻的山谷，到阿尔卑斯积雪消融的山脊，再到天山山脉的冰斗，历经冻伤与岩崩，亲身感受高山世界偏僻与宁静、荒芜与惊奇、危险与希望交缠的诱惑。 在这趟通往冰封高山的旅途中，每一道岩石褶皱都诉说着久远到令人晕眩的地球历史，每一个如菩萨般坐在雪地里的遇难者都延续着一份迷恋高山的情感传统。在置身山峰的感官体验与登山者的探险叙事
《沉默》是日本文学大师远藤周作的代表作，被誉为 20世纪日本文学的高峰 。这部非同凡响的杰作忧郁、冷峻、深沉、雅致，引起心灵深处的共鸣。 罗马接到一份报告，称派往日本的费雷拉神父在长崎遭受 穴吊 之刑拷问。三名年轻的葡萄牙人计划潜入日本。作为费雷拉的学生，三人无论如何都不相信，恩师会像狗一样屈服。他们打算去日本亲自查明事情的真相。
《普林斯顿文学课》是在课堂上进行的文学谈话实录。访谈由普林斯顿大学教授鲁文 加略主持并以主题文论的形式整理成书。全书共八章，从小说理论开始，结束于对21世纪恐怖主义威胁的探讨，记录了略萨在普林斯顿大学开设的文学课上与学生们的对谈。这些谈话对理解书中提及的略萨作品及其创作背景、揭示文学与历史之间的细微差别及复杂关系别具意义。对谈中，马里奥 巴尔加斯 略萨提及作家职业及其写作时面临的挑战，也对当今时代诸多现实问题进行了个人剖析，内容丰富，视角多元，提供了关于小说家该如何创作的独特样本。 书中包含三重视角：略萨从作家视角出发，讲述小说创作的缘由、方法与过程，提供关于小说创作的个人经验；鲁文 加略对巴尔加斯 略萨的作品作出文学批评式的解读；学生们则代表好奇心强的读者，向作者不断发问并获得解
当乔纳森 斯拉特还是个观鸟新手时，他偶然遇到了地球上颇为神秘的一种鸟类，它比他所知的任何一只猫头鹰都大，看上去就像一只长着羽毛的小熊。他拍下一张照片，并分享给专家，这便是世界上体形硕大的猫头鹰 毛腿渔鸮。随后，斯拉特开始了为期五年的调研之旅，在俄罗斯东部茂密偏远的森林中寻找这种巨大而神秘的生物。 尽管毛腿渔鸮的翼展长度达6英尺，身高也超过2英尺，但它们总是神出鬼没，人类对其所知甚少，可供参考的资料也极为有限。它们在冬天蕞容易被发现，因为它们在觅食过程中会在雪域河岸上留下大而独特的足迹。毛腿渔鸮同时也是濒危物种。因此，斯拉特和他的团队开始着手捕获这种猫头鹰以做研究，并尝试据此制定出一个保护计划，以帮助这一物种存活下去。为了完成任务，他们不得不应对各种挑战：在冰冷的帐篷里通宵监测，
本书收录了四十余篇陀思妥耶夫斯基最具代表性的随笔、文学与艺术评论、日记等。这些作品几乎跨越了他的一生，从声名鹊起成为文坛新秀，到被判流放西伯利亚，再到去世前一年在莫斯科普希金纪念碑落成典礼上进行演说。他思想的各种转变在这些文章中显露无疑，无论是对各种社会问题的看法，对人民、国家充满爱与忧虑的思考，还是他对一些作家和作品的批评文字，都透露了他对丑恶现实的痛心疾首和对祖国、对人民以及全人类未来命运的不安，也可以体现出他对人类美好品质和前途的热烈追求。这些文章集为一册，让我们得以全面窥见俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家的灵魂与思想，也可以借助他理解俄国文学的精髓。
《瓦尔登湖》用澄澈的思想和文字告诉我们 物质极简、灵魂丰盈 的生活真谛。梭罗远离喧嚣，在瓦尔登诗意秀美的四季景色中，过着极简的生活，不断地思考如何生活才能离自己的心灵更近。他用文字树立了一根真实世界的标尺，让后世就知道，假相和幻景屡屡泛起的洪流到底多深。
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，剑桥大学，哲学硕士，历史博士 我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。
《古道》是剑桥学者罗伯特 麦克法/伦 行走文学三部曲 的第三部。 古道由众人日复一日踩踏出来，是人们在大地上留下印记的方式，建构着人类与大地间蕞亲密、蕞具诗意的关系。 年轻时一心渴望登顶、踏上未知之境的罗伯特 麦克法/伦，此时却更满足于常走的老路 他追随前人足迹，漫步于英格兰白垩丘顶的万年古道，穿越人称 末日之路 的海滨潮道，驾船驶向苏格兰西北部的鸟岛，重走巴勒斯坦、西班牙与喜马拉雅山脉的朝圣路 一路探访古道上游荡的灵魂、回响的声音、流传的故事与歌谣，试图寻找通往往昔的路径，却发现自己一次又一次被送回当下。 在一步接一步的耐心中，在双脚触到大地 绒毛 的强烈感受下，新的认知油然而生：行走是向内的勘察，而我们穿行其间的道路，又微妙地塑造着我们。
自然文学大师罗杰 迪金18个月穿游英国河流湖泊的沿途见闻记录： 他游过河水、小溪、瀑布、泥浆、深潭与大海，当然也有浴场和泳池； 他有时穿着如同香蕉皮的潜水服，有时也能解放天性，与水肌肤相亲； 在水中，他与青蛙、水獭、黑水鸡、鳗鱼同游； 在水面，他以山楂树、梣树树梢的高度，与狐狸对视、看着豆娘与蜻蜓在眼前翻飞、老鹰盘旋而来、红尾鸲在树枝间跳跃； 出水后，他躺在有小昆虫和委陵菜、景天、鼠尾草、百里香、酸模、紫花欧石楠、毛地黄的草地上晾干自己。 罗杰 迪金的这些经历，是为了理解D.H.劳伦斯在《第三种东西》中提到的谜团： 水是H 2 O，两份氢，一份氧， 然而，还有第三种东西，让水成为水 那究竟是什么，无人知晓。
